【正文】 故選C。故選A。③材料三主要通過實例來突出5G發(fā)展為社會帶來的巨大改變。 如何突出：①材料一主要通過中外對比，突出我們的優(yōu)勢。②材料二側重報道中國5G領跑與中國企業(yè)堅持創(chuàng)新密切相關。③材料三側重報道5G發(fā)展為社會帶來的巨大改變。2．（1）A（2）C（3）內(nèi)容上的側重：①材料一側重報道政府的大力支持是中國5G領先的原因?？忌梢栽谕ㄗx文本把握文意的基礎上結合題目要求，到原文找到答案所在位置，進行歸納總結。設誤類型包括：以偏概全、張冠李戴、無中生有、因果混亂、主次顛倒、偷換概念、混淆時間、混淆條件。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治??？忌梢栽谕ㄗx文本把握文意的基礎上結合題目要求，到原文找到答案所在位置，進行歸納總結，要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉述的差別。 故答案為：⑴D；⑵B； ⑶ ①提高科學家的經(jīng)濟待遇和社會地位，正確引導年青一代的價值觀、人生觀；②營造求真務實的社會氛圍；③讓科學家成為時代的明星，成為年青一代崇拜的偶像；④整治學術界內(nèi)的各種失范行為，發(fā)揮市場和行政力量的作用，對青年產(chǎn)生更大的影響力。故選B。故選D。 【解析】【分析】（1）A 項，“材料二通過對比分析說明了中國科學家缺乏人格魅力”曲解文意，對比的目的是說明中國科學家也應該像霍金那樣生活得有滋有味。（3）當今社會哪些活動具有廟會式狂歡精神？請舉一例，并作簡要分析。，是廟會活動對現(xiàn)實“官方符號系統(tǒng)”諷刺的一種表現(xiàn)。 ） ，期限長短不一，高潮通常發(fā)生在著名歷史人物和傳說人物的生日或忌日。（2）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（，廟會狂歡開始發(fā)揮調節(jié)器的作用了，滿足人們壓抑已久的欲望。 ） “官方符號系統(tǒng)”進行嘲弄。 （來源同材料三）（1）下列對材料中有關“廟會狂歡”的理解，正確的一項是（如果辯證地看，中國傳統(tǒng)社會中的“理性”約束其實很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的：而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有很大的理性意義。（摘自趙世瑜《狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會》）材料四：這種做法突破了傳統(tǒng)的等級限制，人們扮演著現(xiàn)實生活中距離極為遙遠的角色；另一方面又體現(xiàn)出他們不能超越或反抗這種“官方符號系統(tǒng)”，而只是在“應用”，并不是在摧毀。在福建的神道出巡活動中，如果省城隍路遇瘟部尚書，城隍的神位要停在路邊，尚書的神位則在路中央，代表城隍的香頭要趨前三叩，表示接駕來遲，罪該萬死，請求恕罪。在城隍出巡的隊伍行列中，往往開始都是鑾駕儀仗、三班六房的書吏衙役，然后才是各種雜耍舞隊。 廟會中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對“官方符號系統(tǒng)”的嘲弄，是廟會狂歡精神的一大表現(xiàn)。（摘編自高有鵬《狂歡季節(jié)——廟會中的信仰與生活》）材料二：（資料來源于張萍《明清陜西廟會市場研究》）【注】以上統(tǒng)計為清末民初澄城縣一年中61個村鎮(zhèn)舉辦的198天的定期廟會統(tǒng)計。夏收、秋收季節(jié)一般來說沒有廟會，即使有，也只是小型的一天就結束的“小滿會”之類的廟會。較短的只有一天，一般的廟會在三天左右。由于特殊的社會歷史因素使帶有神秘色彩的廟會祭祀活動在春天繁盛，人們的愿望和擔憂等心理因素，在廟會中化為具體的形式。廟會一般集中在春季，農(nóng)歷正、二、三月最多，尤其是正月廟會最為繁密。 材料一：（3）結合材料,你認為我國人工智能產(chǎn)業(yè)要快速發(fā)展需要在哪些方面做出努力?請結合材料做簡要歸納。,使得我國人工智能產(chǎn)品走出國門后,在知識產(chǎn)權保護方面,存有很大的隱患。 ） ,理論和技術日益成熟,未來的人工智能帶來的科技產(chǎn)品不僅會像人類那樣思考問題,甚至可以超過人類的智能。,如果我們能立足國內(nèi)尋求突破,國產(chǎn)芯片企業(yè)就很有可能實現(xiàn)超越發(fā)展。,我國前7家人工智能芯片企業(yè)擁有的人工智能專利數(shù)量不足國外的七分之一,差距很明顯?！保ㄕ幾詫O奇茹《人工智能芯片的中國機會》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是（以自動駕駛為例,國外與中國的路況差異極大,這意味著需要進行大量數(shù)據(jù)訓練、深度學習的自動駕駛人工智能,巨頭并無優(yōu)勢。 人工智能產(chǎn)業(yè)對大數(shù)據(jù)的渴求也給中國初創(chuàng)企業(yè)創(chuàng)造了機會。在此基礎上,國內(nèi)廠商建立芯片應用生態(tài)、尋求合作伙伴之路才不會過于荊棘叢生,這也是新生代國產(chǎn)芯片選手們謀求“彎道超車”占據(jù)的“天時”優(yōu)勢。 材料四: 還有一個讓人擔憂的地方,與歐美人工智能企業(yè)在全球布局專利相比,中國人工智能企業(yè)申請的專利中有90%以上都是國內(nèi)專利。這對國內(nèi)人工智能行業(yè)的發(fā)展是個不小的隱憂。一方面,由于美國人工智能技術起步早于中國,所以掌握的基礎核心專利較多。 劉翰倫分析,從專利申請情況來看,未來人工智能領域的競爭主要在中美兩國之間。與前者相比,存在明顯差距。 材料三: 材料二超級計算機根據(jù)這些結果決定最終的棋步。 深藍計算機是由IBM開發(fā)的第一臺計算杋象褀系統(tǒng)。人工智能不是人的智能,但能像人那樣思考,也可能超過人的智能。人工智能從誕生以來,隨著理論和技術日益成熟,應用領域也不斷擴大,可以設想,未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品,將會是人類智慧的“容器”。 人工智能是計算機科學的一個分支。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統(tǒng)的一門新的技術科學。 材料一: 14．閱讀下面的文字,完成下面小題。，主要是因為我國尚處于欠發(fā)達的階段，年輕人外出打拼，陪伴父母變少。，降低了我國的生育率，只要改變生育政策，就能提高人口出生率，人口老齡化問題也就迎刃而解。（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（，我國60歲以上人口數(shù)量逐年遞增，這一趨勢可能會延續(xù)下去，到2020年，.，但新生人口量遠不及同年我國60歲以上的人口量，還無法有效緩解人口老齡化加快的趨勢。（摘編《》）（1）下列對于材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（盡管老年健康服務機構數(shù)量逐步增長，但適應老年人健康需求的綜合性、連續(xù)性服務體系尚未建立。 隨著老齡化程度不斷加深，我國老年健康服務的剛性需求將不斷釋放。為此，國家已從宏觀和戰(zhàn)略的高度制定了人口老齡化問題的中長期政策和長遠規(guī)劃，并爭取以較短的時間建立多層次、廣覆蓋的社會保障體系和養(yǎng)老保險制度。 材料三 20082017年中國新生人口數(shù)量及人口出生率 （摘編自《中國人口老齡化問題的幾點思考》）需要建立“以政府為主導、家庭為主體、社會為補充”的養(yǎng)老模式，以補充家庭養(yǎng)老功能的不足。第四，人口老齡化客觀上要求調整現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結構，以滿足老年人口對物質和精神文化特殊的需要。據(jù)統(tǒng)計預測，伴隨人口老齡化而產(chǎn)生的勞動力年齡結構的老齡化，必將對經(jīng)濟發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高產(chǎn)生一定的消極影響。 人口老齡化會造成多方面的影響。另一方面是經(jīng)濟的快速增長、科學技術的進步，人民醫(yī)療條件的改善和生活水平的提高，使人口壽命大大延長。 聯(lián)合國將“65歲以上老年人的比例超過7%”定義為“老齡化社會”。 中國社科院和文獻社共同發(fā)布的《人口與勞動綠皮書：中國人口與勞動問題報告》指出，對于中國的人口而言，21世紀上半葉發(fā)生的重大的人口事件之一是人口老齡化。桑和其他杰出人物放在一起比較，有什么作用？ （4）如何理解“當然她也招來某些人的仇視”這句話？ 13．閱讀下面的文字，完成下面小題. 桑就是一種思想。 ①他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見。，而且闡述自己的觀點，給讀者留下的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。D.“勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來”包含著辯證思想，說明喬治，充分展示了文學大師雨果的語言才華和思想深度。 讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時所遺贈的一切！讓我們?nèi)ビ游磥?！讓我們在靜靜的沉思中，向那些偉大的離別者為我們預言將要到來的偉大女性致敬?。?）對這篇悼文的賞析，不正確的兩項是（這就是我們聽到的振翅搏擊的響聲。具有決定性意義的偉大，得益于頗可引以為豪的先驅者的英靈精神，必定會隨之而來。正由于這樣，革命才得以完全。喬治基內(nèi)逝世了，但是他的高深的哲學卻越出了他的墳墓，居高臨下勸告著人們。健康的革命之風吹動著這支火炬，并使它成為燎原之勢，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被認為是熄滅了的，其實是永遠不會熄滅。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)。 每當人間的偉人逝世之時，我們都聽到強大的振翅搏擊的響聲。桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時，人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現(xiàn)新的進步已經(jīng)出現(xiàn)。仇恨和辱罵正好表現(xiàn)人們的反對，或者不妨說它表現(xiàn)了人們的贊同——反對者的叫罵往往會被后人視為一種贊美之辭。崇敬總是有它的對立面的，這就是仇恨。喬治在加里波第曾創(chuàng)造過奇跡的時代里，喬治她像巴貝斯一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。桑永遠是本世紀的光榮，永遠是我們法蘭西的驕傲。 當法蘭西遭到人們的凌辱時，完全需要有人挺身而出，為她爭光載譽。桑就是這類女性的典范。她們不僅應有強韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。一個偉大的女性是必不可少的。桑在我們這個時代具有獨一無二的地位。啊，自由的女神！喬治 人類的軀體乃是一種遮掩。這真是崇高的變?nèi)?。遠非如此，人們甚至可以說他們已經(jīng)自我完成?！彪y道說我們真的失去她了嗎？ 我祝賀她，因為她所做的是偉大的；我感激她，因為她所做的是美好的。 昔日我曾愛慕過她，欽佩過她，崇敬過她，而今，在死神帶來的莊嚴肅穆中，我出神地凝視著她。 我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。 悼念喬治（3）根據(jù)材料，請簡要概括促進類腦芯片發(fā)展應從哪些方面做出努力。，2017年較2016年中國人工智能芯片市場規(guī)模同比增長了75%，%。 ） 《自然》雜志的論文，實現(xiàn)了中國在芯片和人工智能兩大領域《自然》論文零的突破。，在算力極限面前等同于量子計算。，在處理數(shù)據(jù)上優(yōu)勢明顯，功耗比傳統(tǒng)芯片更低。（摘編自電子工程世界網(wǎng)《類腦芯片簡史：2019或成類腦芯片爆發(fā)元年》）（1）下列關于類腦芯片的表述不正確的一項是（但類腦計算和類腦芯片，事實上還有非常遠的路要走。尤其在我們身邊，還要特別警惕一件事，那就是類腦芯片虛假繁榮帶來的危險。它要花費極高的工藝與技術成本，來實現(xiàn)效率并不高的神經(jīng)元模擬。對于絕大部分計算目標來說，類腦芯片都帶不動。 比如類腦芯片的任務性處理能力差、算力水平過低。但是類腦芯片在今天還有極大的不確定性，尤其是有一些基礎問題無從解答。 今天類腦芯片的發(fā)展最根本的優(yōu)勢在于，類腦計算可以繞開比特編程和摩爾定律。 材料三： 類腦計算芯片可模擬人類大腦信息處理方式，能以極低的功耗對信息進行異步、并行、低速和分布式處理，并具備自主感知、識別和學習等多種能力。腦神經(jīng)網(wǎng)絡包含1000億神經(jīng)元和100萬億個神經(jīng)突觸，他們相互連接組成一個龐大而復雜的神經(jīng)網(wǎng)絡，使人腦信息處理能力超強，而神經(jīng)元只在工作時消耗能量，大腦的功耗極低；可大規(guī)模并行處理多個信號；具備學習能力，在海量數(shù)據(jù)處理方面有巨大優(yōu)勢。而大腦結構則完全不同：神經(jīng)元（處理單元）和突觸（存儲單元）位于一體，不需要高能耗的總線連接，突觸是神經(jīng)元之間的連接，具有可塑性，能夠隨所傳遞的神經(jīng)元信號強弱和極性調整傳遞效率，并在信號消失后保持傳遞效率。而且傳統(tǒng)計算機的處理單元一直處于工作狀態(tài)，導致能耗巨大。 目前傳統(tǒng)計算機芯片，主要基于馮諾依曼架構，處理單元和存儲單元分開，通過數(shù)據(jù)傳輸總線相連。（摘編自搜狐網(wǎng)《天機芯帶您從零崛起》）該團隊在本期雜志上發(fā)表的論文，更實現(xiàn)了中國在芯片和人工智能兩大領域《自然》論文零的突破。這顆畫著大腦、充滿科技感的芯片，叫“天機芯”，是世界首款異構融合類腦芯片，也是世界上第一個既可支持脈沖神經(jīng)網(wǎng)絡又可支持人工神經(jīng)網(wǎng)絡的人工智能芯片。 材料一： 11．閱讀下面的文字，完成小題。，存在低俗、庸俗、惡俗現(xiàn)象，但從整體上來看，這并不會對國內(nèi)的紅色旅游發(fā)發(fā)展造成影響。，我國紅色旅游最點及相關產(chǎn)品的種類豐富，但相比較其他而言，人們對紅色主題博物館的需求所占比例最高。，打造“沉浸式”的體驗，稱得上多種形態(tài)跨界結合的典型。,但目前其主要游客仍集中在80后、70后這些人群上。同時，“酒香也怕巷子深”,對紅色景區(qū)而言,運用互聯(lián)網(wǎng)深入年輕群體，加強自身的品牌營銷也是提升吸引力的關鍵。 多種形態(tài)的跨界結合為傳統(tǒng)紅色旅游帶來新增量。如廣州中共三大會址紀念館在暑假推出了“大樹下的紅色時光”親子觀影活動,9月則圍繞教師節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日，舉辦了猜燈謎、做月餅及手繪沙畫等活動。 近年來，國內(nèi)的紅色旅游產(chǎn)品不斷推陳出新，對傳統(tǒng)紅色旅游線路進行新的設計和組合，將研學徒步等新的旅游產(chǎn)品形態(tài)與紅色旅游相結合，這一做法受到了市場的歡迎。同時，一大批國內(nèi)目的地正積極挖掘紅色旅游資源，開展創(chuàng)新設計和旅游產(chǎn)品開發(fā)，推出了眾多深受年輕游客喜愛的紅色旅游產(chǎn)品，為市場帶來了新的活力。談及紅色旅游的熱度上漲，相關人士分析指出，游客重視景點背后所蘊藏的歷史內(nèi)涵對紅色旅游的發(fā)展起到了積極的作用。（摘編自韓韞超《紅色旅游，有意思更要有意義》材料四：為變“紅”，搶革命人物，爭歷史事跡，景區(qū)體驗項目在設計上存在惡俗化傾向。 眼下，紅色旅游在各地煥發(fā)出勃勃生機，一批革命歷史博物館、紀念館建成并使用，參觀組織、講解等服務工作得到不斷改進和優(yōu)化，不少紅色景區(qū)積極開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，借助現(xiàn)代科技讓紅色歷史可視可聽可感。發(fā)展紅色旅游有利于強化愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，鍛造民族精神，有利于保護和利用革命歷史文化遺產(chǎn)，促進革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，也為旅游業(yè)培育了新的發(fā)展模式和消費市場。(摘編自中國基金網(wǎng)《紅色旅游持續(xù)“圈粉”》)材料二:(摘編自(2019年紅色旅游報