【正文】 但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分?？梢寓佗冖萁M合可以立意為“做事的決定和應(yīng)變能力”； ①③⑥組合可以立意為弘揚(yáng)中華民族的“誠信”“勤奮”“務(wù)實(shí)”精神等。成功的前提是奮斗，奮斗過后，我們就可能取得成功，當(dāng)我們努力的走向成功的時候，成功也在向我們揮動著它勝利的旗幟，當(dāng)我們站在成功的頂峰的時候，我們才有那一點(diǎn)點(diǎn)為自己驕傲、自豪的權(quán)利，也正是在那時，我們才會無比幸福、快樂、自豪的說：我成功了！當(dāng)成功來到我們面前的時候，我們總是覺得這世界是多么的美好，我們是多么的幸福；當(dāng)失敗與挫折來臨的時候，我們就會埋怨每個人，但我們沒有想過：當(dāng)我們經(jīng)歷這些成功與奮斗的過程的時候，我們也在不斷的戰(zhàn)勝自我，克服膽怯，不斷進(jìn)取。沒有一個人是什么也不做，什么也不付出，就能擁有鮮花和掌聲。成功，永遠(yuǎn)排在奮斗的后面。在奮斗的過程中，不僅有困難、失敗、挫折，更多的還是收獲、快樂與幸福。幸福都是奮斗出來的。我們在為目標(biāo)與愿望奮斗的時候，難免會遇到各種各樣的困難、挫折與不幸，但是，這些挫折與困難，正是激勵我們勇敢向前的動力，是我們鼓起信心的勇氣，只有堅(jiān)持不懈地向前走，去為之奮斗，奮斗過后，向你走來的就是成功。一位作家曾經(jīng)這樣說過：成功與奮斗之間，重要的不是成功，而是奮斗。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。以上這些金句，很快就在網(wǎng)上走紅，引發(fā)無數(shù)人的共鳴。⑤逢山開路，遇水架橋。③不馳于空想，不騖于虛聲。①幸福都是奮斗出來的。閱讀下面材料，按要求作文。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。（一）一個響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作?！郀柣鞣约旱囊磺腥觞c(diǎn)，正是一個人偉大的起始?！阋刂谱约旱那榫w，否則你的情緒便控制了你?！?蘇聯(lián))高爾基：紀(jì)律的痛苦或后悔的痛苦。——(日本)松下幸之助2如果你在小事沒辦法約束自己,你在大的事情也很可能不約束自己。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)只有自律和他律才能立好規(guī)矩，才能維護(hù)規(guī)矩，社會才會和諧。行文思路：如果以“自律和他律”為題，則可以這樣行文：開頭引用“不以規(guī)矩，不成方圓”引入材料，分析規(guī)矩是如何是如何形成的，然后解釋自律和他律的內(nèi)涵；接著再分析自律和他律之間的關(guān)系。材料的觀點(diǎn)態(tài)度很鮮明，就是這種在工作和生活中各種舔手指的行為習(xí)慣是不良的，原因是，當(dāng)事人不自知或不以為意，寫作任務(wù)也是明確，以投稿的形式，強(qiáng)調(diào)自律和他律，對社會發(fā)出“微道德折射大修養(yǎng)”的倡議。第二節(jié)評價這種習(xí)慣當(dāng)事人的態(tài)度，不自知，不以為意，和這種習(xí)慣對周圍人的影響，確實(shí)有些惡心人。論證方法不能單一。審清本題的限制性，然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。【解析】【詳解】本次作文是給材料的任務(wù)驅(qū)動型作文。所以，維護(hù)規(guī)矩，人人有責(zé)。通過“他律”來形成“自律”的集體十分必要。這種行為如果沒人制止，那么社會的安定何談。如果社會上的貪官，沒有受到法律的制裁，沒有受到輿論的譴責(zé)，那么貪官豈不更加無法無天。生活有了秩序，社會得到穩(wěn)定。慢慢也似乎人們都意識到自己的行為，不正當(dāng)?shù)男袨?，會受到別人的局限甚至受到懲罰，因此以后的人就會規(guī)規(guī)矩矩的。一個大臣犯了罪，其他官員會按罪懲治。大臣要聽隨君主的命令，君主會制定一些律令管理百姓與官員。我國自古就是一個封建等級觀念比較強(qiáng)的國家，古代君王與大臣的地位也是有鮮明的懸殊，因此無形中就形成了從屬關(guān)系。要通過自律來形成他律，通過他律來形成“自律”的群體。沒有別人的阻擋，恐怕不但自己不懂規(guī)矩，還牽連別人。比如你在實(shí)體店買書的時候，身邊若有個人舔舔手指翻個商品書，你是不是瞬間覺得整排書都曾經(jīng)被舔過？因此當(dāng)旁觀者對舔手指友情提醒，或?qū)曛魅颂嵝眩鞔_表達(dá)自己的態(tài)度之后，舔手指者可能會發(fā)覺不妥，從此改正這一不良習(xí)慣；書店主人若在書店顯眼處貼一友情提醒條，則規(guī)矩就立起來了。”那么規(guī)矩是怎樣形成的呢?通過材料，也許我們得到了一些啟示。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。比如你在實(shí)體店買書的時候，身邊若有個人舔舔手指翻個商品書，你是不是瞬間覺得整排書都曾經(jīng)被舔過？生活中類似這種“習(xí)慣”不自知地引發(fā)他人不悅的案例還有很多。舔手指翻書頁這個動作在生活中不難見到，不僅翻書數(shù)紙、點(diǎn)鈔找零，在零售店取塑料袋時也可能有這個“習(xí)慣”。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分?？上纫貌牧咸岢鲎约旱挠^點(diǎn)，“不要盲目跟風(fēng)，理性看待流行”，然后列舉事例分析原因，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談拒絕盲從，人生精彩，最后總結(jié)，總結(jié)要注意照應(yīng)標(biāo)題和開頭，讓文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。此類流行語有損說話者的形象，同時一旦養(yǎng)成這樣的習(xí)慣也很難改正過來，此類流行語無疑是不健康的文化。例如：“我刁”“拽啊”“我靠”“我暈”“操”等等。此類流行語可謂是一針見血，具有很高的表現(xiàn)力，同時不乏尖銳的諷刺意味，對漢語文化的豐富和發(fā)展具有舉足輕重的意義。反映出社會風(fēng)氣的改善?！敖o力”、“正能量”：是一類有好的社會影響力的情緒都被帶動，一切正義的事情都在發(fā)生?！八饽愫荨保菏菍ξ飪r上漲的不滿，網(wǎng)友們在用這種獨(dú)特的方式向國家投訴。 創(chuàng)造良好環(huán)境，用好網(wǎng)絡(luò)語言對網(wǎng)絡(luò)語言持順其自然的態(tài)度：一切都是最好的安排對網(wǎng)絡(luò)語言冷眼旁觀： 隔岸觀潮堅(jiān)守自我：不隨意模仿，不盲目崇拜參考素材：“網(wǎng)絡(luò)流行語”面前，更應(yīng)擦亮雙眸，運(yùn)用才智，謹(jǐn)慎取舍。據(jù)此可以立意對網(wǎng)絡(luò)語言持否定態(tài)度：杜絕網(wǎng)絡(luò)垃圾，凈化祖國語言。堅(jiān)持“不隨意模仿，不盲目崇拜”的原則。解決這一問題的途徑最好是創(chuàng)造一個良好的網(wǎng)絡(luò)流行語運(yùn)用環(huán)境。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中倡導(dǎo)和諧的、文明的文化，形成良好的社會風(fēng)氣和優(yōu)良的學(xué)鳳。網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的產(chǎn)物，是無法避免的客觀事實(shí)。本題材料屬于一則社會熱點(diǎn)評價，列舉了2018年一系列網(wǎng)絡(luò)流行語。用一雙智慧的眼，去收獲如泰戈?duì)柟P下的夏花般燦爛的精彩人生吧！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。也許你曾經(jīng)盲從過，也許你曾經(jīng)迷失過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲從的東西都是過眼云煙，理性的對待， 拒絕盲目從眾，人生必定精彩。正如怕斯卡爾的名言：“人是一棵會思想的葦草。認(rèn)真對待，拒絕盲從，人生精彩。博爾不迷戀于碎了一地的花瓶，他發(fā)現(xiàn)了倍比關(guān)系；當(dāng)川端康成不迷戀于子夜時分盛開的海棠花，他便發(fā)現(xiàn)了結(jié)合律；當(dāng)史鐵生不迷戀于地壇的花花草草時，他便領(lǐng)悟了生與死的輪回。不迷戀表面現(xiàn)象，理性對待，你會取得意外的成功。不要迷戀表面現(xiàn)象，它只是個誘惑。如果那個哥們兒理性些，就不致于賠一萬多塊錢，如果那只蠅子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能給你帶來禍患。謠“鹽”是個謠言，謠“鹽”也能防幅射時，一哥們買了一萬三千斤鹽，“請神容易送神難”缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊錢。不知你是否流漣于淘寶網(wǎng)上的小物件不肯關(guān)閉頁面？不知你是否被路邊賣的小玩意兒而吸引駐足？人是群體動物，有時候確實(shí)免不了要隨波逐流人云亦云，可大是大非面前一定不能盲目，因?yàn)槟愕牟焕硇院芸赡軙葑兂芍旅c(diǎn)?！蔽覀儧]有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無法到達(dá)自己的終點(diǎn)，因此，我們要學(xué)會理性，拒絕盲目跟風(fēng)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2018年網(wǎng)絡(luò)流行語盤點(diǎn)成為熱點(diǎn)，“一首涼涼送給某某”“掌聲送給社會人”“今晚吃雞”“游泳健身了解一下”“皮一下，很開心”“菊外人，陶淵明”“隱形貧困人口”“確認(rèn)過眼神”“C位出道”……不知道這些，你就out了。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。命令下達(dá)后，隨從問拿破侖騎哪匹馬，拿破侖勃然大怒，打了隨從一個耳光后說:“全體步行，我第一個走。拿破侖以身作則——領(lǐng)導(dǎo)遵守規(guī)則會起到帶頭作用拿破侖征伐敘利亞之后，鼠疫流行?！避囻R只得依次緩行?！蔽牡壑缓门扇四弥t書去通報周亞夫，獲準(zhǔn)后才得以入營。到達(dá)細(xì)柳營時，卻被守門軍士擋在門外。一次，漢文帝親自赴前線勞軍。周亞夫營門擋駕——規(guī)則面前人人平等西漢名將周亞夫治軍嚴(yán)明，聞名天下。但是軍隊(duì)不能不講紀(jì)律，沒有嚴(yán)明的紀(jì)律就不是戚家軍了，所以要請你諒解。有一次他的舅舅在外面闖了禍，犯了軍隊(duì)的紀(jì)律，他當(dāng)著將士們的面，審問和處罰了舅舅。戚繼光嚴(yán)明軍紀(jì)——軍隊(duì)中要嚴(yán)守軍紀(jì)戚繼光是明代著名的抗倭將領(lǐng)。茅先生稱之為“扶貧必言利”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾設(shè)扶貧基金——扶貧要樹立規(guī)則意識著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾與夫人在山西省臨縣龍水頭村建立了一項(xiàng)扶貧基金，后逐漸投入達(dá) 6? 郾 5 萬元。他看到一個七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來，急得滿頭大汗。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。出來后，附近一個女士很著急地問他有沒有看到她的孩子。龍永圖談規(guī)則意識——規(guī)則意識關(guān)乎人的素質(zhì)說起規(guī)則意識，對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作部副部長、中國 wto 首席談判代表龍永圖曾介紹過他的一次經(jīng)歷?？磥?.....我們還是要幫助別人。原來如此。你們以為善行是在幫助別人，實(shí)際是在幫助自己，幫助你們獲得一種心理上的安然感。牧師說：你們的內(nèi)心，少了安寧。心里總是七上八下，六神無主，似乎生活中少了些什么。起初居民們還不覺得有什么不妥。進(jìn)進(jìn)出出的居民，每天往乞丐的破茶缸里丟枚硬幣，感覺自己好善良。素材積累：法國有個高尚社區(qū)，居民都是體面尊榮人士。結(jié)尾反面總結(jié)，深化主題。辯證分析應(yīng)該遵守規(guī)則。寫作思路：開篇點(diǎn)題，古今中外，規(guī)則至重。最后分析文體，材料在文體上沒有限定，考生可以選擇自己擅長的文體作文。從司機(jī)角度分析，堅(jiān)持原則沒有錯，其他乘客的不滿沒有任何價值；老人應(yīng)該遵守規(guī)則，自己沒帶公交卡應(yīng)自己想辦法解決；其他乘客的指責(zé)純粹是口惠而實(shí)不至，慷他人之慨、對他人有無限道德要求，可稱為圣母婊；替刷卡乘客是真正的善行，身體力行，幫助別人。命題為材料作文。假如沒有了規(guī)則，那我們的世界就會變得一團(tuán)糟，沒有一個人能夠從法律面前得到公平兩字的話，這個世界就沒有了人可以存活下去的可能。規(guī)則，是保證社會生活工作行為有序規(guī)范也是現(xiàn)代精神文明的重要組成部分，我們每個人都應(yīng)該遵守規(guī)則，否則，社會就會一片混亂。因?yàn)闆]有規(guī)則，