【正文】 生命的成長(zhǎng)本來(lái)就是這樣單純和平凡，只是我們自己把它弄得過(guò)于復(fù)雜了。在世俗的浮躁和喧囂中，我們便身不由己地學(xué)會(huì)了一些應(yīng)付的技巧和本領(lǐng)：看似傲岸實(shí)則在掩飾自卑，語(yǔ)言強(qiáng)硬往往遮蓋了心虛，自以為是，其實(shí)是脆弱的意志不堪一擊，唯唯諾諾或者正在你的背后預(yù)謀了致命的陷阱。心靈也會(huì)常常因此而獲得一次洗滌，精神由此得到一次呼吸，思想為此進(jìn)行一番梳理。但是，人生想要活的真實(shí)，對(duì)現(xiàn)在的環(huán)境來(lái)說(shuō)真是一種挑戰(zhàn)。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。即使身陷溝渠，也要仰望星空。文化程度不高的外賣(mài)小哥與中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)總冠軍這種連接實(shí)在是不搭，但雷海為卻將它們連接在一起?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季總決賽落幕，冠軍是杭州外賣(mài)小哥雷海為。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。而按照題干要求“至少結(jié)合兩人的名言與你的同學(xué)分享你的思考”，即文章中要寫(xiě)出與兩則材料關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。此外，在題目的要求當(dāng)中明確了言說(shuō)的身份，是風(fēng)華正茂的青年同學(xué)，言說(shuō)的背景是我們所身處的時(shí)代特點(diǎn)，而對(duì)象則是身邊的同齡人。而在習(xí)主席看來(lái)，內(nèi)心的青春才是永久的青春。本次作文材料共有四則，四則材料都是圍繞“青春”來(lái)談的，為思考“青春”提供了不同角度的理解。青春經(jīng)不起等待，就像玫瑰不能錯(cuò)過(guò)花期，就像不能跳過(guò)一座橋，跨過(guò)一道路。我走在街頭巷尾，你穿梭在大街小巷。你經(jīng)歷了嘲諷，受過(guò)了委屈，展望未來(lái)，你卻談笑風(fēng)生，人生苦短，青春可貴。再次看見(jiàn)你，你在草原上奔跑，沖著太陽(yáng)微笑，陽(yáng)關(guān)明媚，心如明鏡。青春經(jīng)不起等待，就像你的信念一般瀕臨瓦解。青春更是一個(gè)人的信念，信念有多長(zhǎng)，青春就有多長(zhǎng)。可惜青春苦短，你又有什么理由帶著心里的煩悶完成？青春是一位美麗的少女，純潔如白綢，讓人無(wú)時(shí)無(wú)刻不思戀向往。我們的青春美好如天空上的云朵潔白的印在淡淡藍(lán)天上?！蔽覀兊那啻航?jīng)不起等待，就宛如夜市燈火明媚璀璨了夜晚卻度不過(guò)白日。——題記青春的舞步圓滑而又優(yōu)雅，每個(gè)人在這個(gè)舞曲里悠然起舞，書(shū)寫(xiě)著人生的舞步；青春亦是短暫如燭，火紅的耀眼，悄然泯滅后只剩下淡淡蠟油。若非青春熾熱，誰(shuí)會(huì)懷夢(mèng)舞飛揚(yáng)。不少于800字。”作為風(fēng)華正茂的青年學(xué)生,身處價(jià)值多元、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會(huì),你是如何理解“青春”的?請(qǐng)至少結(jié)合兩人的名言與你的同學(xué)分享你的思考?！绷?xí)近平主席寄語(yǔ)青年學(xué)生:“青春不是靠天馬行空的幻想,青春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗。席慕蓉說(shuō):“青春是一本太倉(cāng)促的書(shū),我們含著淚,一讀再讀。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。為雪此大恨，他堅(jiān)定自己的信念，刻苦自勵(lì)，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復(fù)國(guó)計(jì)劃。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國(guó)求和，并答應(yīng)了吳王的苛刻要求:越王去吳國(guó)侍候吳王。知識(shí)的作用不在于空談，而貴在身體力行。《中庸》中談?wù)摓閷W(xué)的幾個(gè)層次“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，最后一步是“篤行之”，就是強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動(dòng)的作用。最后總結(jié)，類(lèi)比指出行為決定了你的價(jià)值高度。再以辛棄疾為例，寫(xiě)這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實(shí)讓人敬仰。以杜甫為例，寫(xiě)他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來(lái)一部詩(shī)史。位置影響了行為，意思是當(dāng)一個(gè)人身處其位、身處其境時(shí)，會(huì)影響他做事的方式及行動(dòng)，正如“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。兩則名言不約而同的關(guān)注了行動(dòng)對(duì)于人生事業(yè)的重大作用，可以說(shuō)行動(dòng)決定價(jià)值，行動(dòng)折射人生的意義。兩則材料都強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的重要性，由于不少考生一時(shí)弄不明白行動(dòng)與價(jià)值的關(guān)系，總之，“活”，是這道題的做大特點(diǎn)。如寫(xiě)議論文，可以從名言引入，然后從不同角度分析背后折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開(kāi)頭和標(biāo)題；如寫(xiě)作記敘文，可以選取一件或幾件能關(guān)于行動(dòng)帶來(lái)價(jià)值的事件來(lái)寫(xiě)，在寫(xiě)作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題【審題】本題是一道含有權(quán)衡比較的思辨類(lèi)材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的行動(dòng)意識(shí)的指向。如“對(duì)此你有什么感觸與思考”表明寫(xiě)作內(nèi)容必須是你針對(duì)“行動(dòng)決定價(jià)值”有獨(dú)立思考，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。因?yàn)檫@兩句話不難理解，所以寫(xiě)起來(lái)有話可說(shuō)，立意不難。他強(qiáng)調(diào)的是具有可行的遠(yuǎn)大目標(biāo)和為之穩(wěn)步行動(dòng)的重要。寫(xiě)作要抓住材料的主旨作文，所給的材料是兩則名人名言，第一則是企業(yè)家馬化騰的話，在被采訪時(shí)問(wèn)道“在您看來(lái)，一個(gè)創(chuàng)業(yè)公司如何能夠?qū)崿F(xiàn)彎道超車(chē)？”，他表明自己深信企業(yè)的發(fā)展是以其價(jià)值觀為根本基礎(chǔ)的。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文?？梢?jiàn)，行為決定了你的價(jià)值高度。同為幼鷹，選擇勤奮努力的翱翔天際，得過(guò)且過(guò)的早年夭折?！奔词贡粭壷貌挥?，但他依然選擇為國(guó)家奉獻(xiàn)微薄之力，這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實(shí)讓人敬仰，怎么不流芳百世？即使天大寒硯冰堅(jiān)的惡劣環(huán)境，宋濂依然手自筆錄，計(jì)日以還，絲毫不敢懈怠，成年之后，“患無(wú)碩師名人與游”更是奔波千里，只為求得真知，面對(duì)周?chē)h(huán)境的干擾，絲毫不被擾動(dòng)，如此勤奮苦讀，踏實(shí)苦干，他不成功誰(shuí)該成功？杜甫心系天下，呵斥腐敗統(tǒng)治者的行為讓人感動(dòng)；辛棄疾、陸游執(zhí)著于心中追求的行為令人肅然起敬；宋濂勤奮苦讀，踏實(shí)苦干的行為讓我們稱贊。身為文人卻千里奔襲，沙場(chǎng)點(diǎn)兵，于醉夢(mèng)之中挑燈看劍，辛棄疾，身處亂世卻依然心系天下。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。時(shí)常在想，究竟要有多么博大的胸懷，才能寫(xiě)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩(shī)句，雖然已經(jīng)是“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的慘淡境地，但他依然發(fā)出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的吶喊，他從不拘囿于個(gè)人的得失，而是一直心系著國(guó)家的興衰。通過(guò)對(duì)不同階層的人進(jìn)行對(duì)比，我們不難看出，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。每日積極準(zhǔn)備，以待六月之息的大鵬，終扶搖九千里，而不思進(jìn)取的井底之蛙，窮其一生也只能坐井觀天。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。——馬化騰(2)行動(dòng)，只有行動(dòng)，才能決定價(jià)值。題目二：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。機(jī)器制作包子，無(wú)論是和面還是發(fā)面，又或者是剁餡，完全都是由機(jī)器來(lái)完成，而且流程一樣都不會(huì)差，制作包子的速度又快又好。比如和面，面粉經(jīng)過(guò)上千次揉打，變得富有生命，面也更加筋道，吃起來(lái)有嚼勁，而且發(fā)面的時(shí)間還要掌握得恰到好處，一整個(gè)流程下來(lái)，沒(méi)有兩個(gè)小時(shí)根本蒸不好一籠包子。題目一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。但不管按哪種方式寫(xiě)作，都應(yīng)該緊扣材料，從材料中提取觀點(diǎn)，多層面、多角度加以論證。如果寫(xiě)成記敘文或者敘事散文，則可以通過(guò)寫(xiě)一件“脫貧攻堅(jiān)”的事或者幾個(gè)“脫貧攻堅(jiān)”的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)思想主題，這類(lèi)文章要想得高分的話，就應(yīng)該在選材、構(gòu)思、細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及語(yǔ)言表達(dá)等方面力爭(zhēng)有亮點(diǎn)。但一定要注意，下筆前一定要想好寫(xiě)什么體裁的文章，以免寫(xiě)成“四不像”。參考立意：扶貧先扶“智”；扶貧先扶“志”；找準(zhǔn)“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵點(diǎn)：立“志”與扶“智”；真正的“脫貧”在于思想上的脫貧（遠(yuǎn)大志向）；脫真貧，要從“志”和“智”入手；脫貧工作始于“思想的改變”等。選擇不同的材料組合，可能得出不同的立意，這也正是作文題目開(kāi)放性的體現(xiàn)。因此，在立意時(shí)，理清所選材料之間的關(guān)系，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。最后，要明確題干的要求——“以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意”。而材料②③④應(yīng)該為一類(lèi)，談的是普遍認(rèn)知規(guī)律下的社會(huì)實(shí)踐工作?？傮w來(lái)看，這五個(gè)材料可以分成兩個(gè)大類(lèi)。其次，考生應(yīng)該弄清楚這幾則材料之間的關(guān)系。材料①利用古代熟語(yǔ)指出了“窮”和“志”的關(guān)系，材料⑤是從行為學(xué)和心理學(xué)角度，指出影響人的認(rèn)知能力的因素。首先，考生應(yīng)該弄清楚每則材料的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)。【解析】試題分析：本題應(yīng)屬于多重材料復(fù)合的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型新材料作文。更多的行為是，利用多種時(shí)尚的語(yǔ)詞，專門(mén)針對(duì)弱勢(shì)群體，招搖撞騙，博得力挺，撈取利益。尤其在當(dāng)前，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在世界上迅猛發(fā)展，并且得到廣泛的應(yīng)用，但是有的文化學(xué)歷并不低的人，卻不能識(shí)別種種招搖撞騙的惡劣行徑。擺脫愚蠢，是指讓公眾掌握先進(jìn)的科學(xué)思想方法，提高對(duì)不科學(xué)的事物的辨別能力。擺脫愚昧，是指提高公眾的科學(xué)文化素質(zhì)、提高文明道德水準(zhǔn)，讓那些腐朽現(xiàn)象、假冒偽劣產(chǎn)品和欺騙花招沒(méi)有生存的土壤。這些正表明了脫愚問(wèn)題、提高文明水準(zhǔn)，已經(jīng)時(shí)不我待。近30年的實(shí)踐告訴我們，對(duì)于各種腐朽行為雖有法律法規(guī)制止，但實(shí)際上依然是通行無(wú)阻，且有某些權(quán)力的保護(hù)和助長(zhǎng)，而揭露批判種種腐朽行為卻常常受到某些不成立的借口的阻攔。當(dāng)前國(guó)際上重大事變提醒我們，不僅落后要挨打，愚昧也要挨打；在愚昧的基礎(chǔ)上，也無(wú)法擺脫貧困和落后。然而，值得提醒的是，我國(guó)貧困人口數(shù)量之所以眾多，其不可忽略的一個(gè)因素是，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)處于閉關(guān)自守的狀態(tài)，“民可使由之，不可使知之”等封建愚昧的意識(shí)和愚蠢的思維方式始終制約著人們的頭腦?！敬鸢浮棵撚拗赜诿撠毼覈?guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，在改革開(kāi)放初期，不足溫飽的民眾還有8000多萬(wàn)，經(jīng)過(guò)30多年的努力，貧困人口已下降到2000萬(wàn)左右。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意，寫(xiě)一篇文章。④黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，做到脫真貧、真脫貧?！雹谝龑?dǎo)貧困群眾樹(shù)立主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心，變“要我脫貧”為“我要脫貧”。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。專注讓他們的人生如此美麗。成功必以專注為依托，我們都不可能隨隨便便成功。古有臨池專心學(xué)書(shū)，池水盡黑，終成就“飄若行云，矯若驚龍”書(shū)法藝術(shù)的王羲之；今有專注于愛(ài)心事業(yè)，歷經(jīng)12年改變山區(qū)麻風(fēng)病村的愛(ài)心大使張平宜。強(qiáng)弱、勝負(fù)往往不只是一瞬的事，一個(gè)上得天空、下得礦窯的演說(shuō)家真的對(duì)付不了一個(gè)腦子只有人眼球大小的松鼠嗎？當(dāng)然不是！只是當(dāng)對(duì)手比你更專注一點(diǎn)，他就更易接近成功。”比爾答道。后來(lái)比爾到五金店買(mǎi)來(lái)“防松鼠喂鳥(niǎo)器”，卻又一次被小松鼠打翻，結(jié)果仍是雞飛蛋打。12年的時(shí)光里，他專注如一日，不知磨壞了多少雙鞋，不只濕透了多少?gòu)埵峙?，昆曲才漸漸被更多人所熟知，才得以挽救。然而，曾有一個(gè)人被它的聲出如絲、裂石穿云所震撼。秋意不勝寒涼，山的衣襟遮不住夜的蒼茫，一縷笛音便可穿透心房。這旱澇無(wú)常的江水啊，牽動(dòng)著蓉城的存亡，注定了蜀地的貧瘠。還記得嗎？是誰(shuí)的一片丹心造就了繁花似錦的蜀國(guó)，是誰(shuí)手握長(zhǎng)鍤，揮舞著流動(dòng)的江水，又是誰(shuí)秉持著一份執(zhí)著拯救了八百里的沃野青城……一座古老的城池，一片紫色的桑田，千百年前還是一塊干涸的荒地。專注是四季陽(yáng)光下新加坡總理李光耀發(fā)展旅游業(yè)的希望?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。詹何答道：“每當(dāng)我來(lái)到河邊持竿釣魚(yú)時(shí)，總是全身心地只關(guān)注釣魚(yú)這一件事，其他什么都不想，在拋出釣魚(yú)線、沉下釣魚(yú)鉤時(shí)，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環(huán)境的干擾。楚國(guó)有位釣魚(yú)的高手叫詹何，他憑著一套簡(jiǎn)單的釣具，用小米作餌，短短時(shí)間就能從湍急的百丈深淵激流之中釣出能裝滿一輛大車(chē)的魚(yú)?？忌瓤梢约姓撌鰞扇齻€(gè)名句的相通內(nèi)涵，如以①②為基礎(chǔ)探討學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性；以①③為基礎(chǔ)探討學(xué)習(xí)與態(tài)度之間的關(guān)系，知之者不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者；以①④為基礎(chǔ)談?wù)効创龁?wèn)題，要一分為二，辯證對(duì)待；等等。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。這句話是說(shuō)如果要積極進(jìn)取，不論是思想還是行為都要走在時(shí)代的前沿，即使不能走在前沿，要與時(shí)代同步。第五則是李大釗的名言，“時(shí)代的落伍者才是最可憐的”，“落伍者”就是落在隊(duì)伍的后面，跟不上隊(duì)伍的人。第四則是清代龔自珍的名言，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”意思是：凋零的花朵并不是對(duì)樹(shù)的無(wú)情，當(dāng)它落到地上化作泥土更好的滋潤(rùn)了花的生長(zhǎng)。體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。第二是宋代葉適名言：“觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)”意思是：觀察過(guò)多種器物的人才能成為優(yōu)秀的工匠，查看過(guò)多種疾病的人才能成為出色的醫(yī)生。第一則出自《》：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”意思是：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會(huì)懂得道理。材料中的名句都是含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。所給的材料為六句名人名言。 我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我的人生充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書(shū)使我快樂(lè)。我喜歡書(shū)中的內(nèi)容，幽默的，悲傷的，凄美的我用肥皂水和清水沖洗了一遍并絞干后，交給了鄰居小孩說(shuō)：“回去曬曬干就基本看不出印跡了，可以穿了。我何不實(shí)踐一下呢！于是，我一把拉過(guò)了被墨水弄污了的襯衫，跑到廚房里，拿來(lái)了一勺飯，倒在污漬處，然后用力搓啊搓。正急得沒(méi)主意的時(shí)候，我的目光無(wú)意中落在了放在桌子上的《知識(shí)雜志》一書(shū)上。他玩了一會(huì)兒，竟然端起我的墨水瓶來(lái)了，他那么小，萬(wàn)一打翻了瓶子可就不得了了，我趕忙連連擺手：“別玩墨水啊……”話還沒(méi)說(shuō)完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全灑在了小孩的淺色襯衣上，他驚叫起來(lái)，嚇傻了，接著竟哇哇大哭起來(lái)。 記得有一次星期天，我在家里做作業(yè)，鄰居家的小孩到我家來(lái)玩。這風(fēng)景或粗獷豪放，或細(xì)膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻了學(xué)習(xí)中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。即使是上中學(xué)以后，也