【正文】 　　只有增長(zhǎng)本領(lǐng)，才能學(xué)成報(bào)國(guó)，而出國(guó)留學(xué)擴(kuò)大了知識(shí)。沒(méi)有中國(guó)魂，沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，他能撐到現(xiàn)在嗎？愛(ài)國(guó)之情，是一個(gè)人的精神所在，沒(méi)有了愛(ài)國(guó)之情的人就不會(huì)記得祖國(guó)在自己心中的分量，就會(huì)為著寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我的觀點(diǎn)自私自利的獨(dú)自?shī)^斗著。戈壁，是多么險(xiǎn)峻的地方，核研究，是多么危險(xiǎn)的工作，但鄧稼先不顧個(gè)人安危，依然投入到核事業(yè)。　　鄧稼先，為我們國(guó)家做出了不可估計(jì)的貢獻(xiàn)，兩彈一星的稱(chēng)號(hào)不愧于他。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。面對(duì)不同的意見(jiàn)，小娜有點(diǎn)迷茫?！　?8歲的高中三年級(jí)學(xué)生小娜，以?xún)?yōu)異的成績(jī)和出色的表現(xiàn)，獲得了美國(guó)哈佛大學(xué)的錄取通知書(shū)，所有人都為之驕傲。他的文字，就是他的性格、氣質(zhì)、審美情趣的一種自然流瀉。他熱愛(ài)人生，富于理想，他會(huì)以一種人文情懷去穿越時(shí)空，發(fā)掘文化，關(guān)注人類(lèi)的情感和生存等大問(wèn)題。有大胸襟、大氣魄才能有大氣作文。將美好的青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠(chéng)的文字吧，在厚積中積蓄薄發(fā)的力量，你會(huì)登臨寫(xiě)作的新臺(tái)階。大氣作文需要以豐厚的閱讀積累作底蘊(yùn)。如果我們只是眼光向內(nèi)，筆觸局限在學(xué)校、家庭、個(gè)人的狹小天地里，滿(mǎn)足于抒寫(xiě)自己的小情小緒，小恩小怨，那這樣的題材難免彌漫著一股小家子氣，格局勢(shì)必小?！军c(diǎn)睛】怎樣才能使自己的作文擺脫小氣，走向“大氣”呢? 一、關(guān)注廣闊的人生。而我講述現(xiàn)在一方有難八方支援的例子。第三部分通過(guò)我的思考展現(xiàn)現(xiàn)在物質(zhì)豐富、生活便利的美好，與過(guò)去形成對(duì)比。由此引出奶奶的講述和感慨。我們?cè)撛趺崔k？參考結(jié)構(gòu)：本題可寫(xiě)成記敘文。正是物質(zhì)上的不斷加法，對(duì)應(yīng)著精神滿(mǎn)足上的不斷缺失。在新的時(shí)代里，比起金錢(qián)和物質(zhì)，更重要的是精神層面的充實(shí)感。就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，上班時(shí)間不看手機(jī)微信，又會(huì)錯(cuò)過(guò)很多重要信息，但是經(jīng)?？次⑿?，又會(huì)分神，無(wú)法專(zhuān)心投入工作，造成工作效率低下。交接工作時(shí)比較方便，如果離職或者崗位的更換，也更加方便公司留住客戶(hù)信息。不用糾結(jié)在用個(gè)人號(hào)微信朋友圈發(fā)工作內(nèi)容推廣會(huì)讓自己的朋友反感，也可以保護(hù)個(gè)人隱私。獨(dú)立的工作微信大致有這么幾點(diǎn)顯而易見(jiàn)的好處：區(qū)分工作和生活的界限，有自己獨(dú)立的空間。工作微信群使用優(yōu)點(diǎn)是克服時(shí)間與空間的壁壘，員工之間溝通更為方便、快捷、高效，且節(jié)省資費(fèi)，有利于部門(mén)之間的協(xié)同，快速有效的解決工作上遇到的問(wèn)題，提高工作效率?？傊?，群文化的出現(xiàn)不是一個(gè)簡(jiǎn)單地事物，而是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了人們對(duì)生活的渴求，也促使人們?cè)谏鐣?huì)中需要人與人之間的交流，正確對(duì)待事物的發(fā)展就必須引導(dǎo)好群文化方向。正確引導(dǎo)群文化的方向，就必須要樹(shù)立正氣，抵制不良風(fēng)氣，對(duì)那些心術(shù)不正的人要采取必要的措施，營(yíng)造和諧的氛圍。有的人也許是想利用這個(gè)平臺(tái)來(lái)和朋友進(jìn)行交往，以求的在心悅愉快，也有的人是想通過(guò)這個(gè)群體來(lái)接觸一些利益關(guān)系的人，來(lái)達(dá)到一些自己的目的，也有的人是在自己的人生道路上遇到一些挫折或者想找個(gè)精神慰籍來(lái)滿(mǎn)足自己的需要?！叭松习傩涡紊泵總€(gè)人的思想也不是都很統(tǒng)一，每個(gè)人所接觸的文化背景不同，決定著對(duì)問(wèn)題的處理和在與人的交往中的理念也不同。在這個(gè)特殊性的影響下，群文化的方向就存在著朝著什么地位發(fā)展的問(wèn)題，如果僅僅停留在聊天的初級(jí)地位上，那么這個(gè)群文化就沒(méi)有生命力，自然就會(huì)沒(méi)有人氣，群里的成員也就自然另就別處尋找符合自己的愿望和想法的群體去。由于群文化的特殊性，群里每個(gè)成員本著自覺(jué)和不自覺(jué)的態(tài)度來(lái)參與群里活動(dòng)之中，人們的交往也就停留在各自的興趣之上，從而形成各自的部落既活動(dòng)的群體如文學(xué)、體育、經(jīng)濟(jì)以及涵蓋各個(gè)活動(dòng)主題。群里每個(gè)成員是個(gè)松散的，沒(méi)有任何紀(jì)律約束，有的是完全憑著興趣和責(zé)任來(lái)參與活動(dòng)之中。參考立意。材料中“然而”后面的話(huà)是重點(diǎn)，給出了人們對(duì)于“群”以及“群文化”的不同認(rèn)知和態(tài)度，這些認(rèn)知和態(tài)度可以是考生立意寫(xiě)作的參考或立足點(diǎn)。本題要求“選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題”，這是一道典型的新材料作文，考生可以從所給材料中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌葋?lái)構(gòu)思作文。新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提?！　】傊?我們不能只關(guān)注、微信群,更要抬起頭來(lái)看看我們身邊的“人群”。　　因此,我們?cè)谡J(rèn)同“群”的便利的同時(shí),要警惕不要被群綁架。這種疏離一定程度上表現(xiàn)為時(shí)間上的分散和碎片化,人們很難愿意再花大塊的時(shí)間去經(jīng)營(yíng)維護(hù)人際關(guān)系。線(xiàn)上頻繁交流,會(huì)讓線(xiàn)下的我們從現(xiàn)實(shí)生活中抽離。再如許多單身大齡男女青年,一旦加入家族微信群,常常會(huì)被線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合的“互聯(lián)網(wǎng)+”催婚所糾纏,苦不堪言。而這大把的時(shí)間其實(shí)可以用來(lái)做其他更有意義的事情,比如和父母交流在學(xué)校的情況,讀幾頁(yè)書(shū)……　　群的建立可以使人們的交流更便捷,但有時(shí)也會(huì)裹挾著種種壓力,讓人無(wú)處可遁。手機(jī)綁定一個(gè)一個(gè)的群,其實(shí)也是在綁定我們的生活。我們動(dòng)不動(dòng)、時(shí)不時(shí)就會(huì)低頭看下群消息,生怕錯(cuò)過(guò)一條信息。人們?cè)谑謾C(jī)上創(chuàng)建了各種各樣的群,“學(xué)習(xí)群”“工作群”“家族群”“興趣群”……每個(gè)人都或主動(dòng)或被動(dòng)地加入了這些群。有人對(duì)“群”抱以熱情與禮贊，有人對(duì)“群”以及“群文化”進(jìn)行了冷思考……要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。53．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。中世紀(jì)傳教士圣奧古斯丁講古希臘哲人柏拉圖的學(xué)說(shuō)與耶穌的《圣經(jīng)》相碰撞，成一家之言，受眾多教徒稱(chēng)道及愛(ài)戴。著名建筑學(xué)家梁思成曾為保護(hù)北京的古建筑等文化瑰寶四處勸說(shuō)，他曾悲痛疾呼：“拆了城樓的一塊磚比挖去我身上的一塊肉還要痛！”這“重建”與“保留”的碰撞又何嘗不是文明“開(kāi)新”與“堅(jiān)守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉。社會(huì)是個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭中，有著形形色色的人物，你只有和他們“交流”，和他們“切磋”，和他們進(jìn)行“思想的碰撞”，才能認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足。【解析】【分析】【詳解】材料鏈接：，就不會(huì)有“驚濤拍岸，卷起千堆雪“的雄渾壯闊；云層如果沒(méi)有碰撞，就不會(huì)有“列缺霹靂，丘巒崩摧”的驚天動(dòng)地之勢(shì)；人生如果沒(méi)有碰撞，就難以成就一番偉業(yè)，就難以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?！　　读骼说厍颉返拇蠼Y(jié)局是美好的，憑著對(duì)地球家園的執(zhí)念，沖破阻攔，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終創(chuàng)造了奇跡，拯救了地球。也許不再有雨打芭蕉的美妙旋律，人們只是理智地處理今天，盤(pán)算明天。理智，則是一種有原則有節(jié)度的思考，孕育著處世處事的妙計(jì)良方?！　∵@樣的例子俯拾皆是數(shù)不勝數(shù)。這樣的失誤，在故事中或許只會(huì)留給讀者一點(diǎn)思考和回味，而發(fā)生在歷史的長(zhǎng)河中則會(huì)釀成一生的悲劇，徒留千古遺憾。說(shuō)歸說(shuō)，每每卻當(dāng)局者迷。　　智子疑鄰的故事寓意也在此，啟發(fā)我們凡事多理智思想，少些主觀臆測(cè)，更不能偏聽(tīng)偏信。由此可見(jiàn)，材料中女兒舉報(bào)父親違法，正是古人所提倡的孝道的表現(xiàn)，可見(jiàn)這種孝道既遵循了理智又不違親情，而且也避免了一場(chǎng)有可能發(fā)生的交通肇事，甚至一定程度而言是保護(hù)了生命，救了父親。所謂的忠孝不能兩全，歸根到底也是情理的抉擇問(wèn)題。此事一度引起社會(huì)爭(zhēng)議，甚至被設(shè)置成高考作文題目，可見(jiàn)情與理的重要性，甚至生死攸關(guān)，不得不關(guān)注?！　∫晃桓赣H在高速公路上邊開(kāi)車(chē)邊打電話(huà)，旁邊的女兒一再提醒父親不要這樣做，可是父親不聽(tīng)勸阻，最終女兒選擇報(bào)警。不過(guò)，身處其間的我們大概很少有人處變不驚地認(rèn)真思考過(guò)如何選擇定奪的問(wèn)題，這個(gè)有點(diǎn)像孟子所言的生和義的關(guān)系，但又有不同：情我所欲也，理我所欲也，二者力求得兼，以趨利避害、一舉多得、和諧共贏?！读骼说厍颉纷屛抑匦赂惺艿?，人類(lèi)在面對(duì)生存的環(huán)境變化時(shí)，除了自然而然的情感認(rèn)知，還應(yīng)該保持一份清醒的理性——科學(xué)智慧。要求： 圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。但一群中國(guó)人憑著對(duì)地球家園的執(zhí)念，沖破阻攔，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終創(chuàng)造了奇跡，拯救了地球。途經(jīng)木星時(shí)，危險(xiǎn)出現(xiàn)。67．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。（四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。　　——要建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)，讓老百姓在宜居的環(huán)境中享受生活，切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)效益?！敝腥A文明歷來(lái)強(qiáng)調(diào)天人合一、尊重自然。像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！　　裱l(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。　　——民有所呼，我有所應(yīng)!　　——保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，綠水青山和金山銀山絕不是對(duì)立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路?！　　母镩_(kāi)放30多年來(lái)，我們的成績(jī)無(wú)與倫比，但問(wèn)題也高度集中。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！　　袊?guó)將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)，同世界各國(guó)深入開(kāi)展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動(dòng)成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園?！　　獩Q不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。　　—— 良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的一些重要指示摘錄如下：　　——我國(guó)總體上仍然是一個(gè)缺林少綠、生態(tài)脆弱的國(guó)家，植樹(shù)造林，改善生態(tài)，任重而道遠(yuǎn)?！　?習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的重要論述　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作，將生態(tài)文明建設(shè)列入“五位一體”總體布局，把“綠色發(fā)展”上升為“五大發(fā)展”理念。在綠色轉(zhuǎn)型這場(chǎng)漫長(zhǎng)的馬拉松中，中國(guó)的腳步不會(huì)停留?！　≌嬷拍苷嫘?。短短8年過(guò)去，當(dāng)美國(guó)政府宣布退出巴黎氣候協(xié)定時(shí)，無(wú)數(shù)中國(guó)普通百姓發(fā)自?xún)?nèi)心地贊同外交部“堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，采取切實(shí)政策行動(dòng)積極應(yīng)對(duì)氣候變化”的表態(tài)。而中國(guó)石油天然氣總公司近年來(lái)建成國(guó)內(nèi)一流的污染源在線(xiàn)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，不斷增加清潔能源比重，在海外能源合作中始終堅(jiān)持健康、安全、環(huán)保承諾，在“一帶一路”參與國(guó)家獲得30余項(xiàng)環(huán)保獎(jiǎng)項(xiàng)……事實(shí)雄辯地證明，魚(yú)和熊掌可以兼得，發(fā)展與保護(hù)能夠雙贏。在廣東惠州，由于注重從源頭上保護(hù)生態(tài)環(huán)境、控制和治理污染、合理有效利用資源，該市在過(guò)去5年地區(qū)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)12%的前提下，%%。對(duì)于店方的說(shuō)法，田波也承認(rèn)，原本餐館里的拉面幾乎一半都是他拉的，紅了后拉的面確實(shí)少了，但因他的爆紅，面館的名聲大了，生意也好了。田波與餐館老板就加薪問(wèn)題發(fā)生了分歧。最后作為學(xué)生代表說(shuō)說(shuō)自己的打算，鼓勵(lì)同學(xué)們一起繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量！20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。當(dāng)代青年的佛系，無(wú)作為，引用惲代英的話(huà)，告誡青年應(yīng)該有精神，要與命運(yùn)奮斗。在長(zhǎng)征時(shí)期，無(wú)數(shù)熱血青年報(bào)著對(duì)革命必勝的信念翻雪山，走草地；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火中，中華兒女住窯洞，吃粗飯，把荒蕪的南泥灣建成“陜北的好江南”；董存瑞舍生炸碉堡，黃繼光以死堵槍眼……雖然我們充其量只是后現(xiàn)代的享受者，但畢竟是“享受”，希望五四精神升華了的愛(ài)國(guó)精神可以深入人心!參考結(jié)構(gòu)：回顧五四精神，用排比形式歌頌?zāi)莻€(gè)時(shí)代，那些偉人，揭示五四精神的內(nèi)涵。每一頁(yè)光輝的史跡無(wú)不透視著偉大的中華民族精神。有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā)?？墒且霌P(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問(wèn)題。我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。北京大學(xué)，蔡元培“兼容并包”，開(kāi)辟曠古未有的新文化天地。參考立意：，敢于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，“小我”，樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重?fù)?dān)可用素材：：長(zhǎng)夜漫漫赤縣天，終于，從大學(xué)校園中，揚(yáng)起一面面照耀舊中國(guó)的大旗——《新青年》，科學(xué)，民主，共產(chǎn)主義小組。五四運(yùn)動(dòng)的歷史與意義，五四運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的精神與啟示，當(dāng)代青年的體悟與行動(dòng)等，五四的根本精神是：不屈不撓、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、敢于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)的偉大愛(ài)國(guó)主義精神。魯迅的話(huà)意在告誡青年不要空談，要實(shí)干；惲代英的話(huà)意在鼓勵(lì)青年要勇于抗?fàn)?，勇于奮斗，不要局限于現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)，要用精神戰(zhàn)勝物質(zhì)；習(xí)近平的話(huà)意在引導(dǎo)青年樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重?fù)?dān)，做大事，做實(shí)事，不追求功名利祿，不爭(zhēng)做大官。這是一道典型的情境代入型材料作文?！?習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)得好：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。 天上雄鷹以藍(lán)天為家，河里的魚(yú)以江河為故鄉(xiāng)，胸懷祖國(guó)，離家的孩子不會(huì)孤獨(dú)。由小到大、由易到難是事業(yè)成功的必然規(guī)律。是啊，老子也曾說(shuō)：“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。 有了做大事的志向還不夠，還要去“做”。一個(gè)精神上“缺鈣”的人，是不可能承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史重任的。在社會(huì)主義時(shí)代，只有將“小我”融入“大我”之中，才是真正的立志做大事。由此我想起了習(xí)主席說(shuō)過(guò)的話(huà)：青年要立志做大事，不要立志做大官?！　?guó)家興亡，匹夫有責(zé)，壯士斷腕，血染戰(zhàn)場(chǎng)，在積貧積弱的近代中國(guó)，在光明和黑暗殊死搏斗的疆場(chǎng)，中國(guó)大學(xué)也成為堅(jiān)強(qiáng)的堡壘，民主和科學(xué)的旗幟漫卷西風(fēng)高高飄揚(yáng)?！　∫话倌昵暗慕裉欤诒本?，在中國(guó)，一大批光明磊落，勇敢明智的愛(ài)國(guó)青年沖破了黑暗的枷鎖，他們置生死毀譽(yù)于度外，為挽救民族危亡抱定了生死以之的決心，彌天碧血染京華，千古青史垂鴻烈，誓以血肉之軀薦于軒轅之下!這輝煌的青春在我們心中銘刻，英烈的赤誠(chéng)和熱忱如怒海揚(yáng)波，我們?yōu)橹畡?dòng)容，為之高歌!這段歷史雖已經(jīng)遠(yuǎn)去，長(zhǎng)城的風(fēng)煙散盡，昆明湖依然寧?kù)o，可是風(fēng)中勁草仍存，嶺上梅花尚在，讓