【正文】 所以，因?yàn)闅埧岬呐鲎?，無(wú)數(shù)人選擇了加強(qiáng)自己，以期戰(zhàn)勝他人，或至少打成平手。因?yàn)榕c他人的碰撞，又叫做競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)世界發(fā)展的力量，有人認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)等于一場(chǎng)災(zāi)難，象征著毀滅，所以不應(yīng)該有如此碰撞，如此競(jìng)爭(zhēng)。但是他們沒(méi)看到的是板塊碰撞造就的山脈、海溝，是原則與中子碰撞釋放的點(diǎn)亮千家萬(wàn)戶的能量，是在地球還為火山與巖漿時(shí)撞擊地球的冰塊彗星。而有時(shí)碰到會(huì)造就慘禍。碰撞，生活中時(shí)有發(fā)生。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。青春是什么難道是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中嗎難道是把頭發(fā)染成五顏六色，在大街上旁若無(wú)人地大跳千奇百怪的街舞嗎難道是無(wú)休止地泡吧，瘋狂地蹦迪嗎有些人一直在成長(zhǎng)的十字路口徘徊。青春是什么？是苦澀的未熟的果，還是清澈的水，是幸福的淚，還是苦惱的包袱？曾經(jīng)的總是這樣疑問(wèn)青春的感覺(jué)。青春的我們，每天早晨起來(lái)，可以呼吸一口新鮮空氣，可以看到燦爛的朝霞，可以永遠(yuǎn)有一個(gè)新的太陽(yáng)；青春的我們，在久陽(yáng)西下時(shí)踏上“山地”飛馳于三環(huán)路上，盡情地讓風(fēng)撫亂發(fā)絲的我們不在意別人的目光，踏著馬路引航高歌。最后結(jié)合實(shí)際表達(dá)自己的決心。參考立意：（1）我的青春我做主；（2）我很青春我怕誰(shuí)；（3）青春的旋律；（4）一首秦春的歌；（5）火紅的青春。責(zé)任作為一份成年禮物真真切切地落在了我們身上，它是一個(gè)你不得不給予細(xì)心呵護(hù)的孩子，而他給予你的，是心靈的指引和行事的標(biāo)準(zhǔn)。呱呱落地的我們就已擁有責(zé)任，也許我們并不自知，可如今的我們不同，正值青春年華，一篇篇的大道理與身邊真真切切的實(shí)例教著我們?nèi)ザ秘?zé)任的意義。他這樣召喚中國(guó)青年:在奮斗中釋放青春激情，追逐青春理想，以青春之我，奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，四年前的5月4日，也是在英杰交流中心，習(xí)近平參加了一場(chǎng)師生座談會(huì)，在會(huì)上，他諄諄告誡青年學(xué)子：“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”。青春和責(zé)任就這樣看似矛盾，但最后統(tǒng)一到了我們青年身上。——毛主席語(yǔ)錄把握著沒(méi)有方向的筆尖，駕取著青春的風(fēng)帆，緊踏著責(zé)任的甲板，駛向天涯海角，忘卻停泊靠岸踏著時(shí)代的碧浪，舞著歲月的節(jié)拍，蕩漾著平凡的青春，劈波斬浪。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。1999年，青年馬云和他的青年伙伴一起創(chuàng)立了阿里巴巴公司，用超越時(shí)代的思維，改變了人們的生活方式，他們的成功激勵(lì)了一大批創(chuàng)業(yè)青年改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取。100年前爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)中，廣大先進(jìn)青年知識(shí)分子用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫(xiě)了一曲感天動(dòng)地的青春樂(lè)章。文章中的“春節(jié)”“老宅”“四代同堂”“顧念祖”這些術(shù)語(yǔ)要充分利用起來(lái)，把其內(nèi)涵意義挖掘出來(lái)。寫(xiě)作文都需要有一個(gè)中心，要突出一個(gè)中心，該割舍的要割舍，不要想著什么都寫(xiě)進(jìn)作文中去。一定要把握好。18歲的華僑青年對(duì)中國(guó)家族文化的理解跟你的理解之間的碰撞。寫(xiě)作任務(wù)布置部分已經(jīng)表述得很明白，寫(xiě)這篇作文是針對(duì)顧念祖的留言而來(lái)的，這個(gè)針對(duì)的內(nèi)容一定要注意。復(fù)合型材料作文材料信息豐富、多元，但是從寫(xiě)作的效率上來(lái)講，我們從材料中提煉出了寫(xiě)作主題后，再扣上題內(nèi)題外的材料會(huì)比你從分析材料、提煉觀點(diǎn)寫(xiě)作效率要高。論點(diǎn)3:國(guó)強(qiáng)家富，家族中既要有人于本職順潮流以求精進(jìn)而后引領(lǐng)潮流，更要有人于本心舍棄安逸以獻(xiàn)時(shí)代，此乃中國(guó)家族文化之智慧堅(jiān)守。（200字）［縱向關(guān)聯(lián)材料］論點(diǎn)1:國(guó)弱家貧，家族中既要有人堅(jiān)守，亦要有人外出尋求發(fā)展，更要有人果敢投身家國(guó)拯救，此乃中國(guó)家族文化之堅(jiān)定選擇。（200300字）論點(diǎn)2:走出故里以應(yīng)時(shí)代，投身建設(shè)以順潮流，成就自我，亦助推國(guó)家發(fā)展，此乃中國(guó)家族文化之奮斗，亦是奉獻(xiàn)。但是只要家族的精神和文化還在，家族就不會(huì)散不會(huì)倒。對(duì)于中國(guó)家族傳承來(lái)說(shuō)家族精神文化的傳承比財(cái)富的傳承更為重要。6. 樹(shù)有根，水有源；人有祖，知淵源。5. 家族就像一個(gè)大樹(shù)，家族文化就像是它的根，即使地面上的枝葉枯萎了，但是只要根還在，那么整個(gè)家族就仍然有生命力，只要一有機(jī)會(huì)就能重新生長(zhǎng)。在你曾祖的異國(guó)闖蕩里，也有著中國(guó)近代的動(dòng)蕩與屈辱；在國(guó)內(nèi)各行各業(yè)努力奮進(jìn)的各個(gè)長(zhǎng)輩身上，也會(huì)發(fā)現(xiàn)顧氏家族對(duì)于國(guó)家進(jìn)步的一種付出與努力……你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)大地上的每個(gè)姓氏宗族，都有著共同的血脈傳承。從18歲的你往上追溯，有一條綿亙的長(zhǎng)河，抒寫(xiě)著一個(gè)家族的曲折與美麗。“追念先祖”是“孝”。你可以嘗試一次“口述史料”調(diào)查，比如堅(jiān)守顧氏家族老宅的大太爺爺一支，從畫(huà)像到照相，再到美圖，你可以從那里看到，一技在身的發(fā)展與傳承；比如從外地回來(lái)的二太爺爺一家，他們的故事里，有抗戰(zhàn)救國(guó)的鐵血豪情，有技術(shù)報(bào)國(guó)鐵人傳承，有國(guó)際護(hù)航的自豪驕傲，有創(chuàng)業(yè)開(kāi)放的神奇夢(mèng)想……，從這些“口述史”里，你一定會(huì)看到家族奮斗與國(guó)家發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。3.“念祖”里面，還深蘊(yùn)家族文化發(fā)展動(dòng)力的秘密。輩份字就是一個(gè)家族的基因排序，它昭示著家族傳承，表達(dá)著家族夢(mèng)想，比如這個(gè)“念終紀(jì)遠(yuǎn)”，顯然祖輩希望代代有為，賡續(xù)傳承。2.“念祖”里面，深藏家族文化中的基因密碼。家族文化包括宗法、族規(guī)、家訓(xùn)等相關(guān)行為規(guī)范，祭祖活動(dòng)等相關(guān)儀軌，族徽、族歌、宗祠等相關(guān)標(biāo)志物和物質(zhì)載體，家族的氣質(zhì)、傳統(tǒng)等精神特性。素材：1. 家族文化，是一個(gè)家族的基業(yè)，能促進(jìn)家族的團(tuán)結(jié)，形成積極、樂(lè)觀和向上的生活態(tài)度，是大家的心理上的依靠。，以?shī)^斗進(jìn)取實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，以付出拼搏助推時(shí)代發(fā)展，此中國(guó)家族文化之奮斗。在這兩個(gè)主題的牽引下，從材料中找相對(duì)應(yīng)的點(diǎn)，再引申開(kāi)去?？忌梢詮牟煌嵌确治隽⒁?，準(zhǔn)確寫(xiě)作。主要是兩種反應(yīng)，一是把照片傳到網(wǎng)上，傳什么照片呢？大太爺爺手繪的祖輩畫(huà)像、歷次家族團(tuán)聚的照片，這些照片“訴說(shuō)著家族的故事”。他的名字意義深遠(yuǎn)“念祖”。他18歲，跟我們高三的同學(xué)們大致同齡，他是第一次回國(guó)探親。這是一個(gè)華僑家庭的發(fā)展軌跡，舊金山打拼開(kāi)小超市娶當(dāng)?shù)毓媚?，表明了華僑家庭的艱辛與在僑居國(guó)家的融合。四代人的軌跡，參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大慶油田的技術(shù)員改革開(kāi)放初期在深圳創(chuàng)業(yè)在亞丁灣執(zhí)行護(hù)航任務(wù)，表明了這家人跟祖國(guó)命運(yùn)相連，參與到國(guó)家各個(gè)時(shí)期的發(fā)展大潮中，勇立潮頭。這個(gè)家庭有自己的堅(jiān)守，堅(jiān)守老宅，堅(jiān)守影像工作，但是不斷與時(shí)俱進(jìn)?！岸甲≡诶险保砻鬟@房人在家鄉(xiāng)的堅(jiān)守。第二段：概述大太爺爺一家的狀況。請(qǐng)你根據(jù)以上材料寫(xiě)一篇文章，回應(yīng)顧念祖的留言，幫助他理解中國(guó)的家族文化。材料的結(jié)構(gòu)形式是復(fù)合型的材料組織形式，具有碎片化、大容量的特點(diǎn)。紙短情長(zhǎng)，念祖，我就寫(xiě)了這點(diǎn)文字，幫你了解中國(guó)人的家族文化，幫你了解中國(guó)。念祖，這些你應(yīng)該可以從你大太爺家和二太爺家的現(xiàn)狀中看出來(lái)，大太爺家的人繼承祖業(yè)，二太爺家的人活躍在各行各業(yè)。新中國(guó)成立后，國(guó)家擺脫了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，進(jìn)入了和平歲月時(shí)光。有國(guó)才有家，有家才有國(guó)。在中國(guó)，每一個(gè)家族的歷史，都是一部有波瀾的歷史，折射著時(shí)代的變遷和國(guó)家的發(fā)展。這就不難理解為什么同一個(gè)姓氏，天南海北到處都有。寧做太平犬，不做亂世人。幾千年的文明史，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)亂。顧念祖，從你的中文名字就可以看出，你家也有根深蒂固的家族觀念的。中國(guó)人很重視宗族宗派，雖說(shuō)現(xiàn)代化的國(guó)家管理從一定程度上摧毀了宗族宗派，但中國(guó)人依然家族觀念很重。俗話說(shuō)“家法大于王法”，就是這個(gè)道理。古代的基層政權(quán)，只管到縣一級(jí)。如何抱團(tuán)，那當(dāng)然就是家族抱團(tuán)了。古人生產(chǎn)力低下，征服大自然的能力不強(qiáng)，在那個(gè)茹毛飲血充滿叢林法則的時(shí)代，一個(gè)人要生存下來(lái)，實(shí)在是不容易。傳說(shuō)中的夏商周時(shí)代，就是中國(guó)人姓氏大爆發(fā)的時(shí)代。中國(guó)人的“姓氏”問(wèn)題是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，“姓”和“氏”又不完全等同。與其說(shuō)你對(duì)顧家的家族觀念充滿好奇，不如說(shuō)你對(duì)中國(guó)人的家族觀念充滿好奇。作為一個(gè)在美國(guó)出生的華裔人，從你的太爺爺算起，你算是第四代了。這就是紅紅火火的中國(guó)年，這就是熱熱鬧鬧的中國(guó)年。你見(jiàn)到了你的大太爺爺一家人，見(jiàn)到了二太爺爺一家人。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。每個(gè)人都在譜寫(xiě)家族的歷史，每個(gè)家族的歷史都折射著時(shí)代的變遷、國(guó)家的發(fā)展。他留言說(shuō)這次聚會(huì)給了他許多溫暖和感動(dòng)，他對(duì)顧家的家族觀念充滿好奇。三太爺爺年青時(shí)到舊金山打拼，兒子在當(dāng)?shù)亻_(kāi)了個(gè)小超市，孫子娶了個(gè)當(dāng)?shù)氐墓媚铮鴮OPeter今年18歲，中文名字叫顧念祖，第一次隨父親到中國(guó)探親祭祖。大太爺爺早年以畫(huà)像為業(yè)，兒子開(kāi)照相館，孫子經(jīng)營(yíng)影樓，曾孫女開(kāi)發(fā)了一款美圖軟件，在網(wǎng)上爆紅。今年春節(jié)，顧氏家族成員從各地回到老宅，歡度新年，共享天倫之樂(lè)。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。注意題干的要求，具體寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。成文既要就事論事，更要緣事析理，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)?？萍际前央p刃劍，給人們帶來(lái)便捷時(shí)，同時(shí)帶來(lái)了寂寞。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一，表明社會(huì)的前進(jìn)是要立足于實(shí)際的，而不能跨越式前進(jìn)。（4）生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。（3）風(fēng)俗和習(xí)慣是改革創(chuàng)新的深水區(qū)。新生事物的出現(xiàn)，有人歡呼，有人詆毀，究竟是真理還是謬誤，需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。馬云是引領(lǐng)時(shí)代潮流的創(chuàng)新者，不能因?yàn)槁吠究部蓝份卟磺啊＿x擇角度，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。以材料作文的形式考查，首先，需要理解材料的意思。故此，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)做事。只有從實(shí)踐中來(lái)，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，才是真正的科學(xué)知識(shí)。古往今來(lái)，哪個(gè)成才的人沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐。穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河，讓我們回到現(xiàn)在。結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?。因?yàn)轭櫛t與嚴(yán)嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細(xì)心揣摩顧宰相的行為舉止。馬伶含羞而退。兩人扮演的都是奸相嚴(yán)嵩。這個(gè)故事雖說(shuō)是傳說(shuō)，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。他將這件工具拿去鋸樹(shù)，果然又快又省力。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲(chóng)的細(xì)齒，來(lái)做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來(lái)鋸樹(shù)，豈不比斧砍更快、更好嗎？魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來(lái)。假如北方一名“從不識(shí)水”的勇士來(lái)找“沒(méi)人”學(xué)“沒(méi)”，“沒(méi)人”給他講得再好，他“沒(méi)”到水里也只有死路一條。蘇東坡在文章中還說(shuō)，南方有一種“沒(méi)人”，能長(zhǎng)時(shí)間潛在水中，只因?yàn)樗叭张c水居”。有人告訴他太陽(yáng)像銅盤(pán)，并敲了敲銅盤(pán)讓他聽(tīng)；過(guò)幾天，盲人聽(tīng)到鐘聲，就認(rèn)為是太陽(yáng)。這是血的教訓(xùn)，我們應(yīng)時(shí)刻銘記在心，時(shí)刻警告自己，要善于實(shí)踐。我們對(duì)于歷史上的長(zhǎng)平之戰(zhàn)并不陌生?！敬鸢浮繉?shí)踐出真知俗話說(shuō)：實(shí)踐出真知。今年，無(wú)人（售貨）超市真的變成了無(wú)人（購(gòu)物）超市。不知從何時(shí)起，無(wú)人超市已經(jīng)成了大媽們的乘涼地！天很熱，超市里有空調(diào)，大媽們?nèi)胧胁淇照{(diào)，感覺(jué)很爽。消息瞬間刷爆朋友圈，很多人不遠(yuǎn)千里趕到杭州先驗(yàn)為快。2017年7月8日，馬云在杭州開(kāi)放了中國(guó)第一家無(wú)人(售貨)超市。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。文化遺產(chǎn)不分國(guó)界，都是全人類(lèi)的藝術(shù)瑰寶，我們都應(yīng)該珍視并為之祈禱?；馃龍A明園確實(shí)是英國(guó)人法國(guó)人的祖先造的孽，但文化和文明本身是無(wú)辜的。所以，理解一部分人的痛心，允許一部分人的無(wú)感，但請(qǐng)別不合時(shí)宜地“叫好”。巴黎圣母院被燒毀——在這一重大的歷史事件中，我們是旁觀者，也是親歷者。如若抱著“同態(tài)復(fù)仇”的心理“觀賞”巴黎圣母院之上的熊熊烈火，我們又與當(dāng)年歷史的罪人有何差異呢？巴黎圣母院的大火讓整個(gè)法國(guó)“染血”，很多人的內(nèi)心也仿佛“蒙灰”。巴黎圣母院的存在所帶來(lái)的影響是巨大且難以磨滅的，它不僅屬于法國(guó)，更屬于全世界。“同態(tài)復(fù)仇”本質(zhì)上是一種野蠻的、非理性的、非現(xiàn)代的社會(huì)思維方式和行為理念。最后可以寫(xiě)牢記歷史并不等于延續(xù)仇恨，而是為了更好前行；愛(ài)國(guó)沒(méi)有錯(cuò)，但請(qǐng)保持理智等。可以結(jié)合材料內(nèi)容“有網(wǎng)友表示，法國(guó)巴黎圣母院火災(zāi)讓他們聯(lián)想到被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，還有人對(duì)巴黎圣母院的焚毀幸災(zāi)樂(lè)禍”分析，引出事實(shí)上這兩件事沒(méi)有什么可比性，并分析原因。參考立意：要有大局觀念；珍視世界文化遺產(chǎn)；理性愛(ài)國(guó)；勿忘國(guó)恥，但不可喪失理性等。呼吁人們“記住恥辱，放下仇恨”，因?yàn)槟承v史情結(jié)將仇恨發(fā)泄在無(wú)辜上是狹隘的，更是可憐和可悲的。有些網(wǎng)友有比較狹隘的認(rèn)識(shí)，在國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上不少人出現(xiàn)“同態(tài)復(fù)仇”心理，甚至有人幸災(zāi)樂(lè)禍，認(rèn)為“天道好輪回”。它的焚毀不僅是法國(guó)文明的消損，更是人類(lèi)歷史文明的重大遺憾。巴黎圣母院是建筑史上的經(jīng)典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺(tái)，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無(wú)疑是無(wú)價(jià)的世界文化遺產(chǎn)。材料主要講據(jù)法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月15日下午6時(shí)50分左右，法國(guó)巴黎圣母院發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面