【正文】 這是一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長篇小說，全書共?！都t樓夢》耗盡了作者的心血,沒有強(qiáng)大的精神動(dòng)力就不會(huì)有《紅樓夢》?！都t樓夢》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。最具世界影響力的作品就是是他傾其一生創(chuàng)作的詩劇《浮士德》?！陡∈康隆窇{借博大精深的思想價(jià)值和及其鮮明的藝術(shù)特征譜寫了一部靈魂發(fā)展史，是一部時(shí)代精神發(fā)展史。建武三十年（54年），班彪過世，班固從京城遷回老家居住，開始在班彪《史記后傳》的基礎(chǔ)上，撰寫《漢書》，前后歷時(shí)二十余年，于建初中基本修成?！　　稘h書》又稱《前漢書》，由中國東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，前后歷時(shí)二十余年，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。作者歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題。主要著作有《資本論》 、《共產(chǎn)黨宣言》。無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)?！　　顿Y本論》，馬克思嘔心瀝血寫作《資本論》花費(fèi)了40年時(shí)間，在這期間他留下了浩繁的創(chuàng)作手稿。為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮?！　　顿Y治通鑒》，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年完成。但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護(hù)事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。7 創(chuàng)作應(yīng)有職業(yè)修為。時(shí)間是成就精品的必備元素。影視劇制作需要良好的知識(shí)素養(yǎng)。參考立意：影視劇制作需要工匠精神。署名與日期 ：須另起一行，靠后署名（頂后格）。（2）不寫“此致”，只是另起一行空兩格寫“敬禮”、“安好”、“健康”、“平安”等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之后。中間通過具體事例來表達(dá)自己的情感。問候語也可以單獨(dú)成行，空兩格寫起。稱謂頂格寫，單獨(dú)成行，后面加上冒號(hào)。書信格式主要包括五個(gè)部分：稱呼、正文、結(jié)尾、署名和日期。這樣作文的立意就很容易了。材料分為兩則，第一則抓住關(guān)鍵句“該劇臺(tái)詞漏洞百出”，結(jié)合整部劇的拍攝時(shí)間，不難發(fā)現(xiàn)，《知否》之所以出現(xiàn)這種低級錯(cuò)誤，就是因?yàn)榕臄z時(shí)間短，而這背后是利益的驅(qū)使，更是創(chuàng)作態(tài)度的問題。這是一道材料作文題目，分析這則材料需抓住關(guān)鍵句理解其含義和要求，本題要求就“給《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》的編劇寫一封信，談?wù)勀銓Υ耸碌目捶ā薄ＯＴ改院鬂撔膭?chuàng)造、追求卓越，用真誠的藝術(shù)態(tài)度，創(chuàng)作出更多的精品力作。任何人都不可能盡善盡美、完美無缺，我們沒有理由苛責(zé)別人。文藝工作者要德藝雙馨，堅(jiān)守藝術(shù)理想和藝術(shù)良知精益求精，反對粗制濫造、急功近利?；ㄙM(fèi)時(shí)間,創(chuàng)作精品,更是對自己職業(yè)操守的尊重。因?yàn)檫@樣的作品一出世，就會(huì)遭到千夫所指、人人詬病。對于創(chuàng)作者來說，作品就如同自己的孩子。因此，花費(fèi)時(shí)間，創(chuàng)作精品，這是對自己作品的尊重，是文藝工作者的使命，也是對受眾的最大尊重。曹雪芹一生只有一部《紅樓夢》，可是“批閱十載，增刪五次”，成就了中國古典小說的最高峰；路遙也只有《平凡的世界》這么一部長篇，但這并未降低他們在歷史洪流中的地位。無論是 21 年還是3年，背后都是對讀者的尊重。回顧歷史，大凡優(yōu)秀的作者都很重視他們的受眾。一部影視作品為什么會(huì)引起大家如此大的質(zhì)疑呢？是因?yàn)槟銈兊呐_(tái)詞出現(xiàn)不應(yīng)有的低級錯(cuò)誤，原因何在？只源于你們?nèi)鄙僮鹬氐囊庾R(shí)。要求：選好角度，確定立意，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。87版《紅樓夢》經(jīng)久不衰，成了影視劇史上的“東方明珠”，被無數(shù)后人瞻仰。雖然劇方已經(jīng)在DVD版本中將出錯(cuò)的臺(tái)詞進(jìn)行了重新配音和配字幕，但不少網(wǎng)友仍質(zhì)疑該劇編劇水平不過關(guān)。 ①電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》2017年4月進(jìn)入前期籌拍，9月6日開拍，2018年4月1日全劇殺青，12月25日開播。此題注意明確自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證即可。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。 憑理而斷（評析性），憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。寫作時(shí)注意 扎實(shí)而評（事實(shí)性），新聞事實(shí)是時(shí)評成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評可信性的源泉。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。時(shí)事新聞?lì)惒牧?，提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。經(jīng)典如幽蘭，空谷自芳菲，讓我們走進(jìn)經(jīng)典！【解析】【詳解】試題分析：這是一道材料在作文，材料的內(nèi)容是調(diào)查報(bào)告，結(jié)果是“經(jīng)典”讀不下去。我想，快節(jié)奏中，我們更應(yīng)該平境內(nèi)心，走進(jìn)經(jīng)典，以提升自身境界，享受精神的饕餮盛宴。試想，快節(jié)奏下，你是愿意讀易懂之作，還是愿意品讀高深、難懂之作。三為快節(jié)奏下人們無時(shí)間、無精力。當(dāng)人們打破只讀有用書的觀念，多讀點(diǎn)看似“無用”的書，文化之精華才不至于丟失，文化血脈才不至于無繼承者，我們的經(jīng)典才更有可能發(fā)揮出其獨(dú)特的作用。經(jīng)典以精神取勝、以細(xì)節(jié)動(dòng)人、以境界而成其經(jīng)典，但經(jīng)典能教員工如何成為職場達(dá)人嗎？經(jīng)典能助學(xué)生取得優(yōu)異成績嗎？經(jīng)典能助商人賺得盆滿缽滿嗎？我想，許多人心中的答案都是不能。是什么給這些書籍提供了滋養(yǎng)的土壤？是人們的講求實(shí)用的閱讀觀。閱讀不僅僅是為了閱讀。而優(yōu)秀的書也需要優(yōu)秀的人欣賞，讀經(jīng)典，固然需要老成深厚的閱讀經(jīng)驗(yàn)。一為普通大眾受閱讀能力、閱讀經(jīng)驗(yàn)制約，對經(jīng)典“敬而遠(yuǎn)之”。我想，原因有三。而同時(shí)，通俗文學(xué)卻大受歡迎。注意：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時(shí)了？抑或是……?對此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢》高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。我們的祖國有著五千多年的歷史，在歷史的長河里，有大批的英雄豪杰，正是他們用自己的鮮血與淚水，才為我們創(chuàng)造了這樣好的生活條件，我們的祖國才如此的富強(qiáng)，因此，我們要時(shí)刻對自己說：“我們是中國人，我們?yōu)樽鎳湴痢?。人類在永遠(yuǎn)的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會(huì)滅亡。在安史之亂后，陸羽避難途徑湖州，借宿于妙喜寺，有緣結(jié)識(shí)皎然，兩人相見恨晚?！舅夭摹坑岵篮顽娮悠诘墓适?，知音難覓，知己難尋，無論紅顏還是藍(lán)顏“人生得一知己已足矣!”成了人們永遠(yuǎn)的思求。如俞伯牙與鐘子期的故事；管仲與鮑叔牙的故事；周瑜和孫策，周瑜從廬江跟蹤孫策幾百里路，為的就是共謀大業(yè)，從此結(jié)為兄弟，情同手足；李世民和長孫無忌，李世民娶了長孫無忌的妹妹，長孫無忌為李世民出謀劃策，在李唐王朝統(tǒng)一中國的過程中，功不可沒等。然后可以結(jié)合生活中的事例或者歷史人物等分析，強(qiáng)調(diào)知己的重要性。參考立意角度：看重家庭，渴求知己；認(rèn)同祖國，崇尚奮斗；學(xué)以致用，務(wù)實(shí)有為；希望祖國和自己變得更好等。此外，還有四成多的受訪者希望自己未來收入豐厚、財(cái)務(wù)自由。對于00后而言，成長中，遇到苦難，更多的人選擇求助好友，其次才是求助家長或想辦法自己解決。為報(bào)效祖國而學(xué)。被稱作千禧一代的00后們，大多數(shù)受訪者學(xué)習(xí)是為了獲得好的工作，提升自己。材料是關(guān)于千禧一代00后的一些調(diào)查數(shù)據(jù)。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。一個(gè)人只要胸懷遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就會(huì)有無窮無盡的力量，就不會(huì)被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，自己主宰自己的命運(yùn)。所以，作為一名學(xué)生，我會(huì)盡力讓每一次作業(yè)更加完美，做一件事要盡可能的善始善終，每一次考試我會(huì)從各個(gè)方面取得更高的分?jǐn)?shù)，這是一個(gè)人有所成就的基本。沒有一個(gè)人的成功是騰空而起的。 “人類在永遠(yuǎn)的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會(huì)滅亡。但是和海倫相比，這些困難是多么微不足道，在人生的旅途中，誰能像海倫那樣？有誰？我可以大膽的說：“是我。一個(gè)人能不能取得成就，不在于條件的好壞，而在于沒有奮斗的精神?！爆F(xiàn)在就要奮斗，一切還不算晚。我聽了大為振奮，立志從此刻苦學(xué)習(xí)，將來一定會(huì)成為像他們一樣的人。稍大一點(diǎn)，我才知道，原來當(dāng)大英雄是那樣遙不可及?！敬鸢浮咳松枰獖^斗人應(yīng)該如何對待人生，人生的價(jià)值何在？小時(shí)候，老師告訴我們要奮斗，將來有所為，才能報(bào)效國家。請從以上①~⑤五個(gè)方面的調(diào)查數(shù)據(jù)中，選兩三個(gè)方面，寫一篇文章，可以敘事，可以議論，等等。④對于未來希望過上怎樣的生活（多選），%的人選“有溫暖的家庭與知心好友”，排第一；%的人選“收入豐厚、財(cái)務(wù)自由”，排第二。②對于獲得成功需要哪些條件（多選），%的人選“個(gè)人奮斗”，排第一；62%的人選“良好機(jī)遇”，排第二；%的人選“個(gè)人天賦”，排第三。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。然后論證人生得失成敗，處處相隨，應(yīng)提倡知足常樂。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“知足常樂為基，助人為樂為要，方得自得其樂之境界。陸羽知足與參苦禪悟茶道，才有了茶圣香茗源遠(yuǎn)流長。，知足才能常樂?！庇衷谠姾髮懥艘恍凶郑骸按水嫅抑兴粒?dāng)有好事者，以布裊易之也。到了晚上他就把被子給毋親蓋，自己穿衣服在草窩里睡。，有一個(gè)仆人叫陳桂。當(dāng)時(shí)魯肅家有好幾個(gè)米倉，每倉有米三千解，他就將其中一倉送給周瑜。（納蘭性德），魯肅家庭富足，好施舍救濟(jì)別人。（陶淵明《五柳先生傳》）：“善乎，能自寬者也。能結(jié)合人生的三層境界給人以人生的啟發(fā)為最佳。排序是任務(wù)指令，規(guī)定動(dòng)作，必須完成。這解釋，既要遵循本來的意思，也要有自己的個(gè)性化理解，以此為前提，可以深挖寬拓?！白缘弥畼贰保瑒t是對自我的肯定和認(rèn)可，體現(xiàn)的是一種自信的人生態(tài)度。 不與人比，易滿足。所謂贈(zèng)人玫瑰手留余、香，體現(xiàn)的是付出和奉獻(xiàn)的高尚情操和人生價(jià)值。從數(shù)學(xué)的排列組合來看，有6中排法：，必須先對三樂有自己的詮釋理解?；趭^斗的自得其樂，為我們的快樂體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而珍惜當(dāng)下的知足常樂，則為我們的快樂體系平添了保障由此帶上快樂出發(fā)自然很容易就抵達(dá)快樂體系的王座——助人為樂。此謂之思想有高度。譬如寫成這樣的：從甚于奮斗的自得其樂出發(fā)，經(jīng)由控制欲望的知足常樂，最后抵達(dá)助人為樂，我們不斷超越自我，獲得源源不斷的快樂，讓人生意義和價(jià)值得以彰顯。比如助人為樂的“無私奉獻(xiàn)”的人生精神、知足常樂的坦然之“人生態(tài)度”、自得其樂的內(nèi)在之“人生狀態(tài)”?！爸藶闃贰钡摹盀椤笔恰俺蔀椤薄耙灾疄椤钡囊馑?，把幫助他人當(dāng)成自己的樂趣，使整個(gè)助人的體驗(yàn)過程達(dá)到內(nèi)心的平衡和滿足，并從中獲得道德教益和情感的升華，即便獲得一時(shí)的不解和委屈，也能憑借一種內(nèi)心的信仰獲取樂觀的力量。自得其樂的側(cè)重點(diǎn)在“自得”，“其樂”為個(gè)體的內(nèi)心獲得的快樂，但是，這種“樂”是否真的為“樂”，還在于自我認(rèn)同，這是哲學(xué)層面的“樂”。是一個(gè)社會(huì)人對自己在他的環(huán)境中所給的欲望的克制。具體過程：助人為樂的側(cè)重點(diǎn)在“助人”，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能即“善”的層面而獲得內(nèi)心價(jià)值判斷，知足常樂的側(cè)重點(diǎn)在“知足”，是個(gè)體對其物質(zhì)或精神層面的“得”而進(jìn)行自我評判，并有所約束、克制而帶來的內(nèi)心滿足感?！窘馕觥俊驹斀狻棵}方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關(guān)系。快樂三重，人生三境。以童真之眼看人，以寬容之心待人，視其長，容其短，護(hù)其傷助其行。自得其樂，因?yàn)榭鞓凡⒎莵碜曰蛞蕾囃獠康氖┡c，主要是來自于內(nèi)在的豐盈。而我以為那時(shí)才是我們快樂的最高境界——自得其樂。年華逝去，我們終將走向老年。寵辱不驚，漫看天際云卷云舒?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，蘇子于千年前即發(fā)出此嘆!世事豈能盡如人意?現(xiàn)然風(fēng)雨難料、禍福難期，何不保持顆平常心， 常持一顆知足之 心呢?“處涸轍以猶歡，酌貪泉而覺爽”。得失成敗，處處相隨。雖然未必真懂為何快樂，但助人可以生樂已根植于心，這初步建立了我們與世界的正確關(guān)系。于是，我們學(xué)得“已所不欲，勿施于人”的仁愛:學(xué)得“同舟共濟(jì)，眾志成城”的團(tuán)結(jié):學(xué)得“將心比心，解人危難”的善良。作為社會(huì)意義的人，當(dāng)恒得個(gè)休只能在整體中存在。當(dāng)我們還小時(shí)，當(dāng)學(xué)會(huì)的是處理自己與他人的關(guān)系。這是人生成長漸進(jìn)的過程?！敬鸢浮? 快樂三重境我們走在成長，從孩提時(shí)習(xí)得助人為樂，到長大后后面對得失時(shí)曉悟知足常樂，到人生黃昏時(shí)參悟萬象到達(dá)自得其樂的境界。那么，你對“三樂”是怎樣排序的？對此你有怎樣的理解和認(rèn)識(shí)？請寫一篇文章，闡述你的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度。如果把“三樂”進(jìn)行不同的排序，可能會(huì)獲得不同的關(guān)系、意義和境界。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時(shí)對所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。最后總結(jié)全文，