【正文】 一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。這種作文題重在考查學(xué)生對一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性。要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀從不同角度談自己對這個(gè)事件這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可?！苯逃呤滓氖切闹械摹皭邸?，有愛才有教育的魅力。②反對：教師的個(gè)人素質(zhì)、負(fù)面情緒把控能力等，可能會(huì)直接決定戒尺是有效“懲戒”還是淪為變相“懲罰”，畢竟不是每位老師都能把握好戒尺力度，最后必然會(huì)有學(xué)生受到過度的傷害?？梢杂幸韵聟⒖剂⒁猓孩儋澇桑航逃龖徒錂?quán)作為立法賦予學(xué)?；蚪處煹臋?quán)力，是國家教育權(quán)的具體化，具有典型的公法特征。應(yīng)從不同的角度進(jìn)行分析，學(xué)校應(yīng) 該有懲戒權(quán)，這是從學(xué)生發(fā)展的角度來考慮的；不應(yīng)該有懲戒權(quán)，可以從體罰學(xué)生、虐待學(xué) 生、素質(zhì)教育等角度進(jìn)行反對。眾人對此看法不同。然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。怎樣去活用這把戒尺，這正是我們每一個(gè)老師在心中需要好好權(quán)衡的。話說回來，懲戒當(dāng)然不等同于懲罰，教師對學(xué)生的懲戒肯定要有一定的尺度，什么時(shí)候該用戒尺，什么時(shí)候不該用戒尺，尺在手中，度在心中，讓學(xué)生知道什么是該做的，什么是不該做的，什么是提倡做的，什么是允許做的，什么是絕對不可以做的。教育懲戒是學(xué)生在成長過程中所必需的，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，戒尺就代表著紀(jì)律、規(guī)矩，學(xué)生應(yīng)該對它持應(yīng)有的敬畏之心。當(dāng)前，各級教育行政部門對教師的教育教學(xué)及管理行為進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范，教師職業(yè)道德規(guī)范中包括：教師不準(zhǔn)打罵學(xué)生，不準(zhǔn)諷刺、挖苦學(xué)生等，面對這些“不準(zhǔn)”老師們感到的是一種無奈和無助，面對那些頑劣的學(xué)生，看到那些不該發(fā)生的場景，甚至面臨學(xué)生威脅的時(shí)候，必要的管理措施成了“違法行為”，從某種程度上來說，教師被過分束縛了手腳?！逗⒆樱改隳苡鲆娨晃皇殖纸涑?，眼中有光的老師》這篇文章前段時(shí)間刷爆朋友圈，戒尺走進(jìn)了課堂，引發(fā)了老師、家長和社會(huì)關(guān)于教師懲戒權(quán)的爭論?！敬鸢浮拷涑哌M(jìn)課堂之我見說到戒尺，我不禁聯(lián)想起舊時(shí)的塾館。當(dāng)然，還有5%的網(wǎng)友對“戒尺進(jìn)課堂”持質(zhì)疑態(tài)度，認(rèn)為動(dòng)用戒尺是對賞識(shí)教育、鼓勵(lì)教育的糾偏，但“如果懲戒流于形式，結(jié)果可能是‘興一時(shí)’‘?dāng)∫粫r(shí)’”。戒尺該不該進(jìn)課堂？中國教育報(bào)微信就此發(fā)起投票調(diào)查，結(jié)果顯示，近8000名參與調(diào)查的網(wǎng)友中，94%支持戒尺進(jìn)課堂，41%的網(wǎng)友認(rèn)為應(yīng)該增加教師的懲戒權(quán)，以便“給老師充分的權(quán)力管教學(xué)生”。2018年，四川一小學(xué)為全校36個(gè)班級各配一把戒尺。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展：為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義，時(shí)事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。因此，對于時(shí)事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。二、辯證角度析問題：時(shí)事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，仁者見仁智者見智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。因此，面對一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因?！军c(diǎn)睛】對時(shí)事類材料作文審題立意，構(gòu)思行文。 “虛擬”的存在感不要也罷。莫再狂刷存在感。你刷的不是存在感，而是內(nèi)心的不自信。參考立意：內(nèi)心豐盈，自帶光環(huán)。“自選角度”“自擬標(biāo)題”，讓學(xué)生的寫作思維更有開放性，不需受過多束縛。同時(shí)這一材料又具有開放性，“有人說……”的三種說法可概括為：①本能需求無可非議；②拋棄是非，沒有智商；③充實(shí)自信，何懼存在？這三種說法引導(dǎo)中心論點(diǎn)的三個(gè)方向。本題所給的材料具有一定的限制性，如“不少人紛紛用視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸。因?yàn)槭亲悦襟w時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)現(xiàn)象，學(xué)生不僅熟悉，而且周圍的同學(xué)、朋友或親人當(dāng)中就有鮮活的例子，所以寫起來有話可說，立意不難。所給的材料是生活中的熱點(diǎn)事件?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。放下手機(jī)，從虛幻的世界走出來。只有奮斗出的成就，沒有“刷”出來的輝煌。對于存在感的追求，也許是人們的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心靈暫時(shí)找到慰藉。刷的內(nèi)容就像是飯，點(diǎn)贊關(guān)注的人就像在吃飯。例如有的人為了刷存在感，在網(wǎng)絡(luò)上對別人進(jìn)行言語攻擊，即使評論中有很多批評和建議的聲音，他們也會(huì)不屑一顧，因?yàn)樗麄兊哪康木褪菫榱俗寗e人關(guān)注自己。大拇指下刷出的是小卑微。物質(zhì)存在表現(xiàn)為人能夠以實(shí)體出現(xiàn)并進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)；精神存在表現(xiàn)為人的精神世界豐盈充實(shí)，具有強(qiáng)大而自信的內(nèi)心。刷“存在感”反映了精神世界的空虛和寂寞。沉溺于虛擬的世界，換來的是周圍人的漸漸忽視，這樣刷出來的不是“存在感”，而是“忽視”。人們發(fā)現(xiàn)通過網(wǎng)絡(luò)分享，可以得到“贊”和“關(guān)注”，從而找到了存在的“感”，于是就愈愛分享愈愛“刷”了?！敬鸢浮糠段恼故敬竽粗赶滤⒊鲂”拔⒄f說、微博、微信、抖音……各種分享刷屏，“拇指發(fā)表”愈演愈烈，無非是要求得眾人關(guān)注、點(diǎn)贊，這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎？我認(rèn)為：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。對此你有什么思考？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文?！按嬖诟小边@個(gè)詞一夜而火。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。做題時(shí)要特別注意審讀材料，正確理解語意，這是寫好作文的關(guān)鍵一步；其次是要注意抓好關(guān)鍵詞句，弄懂材料本身包含的深刻道理，確定自己對這個(gè)道理的正確態(tài)度；再次審明具體要求，要結(jié)合材料，找準(zhǔn)立意角度，寫出自己的體驗(yàn)和思考，注意題目、文體、字?jǐn)?shù)等?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。第一、二段概述材料抒感，引出文章中心論點(diǎn)；第三、四、五段圍繞中心論點(diǎn)，先從對“安貧樂道”的理解出發(fā)，然后列舉事例，分析事理，講明了“安貧樂道”的意義，并回答了材料中提及的問題，讓讀者對安貧樂道有了更深的理解；結(jié)尾一段，從人的成長需要和人生沒有一帆風(fēng)順的實(shí)際出發(fā)，提出希望，再次強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)?！緦哟巍课恼掠刹牧仙l(fā)感想，從安貧樂道的角度，以“困境，不忘安貧樂道”為題，寫成了一篇議論文。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?！?穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。上仁》：“圣人安貧樂道，不以欲傷生，不以利累己。不義而富而貴，于我如浮云。子曰：君子憂道不憂貧?！痹姾绖⒂礤a在悲秋苦嘆的文弱詩人中反彈琵琶，發(fā)出陽剛之音?！白怨欧昵锉帕龋已郧锶談俅撼?。這是寫作發(fā)感點(diǎn)，依此選取角度，確定立意，拓展思路作文即可。材料總體上講，就是談物質(zhì)和精神的辯證認(rèn)識(shí)，偏重于強(qiáng)調(diào)精神或心態(tài)的重要性。是否能夠？能，顏回就是例子。顏回貧居陋巷，簞食瓢飲，過的是清貧生活，人們看到顏回不改其樂，這表明的是一種現(xiàn)象：物質(zhì)貧乏卻有充盈的快樂。古代顏回的“雖居陋巷，簞食瓢飲”而不改其樂，留給后人的問題，具有現(xiàn)實(shí)性、開放性和思辨性的特點(diǎn)。解答時(shí)，要按照材料的內(nèi)涵來選取角度，確定文章立意，合理表述觀點(diǎn)。【解析】【詳解】本題考查的是學(xué)生的寫作能力。第一、二段概述材料抒感，引出文章中心論點(diǎn)；第三、四、五段圍繞中心論點(diǎn)，先從對“安貧樂道”的理解出發(fā)，然后列舉事例，分析事理，講明了“安貧樂道”的意義，并回答了材料中提及的問題，讓讀者對安貧樂道有了更深的理解；結(jié)尾一段，從人的成長需要和人生沒有一帆風(fēng)順的實(shí)際出發(fā)，提出希望，再次強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)。 【點(diǎn)評】本文由材料生發(fā)感想，從安貧樂道的角度，以“困境，不忘安貧樂道”為題，寫成了一篇議論文?！比说某砷L，離不開物質(zhì)，更需要豐厚的精神滋養(yǎng)?！段淖泳迂氋v，安于貧賤”，他的教誨重在一個(gè)“安”字，貧賤不戚戚，富貴不汲汲。一個(gè)要志于成事的人是不會(huì)貪圖享受，斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿、物質(zhì)環(huán)境的艱苦的，自然也不會(huì)喪失真心本性，不會(huì)缺少快樂。困境，不忘安貧樂道。面對貧窮困厄，不同人會(huì)有不同的態(tài)度。追溯歷史，不羨陶朱猗頓之富，不改安貧之心，陋室與“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”比鄰的劉禹錫，揮毫潑墨，遠(yuǎn)離塵囂，笑回天下“惟吾德馨”“何陋之有”，終究求得內(nèi)心的大自在。安貧樂道，何意？安于貧困樂于求道，處境雖很貧困，仍樂于堅(jiān)守信仰，或者說，為了自己信仰或理想的實(shí)現(xiàn)，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。貧賤不能移，是古來推崇的品質(zhì)，生活清苦，不是不快樂的理由，顏回是能真正做到安貧樂道的人，也是值得我們敬慕和學(xué)習(xí)的人?！敬鸢浮俊纠氖痉丁坷Ь?，莫忘安貧樂道孔子弟子三千，賢人七十二，何者讓人念念不忘？是“一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的顏回，是死后唯有草席裹尸的顏回。③不得少于800字。注意：①角度自選,立意自定,題目自擬。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂,回也不改其樂”,雖居陋巷,革食瓢飲,內(nèi)心世界卻充盈著無比的快樂。閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。一個(gè)團(tuán)體的凝聚而勇于犧牲、勇于奮斗、勇于超前、勇于攀登的精神。一個(gè)國家的富強(qiáng)。這是在有了信仰、有了主義、有了目標(biāo)、有了堅(jiān)忍的意志，才有奉獻(xiàn)的精神。紅日，把它的溫暖傳遞到嚴(yán)寒的隆冬，使它的生命變得精彩。草把綠色獻(xiàn)給春天，使它的生命變得精彩。而它要求人們在危難之際能助人力挽狂瀾，在安和之時(shí)能以益授人，這才是奉獻(xiàn)的真諦?！八腿嗣倒?，手有余香，”有奉獻(xiàn)就會(huì)有回報(bào)?！钌屉[甘于奉獻(xiàn)是青年應(yīng)有的精神境界。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。丈夫劉泉所在的出租車公司得知情況后，給劉泉發(fā)放800元的獎(jiǎng)勵(lì)金，就在公司準(zhǔn)備組織大家捐款時(shí)，劉泉的回答讓人意外。夫妻倆謝絕捐款，稱“還年輕，慢慢掙”張梅劉泉兩口子救人的故事經(jīng)當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道后，有很多熱心人以及企業(yè)給他們捐款捐物，夫妻倆接受了衣物和臨時(shí)的住處，拒絕了其它一切捐款。如果是我去救了東西而人沒救到，如果出現(xiàn)了人員傷亡，那我是肯定要后悔的。救完人，劉泉一下想起來，這幾家住戶用的是煤氣罐做飯，火一旦燒起來，把煤氣罐加熱，恐怕會(huì)引起二次災(zāi)害，劉泉連忙和妻子把自家和鄰居家里的煤氣罐都搬了出來。情急之下，他和路過這里的三個(gè)年輕人