【正文】 　　在追憶之時(shí)，也不免對(duì)“回憶”提出辯證：“假如遺忘所帶來(lái)的回憶，不再與當(dāng)下有任何聯(lián)系，就能讓我們瞬時(shí)體驗(yàn)新的氣象，其實(shí)，我們?cè)缫洋w驗(yàn)過(guò)這些了每一次類比的浮想，總將我?guī)щx現(xiàn)在”永恒”的意念，只要曾發(fā)生過(guò)，便是永恒，它不會(huì)消失，只是不再回來(lái)，因此能鮮活地歷歷在心。　　人在死亡之前，這一生會(huì)在眼前快轉(zhuǎn)而過(guò)；《追憶似水年華》是瀕死之際，追憶此生的一切。兒時(shí)早晨起來(lái)喝熱茶時(shí)一塊俗名叫“瑪?shù)氯R娜”的甜糕點(diǎn)泡在茶里，邊喝邊吃點(diǎn)心所感到的樂(lè)處，在最后一卷《重現(xiàn)的時(shí)光》重提時(shí)，“今”與“昔”的回憶已同時(shí)出現(xiàn)在作者腦海里。作者只是捕捉自己心頭留下并時(shí)時(shí)出現(xiàn)在腦際的印象，然后加以展現(xiàn)。　　《追憶逝水年華》是一部回憶錄式的自傳體小說(shuō)，但沒(méi)有傳統(tǒng)回憶錄那樣對(duì)往事有條理的整理和分析，而是通過(guò)一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分受溺愛(ài)的孩子”對(duì)自己“緩慢成長(zhǎng)過(guò)程”的追憶，馬塞爾通過(guò)上千個(gè)人物的活動(dòng)，冷靜，真實(shí)，細(xì)致地再現(xiàn)了法國(guó)上流社會(huì)的生活習(xí)俗，人情世態(tài)。　　在小說(shuō)中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書(shū)的主要篇幅。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽(tīng)她，尋找她，后來(lái)得知阿爾伯蒂騎馬摔死。此外，他還到過(guò)家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過(guò)海濱勝地巴培克療養(yǎng)?！　⌒≌f(shuō)中的敘述者“我”是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對(duì)書(shū)畫(huà)有非凡的愛(ài)好，曾經(jīng)嘗試過(guò)文學(xué)創(chuàng)作，沒(méi)有成功。整部作品沒(méi)有中心人物，沒(méi)有完整的故事，沒(méi)有波瀾起伏，貫穿始終的情節(jié)線索。全書(shū)以敘述者“我”為主體，將其所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，既有對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)，又是一份作者自我追求，自我熟悉的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄?！　∽窇浰扑耆A讀后感7　　《追憶逝水年華》，一部被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨著，以其出色的對(duì)心靈追索的描寫(xiě)和卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界，并奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。只有回憶，沒(méi)有情節(jié)。他愈活愈年輕，復(fù)得了失去的時(shí)光，制造了斷的生命。沒(méi)有“昔”與“今”的結(jié)合，就沒(méi)有延續(xù)的概念，也就沒(méi)有生命。假如沒(méi)有記憶，思想中就沒(méi)有“昔”的概念?！　∷^時(shí)間，實(shí)際上是指生命延續(xù)。比如他在兒童期間早晨喝一杯熱茶，把一塊俗名“瑪?shù)氯R娜”的甜點(diǎn)心泡在熱茶里，一邊喝茶，同時(shí)吃點(diǎn)心，他覺(jué)得其味無(wú)窮。作者對(duì)回憶的概念，對(duì)于時(shí)間的概念都與眾不同。請(qǐng)問(wèn)：到底是誰(shuí)的“人間”味更濃厚呢？　　作為回憶錄式的自傳體小說(shuō)，《似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說(shuō)都有所不同。這一切可能使我國(guó)讀者聯(lián)想起曹雪芹不但精心描寫(xiě)了大觀園中的主要人物，十二金釵，也寫(xiě)了幾個(gè)有代表性的丫環(huán)，同時(shí)也以詩(shī)人之筆描寫(xiě)了大觀園中的亭臺(tái)樓閣，曲水回廊，瓊林玉樹(shù)，使人感到親切濃郁的人間氣息。普魯斯特有時(shí)也描寫(xiě)居室和室內(nèi)的陳設(shè)，但都是一筆帶過(guò)，簡(jiǎn)略而不煩瑣；有時(shí)也寫(xiě)居室外面的庭園，甚至大門(mén)外的街巷，以及郊外的田野山川。這位老女仆在主人家已經(jīng)服務(wù)了多年，主仆之間建立了感情關(guān)系。普魯斯特和巴爾扎克完全不同。其實(shí)巴爾扎克心中只有一個(gè)“錢(qián)”字。好象他心目中只有高老頭、葛朗代等主要人物，把主要人物的形象塑造得非常深刻、生動(dòng)。巴爾扎克把作為他敘述故事的“物”的背景描寫(xiě)得仔細(xì)周全，凡是小說(shuō)人物的住屋、屋子里的木器家具、人物的財(cái)產(chǎn)、現(xiàn)金帳目等等，巨細(xì)無(wú)遺，令人嘆絕。在這里，又可以指出《似水年華”的藝術(shù)手法與《人間喜劇》不同之處。世界上沒(méi)有不是彼此聯(lián)系著的事物。小說(shuō)貢徹始終的線索是“我”，但作者常常把“我”放在一邊，用很長(zhǎng)的篇幅寫(xiě)別人。普魯斯特曾經(jīng)給友人寫(xiě)信時(shí)說(shuō)：“我決定寫(xiě)這樣一部小說(shuō)，這小說(shuō)中有一位‘先生’，他到處自稱‘我’，我如何如何……”這位“先生”就是作者自己，這是無(wú)疑的。幾乎可以說(shuō)：都是人類生活有血有肉的切片。普魯斯特的《似水年華》也是這樣的小說(shuō)。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也是。然而在各國(guó)文學(xué)史上，能夠負(fù)擔(dān)這樣重要任務(wù)的偉大小說(shuō)并不多見(jiàn)。無(wú)論是短篇或長(zhǎng)篇小說(shuō)，在它的有限的范圍的，強(qiáng)烈地深刻地反映某一個(gè)生活機(jī)體或生命機(jī)體的特性，而且不是一般的生活機(jī)體或生命機(jī)體，而是在特定的時(shí)間與空間條件下的典型的生活或生命機(jī)體。雷德在他所編寫(xiě)的《牛津法國(guó)文學(xué)辭典》中，就是這樣評(píng)價(jià)《似水年華》的。M不但在法國(guó)，即使在國(guó)際間，都認(rèn)為《似水年華》是二十世紀(jì)最重要的小說(shuō)之一，這早已成為定論。不知道，要用多久，去追憶似水年華？　　追憶似水年華讀后感6　　馬塞爾　　往往，這種錯(cuò)誤是心智所致，是必定，而且這種錯(cuò)誤讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)后回首，不至于驚呼少年時(shí)一無(wú)所有。當(dāng)我再把已知的回憶，光怪陸離的故事，同引人深思的話相聯(lián)系，我發(fā)現(xiàn)這種感情如黃沾所描繪的少年故事“