【正文】 要想使一個群體有著旺盛的生命力，就必須有著自己的特色，不能簡單的認(rèn)為就是把群體。隨著活動的深入，群里成員的相互了解，人們的素養(yǎng)和性格就顯露出來。在這里，沒有任何職務(wù)高低的束縛，也沒有職業(yè)貴賤之分，人人都是平等的。有群就有家厲害了，我的群不要被群綁架要會“群”居，更要會獨處抱“群”取暖參考素材：群文化本身就是諸多個個體文化匯聚在一起所形成的群體文化，它是有多個因素所組成，既包括人文文化，又包含家庭體的文化?？梢詫Α叭骸钡目旖荨⒎奖?、力量強大等方面的特點加以肯定，對“群”抱以熱情與禮贊；可以對“群”以及“群文化”作一些理性的思考，思考其對“個體”的綁架或淹沒，對面對面交流的沖擊等；辯證分析，綜合立意，既指出“群”給人們生活帶來的方便快捷，也要對“群”以及“群文化”作理性思考，指出其弊端或消極意義，給人以警示。材料中提到的“群”并不只限于我們通常所說的“”“微信群”，應(yīng)該是更廣意義上的“群”。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生新材料作文的寫作能力。不可讓群里的交流遮掩生活中交流的缺失,不能讓群文化蠶食一個個獨立人格,不要讓網(wǎng)上的生活疏離了現(xiàn)實的生活。虛擬世界的信息溝通,正在破壞社會群體的聯(lián)結(jié),交流的真正內(nèi)核逐漸喪失。人們逐漸習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)世界的溝通交流,從而無法全情投入現(xiàn)實生活,如此一來,疏離便是必然結(jié)果?！　」?jié)假日時,在親友群發(fā)個紅包或者發(fā)聲問候,表面上看,群增加了交流的頻率,傳遞著人們的關(guān)心問候,但實際上長此以往會讓人與人的關(guān)系變得疏遠。如微信工作群不分節(jié)假日地進行狂轟濫炸,讓人們苦不堪言,想退出又不能退。我們每天會把不少時間獻給“群”,有的人甚至把一晚上的時間都用在群聊上。一聲聲群消息提示音的響起,暗示著我們正在被“群”綁架?！　」倘?各種“群”的建立對人們的生活是有益的,方便了人們之間的溝通交流,也方便了各種資源的共享,如我們可以在某些興趣交流群中和志同道合的群友探討共同話題,相互學(xué)習(xí),交流經(jīng)驗,增長見識……然而成為“群”之一員是否有利無弊呢?　　隨著加入的群越來越多,隨著各種信息提示音不斷地響起,群的作用也在悄然改變。【答案】莫被群綁架　　如今科技迅猛發(fā)展,人們越來越離不開手機?！　‖F(xiàn)代科技的發(fā)達為人們的交流提供了便捷，人們或主動或被動地加入了各種各樣的“群”，然而人們對于“群”的熱情、對于“群文化”的認(rèn)知又不盡相同。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。中國戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中，正是諸子思想的碰撞，引領(lǐng)了文化的思潮與文明的演進。帶給世界無數(shù)的精彩。碰撞有時會令人感到痛，甚至于付諸超越肉體與物質(zhì)的更為慘痛的代價。帶給自己的只有“懦弱”與“哀嘆”。行文時可從材料分析入手提出自己的觀點，然后進行論證，論證時可以結(jié)合圖書館設(shè)立的目的、對讀者的尊重、保護古籍的重要意義等進行闡述，讓文章有現(xiàn)實意義和針對性?？忌少澩渲幸患覉D書館的做法，否定另一家圖書館的做法，并闡明理由；也可以綜合思考兩家圖書館做法的利與弊，談一談應(yīng)如何有效地發(fā)揮圖書館的作用并保護古籍等。第二則材料說的是首都圖書館，重點內(nèi)容是首都圖書館歷史文獻閱覽室只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級以上職稱的專業(yè)研究人員，其理由是“保護古籍善本”。本題由材料和任務(wù)兩部分組成，寫作時要仔細(xì)閱讀所給材料和任務(wù)要求，把握材料中心，依據(jù)任務(wù)要求，確定立意。這還是涉及到職業(yè)化的問題。一方面古籍本身確實需要保護，另一方面讀者熱情也需要保護，這兩者并非不可調(diào)和。這樣的話，即便沒有學(xué)歷，但只要有“一顆紅心”，也能“一親芳澤”；哪怕你有博士文憑，純粹好奇獵奇，也得敬而遠之。對于圖書館來說，應(yīng)該盡量推動古籍電子化，滿足多數(shù)人的閱覽需求，在此基礎(chǔ)上，可以進行一定的閱讀人次和閱讀目的限制，而不是學(xué)歷限制。如此說來，這樣的“閱讀門檻”不僅涉嫌歧視，還有可能把真正喜歡歷史文獻的人關(guān)在門外，也不一定真正利于古籍保護。他們來看歷史文獻，也有可能只是好奇獵奇，甚至只是為了回去好吹個牛皮。比如說“看臉”，就是一種不可取的態(tài)度。即便今天技術(shù)發(fā)達了，古籍的使用和保護依然是一個難題。　　的確，古籍不是普通書籍，原件不允許隨便借閱很正常，就好比到了故宮，很多珍貴文物也不讓碰一樣。正如古代的放牛娃也可以在牛背上讀書，北大的門衛(wèi)也能上大學(xué)，知識不會因為職業(yè)不同而拒絕任何人。　　而杭圖允許拾荒者進入圖書館，是因為在知識面前人人都是平等的。而我們知道，規(guī)定中的這部分人只是一小部分。　　一些圖書在市面上稀缺，有的市民想看恐怕也不好買到，這就需要到地方專業(yè)的圖書藏館去借閱。我們知道，地方之所以建立圖書館，就是為了廣大市民提供閱讀圖書的場所和讀好書的機會?！敬鸢浮勘Ｗo古籍要走心不要看臉　　正所謂“讀萬卷書，行千里路”，著名的文學(xué)家高爾基也曾說：“書籍是人類進步的階梯。兩家圖書館的做法迥異，但似乎又各有道理，這觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。圖書館方面回應(yīng)稱：制定這一規(guī)定是為了減少珍貴書籍使用頻率，保護古籍善本?！薄　〔牧隙骸　∈锥紙D書館歷史文獻閱覽室規(guī)定，只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級以上職稱的專業(yè)研究人員。55．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。由于我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在動筆前對所得到的觀點還要適當(dāng)?shù)暮Y選。審題時，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文，就是說要從材料中提煉觀點。點睛：材料作文審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個方面或?qū)哟?。另外，材料中的表述圍繞“別人”與“自己”展開，核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系，切不可狹義理解，就必須寫人。行文時要對“跟在別人后面”有清晰的認(rèn)識，要表達清楚“跟在別人后面”的行為實質(zhì)，不管是正面的肯定或反面的批判，最終指向應(yīng)落實到“別人”與“自己”的關(guān)系這個材料核心上來。須注意的是，材料的核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系。理解材料時，首先要明確“跟在別人后面”的含義。邯鄲學(xué)步，鸚鵡學(xué)舌，鸚鵡能言，不離飛鳥之事是萬萬不可的。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，屈原“余獨好修以為常”，孔明“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。”沒有自己的東西，你將永遠跟在別人后面亦步亦趨，始終無法趕上。時下，緊身衣褲四處流行，身材好的女孩穿上能凸顯自己的美麗，可肥胖的女子穿上只能凸顯自己的丑陋?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。知足知不足，有為有不為。經(jīng)過長時間的改進后，日本終成了一個經(jīng)濟強國。早在唐代時，日本就曾派出譴唐史到中國學(xué)習(xí)先進的文化。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鳖櫭剂x，就是說，看見人家好的方面就向他看齊，向他學(xué)習(xí)；看見不好的方面就反省自己，改造自己。不讓智者笑你在燈的照耀下卻蒙住雙眼，到處亂撞頭破血流。歷史是一部書，先人是一面鏡，而身邊的朋友隨時都可以是參照物。也有人說，跟在別人后面，可以少走彎路。54．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一算不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式?！军c睛】構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。如“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。對科學(xué)家而言：①主動撤稿是科學(xué)家的自我否定和修正，是科學(xué)的態(tài)度。主動從權(quán)威期刊撤稿，對于作者而言難能可貴，既體現(xiàn)了科學(xué)家實事求是的科學(xué)精神，又表現(xiàn)了科學(xué)家淡泊名利的高貴品質(zhì)。寫作要求是以期刊讀者的身份寫封信表達自己對撤稿這件事的看法，寫信的對象是主編或者是作者。試題分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。于是，三毛的文筆大氣與釋懷，木心的筆鋒細(xì)膩而尖刻，海倫的文字堅毅而光明。三毛在失去荷西后，徒步撒哈拉沙漠，擁抱饑民的兒童；木心鋃鐺入獄釋放后，游歷人間百態(tài)，看盡世間滄桑；海倫凱勒在周游世界演講時，不忘關(guān)注每一個與她同樣生來不公的人，為他們提供幫助。一場關(guān)注社會的旅行，不僅能讓內(nèi)心沉淀，讓靈魂安定，或許還能從中探求到人生的價值與生命的意義。發(fā)現(xiàn)旅行中美好的閃光的善，也要發(fā)現(xiàn)旅行中不一定光明的無奈。關(guān)注、貼近社會，并不要求在旅行中過最艱苦拮據(jù)的生活，而是去關(guān)注旅行中所見的社會現(xiàn)象，并能夠根據(jù)自己的認(rèn)知，對其進行判斷與解讀。許多年輕人在進入魚龍混雜的社會后無法適應(yīng)，是因為手高眼低，對未來、對遠景持著不切實際的虛妄幻想。沉淀住自己，將心態(tài)放低，方能在踏入大學(xué)乃至社會時投入學(xué)業(yè)，抵住凡塵俗華的誘惑而堅毅地在人生正軌上前行。一次領(lǐng)略繁華都市的旅行，或許能豐富閱歷，沉醉于榮華的狂歡之中，但在這盛宴般的旅程中，內(nèi)心會感到空虛與自我的迷失?！敬鸢浮縼韴鲑N近社會的旅行異國風(fēng)采，都市魅力，自然圣地，古城探幽……一次積極的旅程，勢必能開拓眼界與胸懷，擁抱不一樣的世界，但在高三即將升往大學(xué)之際，竊以為，無論去何處，都應(yīng)進行一次關(guān)注與貼近社會的旅行。如果你是小王，你會給出怎樣的建議？為什么？請寫一篇文章闡述你的看法。暑假快到了，小明打算約幾個朋友一起出去旅游。此類考題往往就這些詞句提供一個寫作任務(wù)，讓考生根據(jù)任務(wù)對材料相關(guān)詞句進行組合，并延伸出新的認(rèn)識，進而進行寫作。所選關(guān)鍵詞要形成有機的聯(lián)系要能體現(xiàn)弘揚傳統(tǒng)文化，傳播社會主義核心價值觀成為時代主流，大眾迫切需要這方面的精神食糧。文化感情，就是熱愛祖國傳統(tǒng)文化的感情，如家國情懷。該節(jié)目以“文化感染人、鼓舞人、教育人”為宗旨，邀請各個領(lǐng)域具有影響力的嘉賓來到現(xiàn)場講述他們的故事，并現(xiàn)場朗讀他們選定的作品，得到廣大觀眾的認(rèn)可和好評，審題立意思路首先要分析不同詞句各自的含義(內(nèi)涵)，然后組合詞句，確定角度和立意(在此步驟中，要有異中求同、同中求異、對立統(tǒng)一的辯證思維，才能組合延伸出好的角度和立意)，根據(jù)寫作任務(wù)，謀篇布局，展開寫作。家的味道無處不在，家的味道是朋友的關(guān)心，老師的教導(dǎo)，親人的關(guān)愛。我覺得我不是一個人在奮斗，我不是為父母而學(xué)，為老師學(xué)習(xí)，我是為自己的人生在奮斗。我第一次感到生活有一種痛不欲生的苦，叫分離?！半x婚”這匹惡狼饑腸轆轆的撕撤著“幸福家庭”這塊肉，柔韌的肉始終斗不過這匹惡狼，家就此破碎。柴是噼里啪啦嘮不完的家常話；米是生活中必不可少的向上勁；油是那炒香幸福的歡樂油；鹽是那感動人心的咸味淚；完美人生，盡在其中?！薄　　∷崽鹂嗬笔巧?，柴米油鹽是家常。青蔥小段則像爺爺那開始翻白的頭發(fā)；爺爺?shù)男愿褚蚕衲峭腴L壽面，年過古稀的他不像其他老人那樣拉拉二胡跳跳舞，而是喜歡嘮叨個不停，整天游山玩水。有時，我總會想這像芥茉一樣的愛還是幸福嗎？　　　爺爺是菜桌上的一碗長壽面。　　　爸爸是菜桌上的芥茉三文魚。　　　媽媽是菜桌上的排骨湯。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2017年一共播出了12期，每期都有個主題詞：遇見、陪伴、選擇、禮物、第一次、眼淚、告別、勇氣、家、味道、那一天、青春。42．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。我國人民已在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，奮發(fā)圖強，為中華民族的偉大復(fù)興做出了杰出的貢獻?！　?0年的積累，讓我們處于一種主動的態(tài)勢，必須抓住機遇，加快發(fā)展。　　新時代，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)勇于擔(dān)負(fù)時代新使命?！　〗鼛啄曛袊陌l(fā)展更加迅猛，最具代表性的就是中國的高鐵了，目前中國高鐵運營總里程高達3萬多公里，位居世界第一。遼寧艦橫行在遼闊的海洋，殲20馳騁在蔚藍的天空，99式坦克奔馳在祖國大地。直至1949年新中國成立大會召開，才標(biāo)志著中國從此結(jié)束了一百多年來被侵略、被奴役的屈辱歷史，真正的成為了一個獨立自主的國家。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。這樣確立觀點，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實，明確是非。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。不出十年，越國終于強大起來，一舉滅掉了吳國。勾踐來到吳國，小心謹(jǐn)慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國。　　事例素材：　　春秋時，吳國和越國世代為仇。宋朝陸游詩說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，更加強調(diào)了行動的作用。素材：　　理論素材：　　行動決定價值，為學(xué)的最終落腳點也是行動實踐上。然后以宋濂勤奮苦讀為例，進一步強調(diào)行動的重要性。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。結(jié)構(gòu)層次：《行為決定價值高度》由《逍遙游》中的句子引出大鵬與井底之蛙的對比，再類比指出人的行為影響巨大， 富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。參考立意：行為影響了位置，意思是一個人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會評價等等。不管怎么說，相信“活”一點的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！材料梳理。其特點：有比較評價，有辯證分析；有對材料的解剖，也需圍繞名言發(fā)散引申。構(gòu)思時可以從這個角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽?。立意行文?yīng)圍繞“行動價值”展開。第二則名言，行動是價值的必要條件，強調(diào)行動決定價值。一個好的企業(yè)應(yīng)該成為受尊敬的企業(yè)，公司的驅(qū)動力應(yīng)當(dāng)是提升人們的生活品質(zhì)。任務(wù)很明確，“對于以上名言或警句，你有什么看法？”，考生需要結(jié)合時代的特點以及人們的生活現(xiàn)實來闡發(fā)自己的思考。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。同為挖金人，堅持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土。同是砂礫，選擇直面困難的成了珍珠，而萎靡不振的終為沙土。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系國家，殷切囑托后人切記“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。杜