【正文】 另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。（四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。（一）一個響亮的標(biāo)題。”即將到來的2019年，我們呼吁國際上的問題能夠和平愉快解決，我們期盼全世界共同努力，維護(hù)和平，我們祝愿和平鴿沐浴陽光迎風(fēng)翱翔。我們經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，所以更應(yīng)該珍惜來之不易的和平環(huán)境，對于過去的沖突，國與國之間應(yīng)該理解包容。這兩件事情都是關(guān)于國家的外交和平問題，隨著科技和軍事的進(jìn)步以及綜合國力的提高，我國與其他國家的矛盾、摩擦?xí)r有發(fā)生，我們向往和平，和平共處五項(xiàng)原則更是不能違背的底線。國家之間要維護(hù)和平，相互尊重，中國和印度長達(dá)兩個月的邊境對峙，使雙方關(guān)系緊張。導(dǎo)演樸文七告訴本報(bào)記者，記錄她們的故事是希望更多人真正關(guān)注“薩德”問題，只有“薩德”離開，和平才會到來。紀(jì)錄片《藍(lán)蝴蝶效應(yīng)》在韓國公映，引發(fā)廣泛關(guān)注。薩德是美國的末段高空區(qū)域防御系統(tǒng)，專門用于對付大規(guī)模導(dǎo)彈襲擊。看似風(fēng)平浪靜的國際形勢，實(shí)則暗流涌動，涉及安全與領(lǐng)土的問題時有發(fā)生，維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)?；诖?，每個人要爭做有“心”人。青年是祖國的前途、民族的希望、創(chuàng)新的未來。在發(fā)展的大潮中，只有我們掌握自主研發(fā)的技術(shù)，才能毫無顧忌的發(fā)展。我們不能因?yàn)樽灾餮邪l(fā)芯片難度非常大就直接采用國外進(jìn)口芯片。芯片是現(xiàn)在中國科技界的一個縮影。尤其是名為“ET醫(yī)療大腦”和“ET工業(yè)大腦”的兩大產(chǎn)品，加快了阿里人工智能的商業(yè)化速度。依托阿里云和電商大數(shù)據(jù)，阿里巴巴拓展人工智能的氣勢愈來愈勇。與大洋彼岸的硅谷精英們朝著人工智能快速進(jìn)發(fā)的腳步相并行，以百度、阿里巴巴為主的中國企業(yè)邁向人工智能的步履也格外鏗鏘。中國在人工智能發(fā)展領(lǐng)域正表現(xiàn)出前所未有的敏感性與超前性。自18世紀(jì)工業(yè)革命以來的每一次技術(shù)革命，都重塑了全球經(jīng)濟(jì)的格局，但似乎每一次我國都與之失之交臂，但今日人工智能革命讓中國幸運(yùn)地站到了與西方發(fā)達(dá)國家同一條起跑線上。進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球科技創(chuàng)新進(jìn)入空前密集活躍的時期，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。素材：建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國，爭做有“心”人習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會開幕會上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“瞄準(zhǔn)世界科技前沿引領(lǐng)科技發(fā)展方向搶占先機(jī)迎難而上建設(shè)世界科技強(qiáng)國。正文先指出人工智能給我們帶來的便利，接著指出弊端，最后辯證分析該如何對待人工智能。行文結(jié)構(gòu)安排：首先擬一個隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)的題目，比如“持辯證眼光，筑美好未來”。3.“自擬標(biāo)題”，讓學(xué)生的審題立意有了更多的自由度。邊境對峙、和平、難民組合，呼吁國家之間要相互尊重、理解包容、和平相處；和平、難民組合，表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，對和平的支持；生態(tài)、污染、金錢的組合，在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也要重視環(huán)境保護(hù)；網(wǎng)絡(luò)、人工智能、華為組合，科技發(fā)展給人帶來生活的便利；五四運(yùn)動、“燃”系青年組合，傳承五四精神，奉獻(xiàn)青春。3.“對此，你怎么看”，文體指令為議論文，“明確文體”要求文體特征鮮明。本次作文有一定的限制性“最能體現(xiàn)人們對生活的關(guān)注，以及對國際風(fēng)云變幻的關(guān)注”，指出審題立意可圍繞對生活或?qū)H形勢的看法來寫。材料立意空間廣闊，不僅考慮到了不同層次的考生，也考慮到了不同考生的寫作優(yōu)勢。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，對于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力?！币蝗缳Z平凹先生說的。而對于文藝創(chuàng)作這種文化傳承類工作，駕車這類需要價值判斷的工作，安保等具有攻擊性的工作，人類或許更勝一籌。既然利與弊交錯，既然是與非混淆，那我們到底該如何看待人工智能？持辯證的眼光，使人工智能真正成為幫手而非殺手。如同轟動一時的自動駕駛汽車的倫理問題，試問馬路上的一個行人和轎車上的五個乘客的生命，該何從選擇？這種問題或許本來就是荒謬的，行人的去留，決不能交由一臺機(jī)器抉擇；生命的權(quán)利，又怎能被一臺機(jī)器剝奪？另一方面，文藝作品，像電影、報(bào)刊、文章等，蘊(yùn)含著人類的主流價值觀和世界發(fā)展的潮流，反映的是上下五千年的文化積蓄與無窮無盡的人類內(nèi)心世界?！闭\如其言，一方面。我們應(yīng)該，也必須看到，人工智能發(fā)展目前并不完善，不僅在某些領(lǐng)域造成困擾，而且可能威脅人類的生命安全，更有甚者將挑戰(zhàn)人類的倫理道德、法律底線、文化沉淀。然而，凡事皆有利弊，人工智能也不例外。它們遵循既定的程序，重復(fù)特定的工作，讓人類擺脫各種麻煩、解除不少威脅、享受許多便利。然而，在享受其便利的同時，挑戰(zhàn)與威脅也接踵而至，對于這種沖突，我們該持何種態(tài)度？不可否認(rèn)的是，人工智能的普遍運(yùn)用給人類帶來了極大的便利。【答案】【例文】持辯證眼光，筑美好未來仍記得，電影銀幕上的機(jī)器人管家，機(jī)器人助手，甚至是機(jī)器人女友，讓童年的我們對人工智能有了初步了解。對此，你怎么看？請選取兩三個關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的聯(lián)系。每年一度的新聞熱詞評選，最能體現(xiàn)人們對生活的關(guān)注，以及對國際風(fēng)云變幻的關(guān)注。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：生活需要實(shí)踐，其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述：袁隆平、馬云、中國女排。他的卓越成就，不僅為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了貢獻(xiàn)，更為世界和平和社會進(jìn)步樹立了豐碑。，是當(dāng)代神農(nóng)。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。但隨著社會的進(jìn)步，生活水平提高；許多人忘了優(yōu)良美德。中華民族歷史倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，孔夫子把“勤儉”和“溫良恭讓”一同列入基本的道德準(zhǔn)則。讓勤儉成為一種生活習(xí)慣避免生活中許多資源浪費(fèi)的行為，其實(shí)只是舉手之勞，生活告訴了我們：節(jié)約不是省錢是一種至高無上的智慧?？捎盟夭模?.“每一食，便念莊稼之艱難；每一衣，便思紡織之辛苦。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。第七句強(qiáng)調(diào)敢于探索創(chuàng)新。第五句強(qiáng)調(diào)勤儉治國，艱苦奮斗。第三句強(qiáng)調(diào)敢于改革。第二句話用簡潔樸素的語言系統(tǒng)闡述了謀事創(chuàng)業(yè)的訣竅：做成一件事，往往產(chǎn)生于周密考慮，成功于實(shí)踐探索，失敗于驕傲自滿。這是一則材料作文，暗含任務(wù)驅(qū)動，“讀了上面七句話，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。愿吾輩，在追夢路上，以史為鑒，戒驕躁，正衣冠，明得失，圓心中夢。故欲成大業(yè)者，必先戒目空一切、不可一世之驕傲。傲是周幽王烽火戲諸侯的唯我獨(dú)尊，為博美人一笑，不惜以天下蒼生，萬頃江山為代價，最終落個身死無人憐的下場；傲是項(xiàng)王鴻門縱劉邦的妄自尊大、剛愎自用，終得個四面楚歌，垓下自刎；傲是翟天臨網(wǎng)曬高校錄取通知書的得意忘形，弄虛作假，辱沒名校，落個貽笑天下，身敗名裂。文韜武略曹孟德，文可比東坡太白，武不遜韓信岳飛，然魏國大廈也撐不過百年便湮沒于歷史洪流中。然當(dāng)功成名就時，終日置身于鮮花與掌聲中，任誰也難免凌亂。天下事，成非偶然，敗亦非偶然。成功是務(wù)實(shí)，是實(shí)干，是在萬千挫折中披荊斬棘、腳踏實(shí)地而后乘風(fēng)破浪；成功是進(jìn)取，是開拓，是在榮譽(yù)加身時不被浮云遮眼、堅(jiān)毅果敢而后勇攀高峰。只是創(chuàng)業(yè)伊始，面對荊棘滿目，百廢待興，你除了要有滿腔的激情外，還要做好忍受不知期的“篳路藍(lán)縷,以啟山林”的準(zhǔn)備。有者，皆離不了我們終其一生為之苦心孤詣、開拓進(jìn)取的精神?！敬鸢浮糠段模禾煜率?，成于務(wù)，敗于傲盤古破渾沌，開天辟地，始有世間萬物；華夏兒女前赴后繼，不懈譜寫華章，始有我中華之燦爛文明。不要套作,不得抄襲。(魯迅) 讀了上面七句話,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。大略》) ⑤歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。(《(商君書》) ④善學(xué)者盡其理,善行者究其難。(《管子(《管子 ①政之所興,在順民心。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。（四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。（一）一個響亮的標(biāo)題。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。這里，甲骨文代表的是中國傳統(tǒng)文化，考生寫作時，可以重點(diǎn)思考如何讓中國的傳統(tǒng)文化由“舊”變“新”，如何挖掘中國傳統(tǒng)文化的價值，通過新的形式來展現(xiàn)其魅力，從而實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展問題。第三，甲骨文入選《世界記憶名錄》、成為新時代大眾和媒體的關(guān)注熱點(diǎn)，引發(fā)人們對“時尚”的深入思考：什么才是真正的時尚、時尚的生命力表現(xiàn)在哪里，大眾應(yīng)如何對待時尚，時尚在空間和時間維度上的跨越……本來中國甲骨文是中國最古老的漢字，不流行也不時尚，但學(xué)校的教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國古老的象形文字，設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體。主要包括三個層面：第一，網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包的設(shè)計(jì)和流傳結(jié)合了當(dāng)代眾多的“時尚”元素：網(wǎng)絡(luò)流行語的表情包、互聯(lián)網(wǎng)的傳播模式、電腦技術(shù)的運(yùn)用、藝術(shù)與科學(xué)跨界融合的思維、當(dāng)代幾何審美效果的設(shè)計(jì)。圍繞甲骨文在當(dāng)代的走紅，材料提供了不同層面和維度的討論空間。題目提供了一則反映古老的甲骨文借助當(dāng)代時尚元素走紅并成為關(guān)注熱點(diǎn)的材料，既創(chuàng)設(shè)了考生熟悉的生活情境，又包含真實(shí)的新聞事件，具有典型而鮮明的時代特征。這些“感觸和思考”既可以是對材料內(nèi)容的綜合理解和認(rèn)識，也可以針對材料內(nèi)容的任何一個方面?？忌Y(jié)合材料內(nèi)容表達(dá)的“感觸與思考”，須符合“時尚”欄目的主題，統(tǒng)一在對“時尚”不同角度和不同層面的認(rèn)知上?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。如果將古典的與現(xiàn)代的文化相碰撞，那么中化文明便有會長久地散發(fā)著其獨(dú)特的光芒，成為永遠(yuǎn)的、不可抵擋的時尚。著名女作家張愛玲曾說：“終將有一天，我們的文明，不論是升華還是浮華，都將成為過去。甲骨文表情包不正是如此嗎？通過將經(jīng)典的與現(xiàn)代的相結(jié)合，使得經(jīng)典的文化再一次獲得新生。時尚在我心中一直有兩種意思：一便是時髦的，人人值得喜愛的；二便是經(jīng)典，正如俗語所說，經(jīng)典永不過時。但是在現(xiàn)在這種“提筆忘字”的時代里，人們都追求效率。隨著文字書寫的發(fā)展，甲骨文也開始由繁至簡順應(yīng)著歷史潮流的涌動而變化：精美工整的楷書，敦厚踏實(shí)的隸書，瀟灑飄逸的草書，都是甲骨文的葉。甲骨文是中華文化古老而穩(wěn)定的源泉，是中華文字文明的開端?！敬鸢浮考坠俏呐c電腦技術(shù)相遇——別樣的時尚近日，一組奇特的表情包占據(jù)了大眾的視野，它不同于往常的“厲害了我的國”的時代精神表情包，它是我們平時極少觸碰的，但是對中華文化又是不可或缺的經(jīng)典符號——甲骨文的演繹。請寫一篇文章向該專欄投稿，表達(dá)你的感觸與思考。2017年，中國甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。有同學(xué)很快搜索出，這些甲骨文表情包原來是由美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系陳教授和他的團(tuán)隊(duì)推出的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。做自己的自己才是最棒的！行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有：總分式、遞進(jìn)式、對照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整?？偠灾鲎约旱淖约?，但會有能力在社會中站立。，努力地做著自己的自己，希望能夠坐穩(wěn)自己的自己，我們每個人來到世界上時都是原版，我希望我們離開世界上時還是原版，而不是還在世時，就被人控侵權(quán)。在適當(dāng)?shù)膱龊线m當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，合適的放下自己高貴的內(nèi)心，和朋友一心相待，你會發(fā)現(xiàn)生活中到處都是陽光。可用素材：，就有人選擇做自己的自己，對于這類人而言，他們的道路是坎坷的，要一步一步去摸索，過程是幸酸的，而結(jié)果卻幸福的，不論最后他們的畫是否完成，這畫都是獨(dú)一無二的，他們做了自己的自己。其實(shí),真正孤立地從一個意象的角度來寫是不可取的,必須用“普遍聯(lián)系”的