【正文】 。要有說理性。而是必須針對材料所列出的現(xiàn)象進(jìn)行評論，有的放矢； 要有準(zhǔn)確立意角度。要有針對性。呼喚重視“勞動(dòng)”，重視“實(shí)踐”和“智慧”。舉例說明什么是“智慧勞動(dòng)”，比如那些科技工作。舉例說明，可居徐霞客等人的例子。接著寫“勞動(dòng)”在不同時(shí)代的意義。參考結(jié)構(gòu)：本文可寫成議論文。在我們身邊，總有那么一群人，他們幾乎全年無休，整日東奔西跑；他們牽掛行業(yè)走勢，壓力大，比杜甫更忙......丁磊創(chuàng)立網(wǎng)易之后又以極大的熱情投身養(yǎng)殖業(yè)，成為當(dāng)之無愧的跨界勞模；雷軍從天使投資人到二次創(chuàng)業(yè)者，只是期待人生還能夠更折騰一些；王雪紅創(chuàng)立HTC，通過代工手機(jī)轉(zhuǎn)型成功......他們的辛勞為他們冠上“勞?！薄皠?chuàng)造者”的稱號。傾舉國之力，致力于科技項(xiàng)目發(fā)展，集中力量辦大事辦出來的高鐵技術(shù)、航天技術(shù)、超級計(jì)算機(jī)技術(shù)等，帶來的生產(chǎn)力、影響力、威懾力及其效益十分驚人，“兩彈一星”、中國大陸第一個(gè)試管嬰兒、嫦娥工程、國產(chǎn)大客機(jī)C91“復(fù)興號”中國標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組、國產(chǎn)航母、墨子號、可燃冰開采、世界第一臺(tái)光量子計(jì)算機(jī)、“海水稻”......這些凝結(jié)著勞動(dòng)與智慧的科技產(chǎn)品，不正是新時(shí)代賦予“勞動(dòng)”新的價(jià)值和意義么。如今是一個(gè)科技的時(shí)代，人的勞動(dòng)在科技創(chuàng)造上得到更深層次的體現(xiàn)，而科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，使得人的勞動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)更大化。第三，這兩點(diǎn)必須緊密相連，層層遞進(jìn)，缺一不可。第一則材料里抓住“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來收割，感覺特別有意義。寫好作文，無外乎是審好題，立好意，搭好架，選好材，用好文。進(jìn)入新時(shí)代，技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革給全球智慧勞動(dòng)者以共同的起跑線和重大機(jī)遇，在這個(gè)過程中，我們青年當(dāng)展現(xiàn)出新動(dòng)力、新活力，這也應(yīng)該是我們必須擁有的蓬勃朝氣和昂揚(yáng)銳氣。主導(dǎo)這個(gè)項(xiàng)目的南昌大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)中，很多都是年輕的80后科技工作者。不囿于過去、不止于當(dāng)下，眼光大膽向前看，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)就實(shí)干。唯有主動(dòng)搏擊、創(chuàng)新制勝，舍此別無他途。目前，我國新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，但是距離系統(tǒng)化的智慧勞動(dòng)還具有一定的距離。凡益之道，與時(shí)偕行。此時(shí)，見勢早、動(dòng)作快，才能拔得發(fā)展“頭籌”。智慧勞動(dòng)，是對當(dāng)前新科技、新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)的一種集大成式的對接方式。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、共享經(jīng)濟(jì)等新興產(chǎn)業(yè)，正在努力搶占產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)，這也使得智慧勞動(dòng)的概念更加重要。歷史證明，每一次推動(dòng)時(shí)代前行的力量，必然是發(fā)軔于勞動(dòng)升級的一步一履。 “利民之事，絲發(fā)必興?！本哂袀ゴ髪^斗精神的中國人民，始終革故鼎新、自強(qiáng)不息。【答案】例文：讓智慧勞動(dòng)寫就人類青春新史。 以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請綜合材料內(nèi)容及含意，寫一篇文章。他說，培養(yǎng)全面的人，就是要“德智體美勞”并行，同時(shí)這個(gè)教育標(biāo)準(zhǔn)還要做些適合新時(shí)代的“補(bǔ)充和改變”。”自2006年起，四川大學(xué)錦城學(xué)院的“種田課”就已納入必修課程。這一片金燦燦的稻谷于今年4月栽種，經(jīng)過幾個(gè)月的生長，迎來了大豐收。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。沒有工作經(jīng)驗(yàn)的職場新人就像一張白紙，能畫最新最美的圖畫，沒有任何思想負(fù)擔(dān)，就有很強(qiáng)的可塑性，他們沒有這樣那樣的框框和清規(guī)戒律，容易產(chǎn)生新的理念，有利于人才隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng)，有利于企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。沒有經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)新手會(huì)有初生牛犢不怕虎的精神，在創(chuàng)新方面不會(huì)猶豫不決，更沒有后顧之憂。這是因?yàn)?，從哲學(xué)上看，經(jīng)驗(yàn)具有兩面性，對于某些事物太熟悉或過于了解，有時(shí)并不一定是優(yōu)勢，往往會(huì)因過度依賴經(jīng)驗(yàn)而忽視吸取新的工作方法?，F(xiàn)在有一句流行的話:“過去的經(jīng)驗(yàn)很可能就是現(xiàn)在失敗的陷阱。6. 經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，不用多少培訓(xùn)，很快就能適應(yīng)崗位要求，這樣會(huì)為公司節(jié)約很多培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，減少生產(chǎn)經(jīng)營的成本，同樣的情況下創(chuàng)造更多利潤。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長久的生命力。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論?？梢?，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的?？僧?dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的成績時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。?chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。這樣，便難以成功。正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。商鞅到秦國后，宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他勤學(xué)苦練，然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛因斯坦)1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機(jī)器公司和“蘋果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場上的通用軟件。羅蘭正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！_丹我創(chuàng)造，所以我生存?！羁扇就脐惓鲂率俏业臒o上訣竅?！瓭擅裉幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人。整做到收尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰。然后，文章的主題部分，采用遞進(jìn)進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先以典型事例來具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，然后指出如何在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新，并提醒我們千萬不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。行文結(jié)構(gòu)：首先，擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)的題目，比如“繼承與創(chuàng)新”。，走共贏之路。，以創(chuàng)新為石。，何來創(chuàng)新？，創(chuàng)新需包容?？忌詈媚芨鶕?jù)自己的視野和知識儲(chǔ)備將話題具體化，做到言之有物。所以具體作文時(shí)，立意應(yīng)圍繞“創(chuàng)新”，同時(shí)也可兼顧“繼承”“吸納”“借鑒”“發(fā)展”“開放”等。“成為新人”“成為新文藝”是創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新要先去“拿來”，也是在說創(chuàng)新要借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，有借鑒才有創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)是創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)是人類共同財(cái)富，不支持“自主創(chuàng)新”，也就是說創(chuàng)新要借鑒前人以及他人的經(jīng)驗(yàn)，正如牛頓所說：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏希　倍鴦?chuàng)新出的科學(xué)技術(shù)要共享。這句話中“走前人沒有走過的路”就是指“創(chuàng)新”，這句話的意思是說要前進(jìn)就要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力?！緦忣}】題干一共給了三則材料，第一則材料錢七虎的一句話——要前進(jìn)，就要走前人沒有走過的路。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作能力。先繼承，再創(chuàng)新；善于繼承，勇于創(chuàng)新。”好像錢七虎只主張創(chuàng)新，反對繼承？差矣！互聯(lián)網(wǎng)是前人的成果，但在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建支付寶卻是前人未走過的路；手機(jī)是前人的成果，但利用手機(jī)搞移動(dòng)支付、搞、微信也是前人未走過的路。錢七虎曾言：“要前進(jìn)，就要走前人沒有走過的路?！捌埲招?，又日新，日日新。總不能說我研發(fā)了微信、但是我得等研發(fā)出自己的手機(jī)再裝上去，而且我還不允許別人裝。任正非表示：“我從不支持自主創(chuàng)新這個(gè)詞，我認(rèn)為，科技是人類的共同財(cái)富。歷史仍刻骨銘心，今日我們決不能再重蹈覆轍。可笑的是危亡之際，生存和毀滅就在眼前，我們還抱殘守缺，做著天朝上國的美夢。魯迅先生曾在《拿來主義》中說道：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。無窮的科研，無數(shù)的創(chuàng)新，都和前人有關(guān)。我們都是站在巨人的肩膀上看世界，每一次創(chuàng)新都有“拿來”的影子，每一次“拿來”都可能孕育出創(chuàng)新，善于繼承，勇于創(chuàng)新，人類才會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步。不少于800字?！濒斞赶壬凇赌脕碇髁x》的結(jié)尾如此寫到。”任正非接受媒體采訪時(shí)這樣表示?！卞X七虎如是說?！耙斑M(jìn)，就要走前人沒有走過的路。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，文章的結(jié)尾不是簡單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開頭，再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。論證需要有一個(gè)清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分。第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧希砻髯约旱膽B(tài)度。（4）否定外國夫婦育兒理念：冷漠，別當(dāng)成育兒良方；誰為冷酷買單？（5）辯證思考：取人之長，克己之短；剛?cè)岵?jì)，育兒之道；與其沖突，不如取長補(bǔ)短；要獨(dú)立，也要溫度（關(guān)懷）；中西互補(bǔ)，方為上策；放養(yǎng)、圈養(yǎng)，各美其美；育兒不妨“中西合璧”；扶與不扶，育兒的兩難選擇；伸手要斟酌，放手要有度；育兒之爭，文化之辯；從扶與不扶看文化差異；筷箸刀叉，求同存異；在放手與呵護(hù)中尋找平衡；扶與不扶，愛意皆濃。（3）肯定外國夫婦育兒理念：“冷漠”背后有溫情；放手：立足長遠(yuǎn)的愛；不獨(dú)立展翅，何以成為雄鷹？道是“無情”卻有情；為“放羊式”育兒觀點(diǎn)贊立意角度：（1）肯定中國夫婦育兒理念：用溫情呵護(hù)孩子成長慢慢成長路；悠悠父母心；自立誠可貴，呵護(hù)價(jià)更高；獨(dú)立意識誠可貴，溫情脈脈價(jià)更高；讓教育如沐春風(fēng)豈不更好？為中國式育兒觀點(diǎn)贊；溫暖一扶，堅(jiān)強(qiáng)一路；“扶”的背后是“仁者愛人”；中國式育兒更顯人文關(guān)懷。這則材料展示的是中外家長不同的育兒理念，既體現(xiàn)了中西文化差異，也展現(xiàn)了中西文化的交流與碰撞沖突，那么，我們作文時(shí)必須圍繞文化因素去談，換言之從育兒理念沖突看文化差異。（4）眾人圍觀與議論。（2）中外夫婦不同的做法：外國夫婦置若罔聞，中國夫婦扶持安慰。【解析】試題分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，首先要認(rèn)真審讀材料，材料由四個(gè)部分組成：（1）在某景點(diǎn)，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個(gè)小孩都摔倒哭了起來。當(dāng)一種文化基于其優(yōu)秀基因，再嫁接上另一種文化的優(yōu)秀基因的芽，這文化之樹必將枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。換言之，尊重文化差異，珍視文化傳承，學(xué)習(xí)不同文化的優(yōu)點(diǎn)。于我們而言，在與外國文化時(shí)時(shí)相遇的今天，面對不同文化的相遇，我們該怎么辦？竊以為，應(yīng)以“和而不同，相融至美”的態(tài)度去對待。因此，當(dāng)我們與不同的文化相遇，我們不能妄自尊大而鄙薄對方，譬如在育兒上，“讓孩子自己爬起來”的確是讓孩子獨(dú)立自主擺脫依賴的最好辦法。聚餐的目的更多的不是吃一頓美味佳肴，而是增進(jìn)情感，正所謂“飲食所以合歡也”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“合”字。而中國文化，主要基于幾千年來農(nóng)業(yè)文明為主的文明，主導(dǎo)價(jià)值觀是群體文化，講究“有福共享，有難同當(dāng)”，重血緣重家庭，講究集體意識，往往把個(gè)人利益和集體利益，國家利益聯(lián)系在一起，富于愛國和獻(xiàn)身精神。譬如就餐，奉行分餐制，人各一盤，各吃各的，各自隨意添加調(diào)料，付賬也往往采取AA制。往深里說，這沖突背后實(shí)際上是兩種不同文化的碰撞，面對不同文化的相遇，我們該作何選擇？竊以為，應(yīng)以“和而不同，相融至美”的態(tài)度去面對，從而更好地傳承和發(fā)展我們的文化。進(jìn)而于互相指責(zé)對方而沖突?！边@是龍應(yīng)臺(tái)的“智愛“，更是我們應(yīng)該追求的“摯愛”?！八^父母子女一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。父母和孩子，是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。東方的文化，孩子是一棵棵樹苗，缺點(diǎn)是有親情的牽絆，優(yōu)勢是，他們有父母做成長的沃土，可以長得更枝繁葉茂。在位，是父母責(zé)任的體現(xiàn)。不禁讓我們思考：父母和孩子之間，責(zé)任有哪些，界限又在哪里。但我們也不能“忙上前把孩子扶起”,要相信孩子，給孩子以成長的時(shí)間和空間，畢竟，他終將單槍匹馬地面對世界的鐵壁銅墻。相反，一個(gè)靠自己能力爬起的人，他也許無法在幼小的心中建立與世界愛的互聯(lián)。孩子此時(shí)的目光，會(huì)投向父母，他們不一定需要父母雙手的援助，但一定需要父母目光的“援注”。在孩子摔倒時(shí)，外國父母“仍然在一旁聊天，好像沒有聽到?jīng)]有看到“的行為，值得商榷，但中國父母”馬上扶起并輕言安慰“也不可取。如何做到“智愛”：正如世上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的兩個(gè)孩子。無問西東，皆源于“愛”。對這種沖突，你會(huì)有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。你們把他扶起來，只會(huì)造成孩子對