【正文】 （摘。盡管老年健康服務機構數(shù)量逐步增長，但適應老年人健康需求的綜合性、連續(xù)性服務體系尚未建立。 隨著老齡化程度不斷加深，我國老年健康服務的剛性需求將不斷釋放。為此，國家已從宏觀和戰(zhàn)略的高度制定了人口老齡化問題的中長期政策和長遠規(guī)劃，并爭取以較短的時間建立多層次、廣覆蓋的社會保障體系和養(yǎng)老保險制度。 材料三 20082017年中國新生人口數(shù)量及人口出生率 （摘編自《中國人口老齡化問題的幾點思考》）需要建立“以政府為主導、家庭為主體、社會為補充”的養(yǎng)老模式，以補充家庭養(yǎng)老功能的不足。第四，人口老齡化客觀上要求調整現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結構，以滿足老年人口對物質和精神文化特殊的需要。據(jù)統(tǒng)計預測，伴隨人口老齡化而產(chǎn)生的勞動力年齡結構的老齡化，必將對經(jīng)濟發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高產(chǎn)生一定的消極影響。 人口老齡化會造成多方面的影響。另一方面是經(jīng)濟的快速增長、科學技術的進步，人民醫(yī)療條件的改善和生活水平的提高，使人口壽命大大延長。 聯(lián)合國將“65歲以上老年人的比例超過7%”定義為“老齡化社會”。 中國社科院和文獻社共同發(fā)布的《人口與勞動綠皮書：中國人口與勞動問題報告》指出，對于中國的人口而言，21世紀上半葉發(fā)生的重大的人口事件之一是人口老齡化。 15．閱讀下面的文字，完成下面小題. “申遺”是非常重視的,“中醫(yī)”是我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織35個“非遺代表作”項目的首選項。、八綱、辨證和診斷為基礎,講究在“望聞問切”的基礎上結合“八綱”對病人進行分析“辨證”,從而做出診斷?！保?）下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是（”C.“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。 ） A.“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土?？梢?從國家層面上對中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的。國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室,組織開展中醫(yī)藥非物質文化遺產(chǎn)的保護、研究和申報工作。在近幾年的“非物質文化遺產(chǎn)熱”催生下,中醫(yī)藥作為非物質文化遺產(chǎn)申報工作受到越來越多人的關注。 材料三: 八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證診斷常見疾病診斷及證候診斷；癥狀鑒別；病案書寫 材料二:創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功,“取法于上,僅得為中；取法于中,故為其下”,要特別加強知識產(chǎn)權保護,高標準、嚴要求、細落實,才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新。”科學研究、繼承創(chuàng)新不可能一蹴而就,所以要創(chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折。創(chuàng)新,是“知行合一”的持久戰(zhàn)。 二是“強基”原則。創(chuàng)新以傳承為本,“合抱之木,生于毫末；九層之臺,起于累土”,中醫(yī)藥學的創(chuàng)新不是毀古棄舊、標新立異,更不是空穴來風、無中生有,而是厚積薄發(fā)的必然產(chǎn)物。因此,中醫(yī)藥創(chuàng)新應堅持以下原則:“創(chuàng)造”,是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎上主觀能動地轉化成為前所未有的、客觀能夠認可的概念或事物。 材料一：（3）材料一和材料二在內容上有怎樣的相同點和不同點？請結合材料簡要分析。，但必須要有很強的執(zhí)行力，有關部門和地方各級黨委政府要制定方案，確定相關責任，認真抓好落實。） ，京津冀及周邊地區(qū)、汾渭平原污染程度較重，應該重點治理，治理了這些地區(qū)的污染，也就意味著打贏了藍天保衛(wèi)戰(zhàn)。，汾渭平原次之，長三角西北部，蘇北、?！懊焊臍狻?，但“煤改氣”仍然是清潔取暖最主要的方式，因此，必須加大天然氣供應量和加強管網(wǎng)互聯(lián)互通建設。 （摘編自《精準施策，打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)》）（1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（ 我們既要堅定不移打好攻堅戰(zhàn)，又要久久為功打好持久戰(zhàn)，從而實現(xiàn)環(huán)境效益、經(jīng)濟效益、社會效益的多贏。 《三年行動計劃》中各項措施均明確了責任部門和任務分工，有關部門和地方各級黨委政府要落實黨政同責、一崗雙責，制定配套政策措施和實施方案，抓好落實。把這三個區(qū)域作為重點區(qū)域，有利于進一步突出重點，集中資源，解決污染相對突出的問題。汾渭平原僅次于京津冀，同時是二氧化硫濃度最高的區(qū)域。 計劃更加突出精準施策。其中，“突出四個重點”，重點區(qū)域是京津冀及周邊、長三角和汾渭平原，重點時段是秋、冬季，重點行業(yè)和領域是鋼鐵、火電、建材等行業(yè)以及“散亂污”企業(yè)、散煤、柴油貨車、揚塵等領域。 材料三：為確保取暖民生，明確新增天然氣量優(yōu)先用于城鎮(zhèn)居民和大氣污染嚴重地區(qū)的生活和冬季取暖散煤替代，重點支持京津冀及周邊地區(qū)和汾渭平原，并強調“煤改氣”堅持“以氣定改”，確保老百姓用得上。 在技術路線上，提出堅持從實際出發(fā)，宜電則電、宜氣則氣、宜煤則煤、宜熱則熱，各地因地制宜選擇采取多樣化清潔取暖方式，不局限于“煤改氣”，減輕氣源保障壓力?！洞蜈A藍天保衛(wèi)戰(zhàn)三年行動計劃》（簡稱《三年行動計劃》）將有效推進北方地區(qū)冬季清潔取暖作為打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)重要措施予以部署，要求集中力量重點推進京津冀及周邊地區(qū)、汾渭平原散煤治理，到2020年采暖季前，在保障能源供應的前提下．平原地區(qū)基本完成生活和冬季取暖散煤替代。 材料二：鼓勵推進蓄熱式等電供暖。制定并實施工作方案。2020年采暖季前，在保障能源供應的前提下，京津冀及周邊地區(qū)、汾渭平原的平原地區(qū)基本完成生活和冬季取暖散煤替代；對暫不具備清潔能源替代條件的山區(qū)，積極推廣潔凈煤，并加強煤質監(jiān)管，嚴厲打擊銷售使用劣質煤行為。堅持從實際出發(fā)，宜電則電、宜氣則氣、宜煤則煤、宜熱則熱，確保北方地區(qū)群眾安全取暖過冬。 材料一：（3）我國的茶產(chǎn)業(yè)應該怎樣實現(xiàn)發(fā)展方式轉型升級?請根據(jù)材料，簡要概括。，其中綠茶出口量雄居榜首，占比超過八成。 ） “萬里茶道穿越千年時光與絲綢之路對接延續(xù)?！安枞~”的發(fā)音與漢語極其相似，這或許與茶葉最早從中國傳人俄羅斯有些關聯(lián)。，喝茶成為俄羅斯民族的共同愛好，沙皇阿列克謝、普京都愛喝茶。(摘自高云才《撬起茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的杠桿》)（1）下列對材料相關內容的理解與分析，不正確的一項是（ 品牌就是信譽，就是信任，就是市場號召力和競爭力。要推進綠色加工，提升機械化水平，發(fā)展精深加工，實現(xiàn)加工清潔化、連續(xù)化、自動化，把最優(yōu)質的原料變成最優(yōu)質的產(chǎn)品。 好品質源于環(huán)境，基于生產(chǎn)，成于技藝。 當前，我國茶產(chǎn)業(yè)必須緊步快趕，牢牢把住供給側結構性改革主線，撬起茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的杠桿，實現(xiàn)發(fā)展方式轉型升級。 (數(shù)據(jù)來源:中國海關) 材料二:斯塔爾科夫帶給沙皇阿列克謝4普特(約64公斤)中國茶葉，沙皇喝上癮，從此茶便進入俄宮延，隨后擴大到貴族家庭。雖然真相不得而知，但茶葉最早從中國進入俄羅斯卻是千真萬確的事實。 茶葉，在俄語發(fā)音為“恰依”，與漢語發(fā)音極其相似?，F(xiàn)如今，茶已經(jīng)不僅是俄羅斯人日常生活中的飲品，還走進了文學與繪畫作品。 300多年來，茶從當年宮延神秘的東方飲品逐漸進入尋常百姓家，把俄國社會各個階層“團結”在一起，成為全民族的共同愛好。俄總統(tǒng)新聞秘書佩斯科夫不久后揭開了謎底，“總統(tǒng)一直用這個杯子喝茶”。當年，“萬里茶道”縱貫大江南北、橫跨歐亞大陸，它穿越千年時光與絲綢之路對接延續(xù)。 材料一: 12．閱讀下面的文字，完成下面小題。，導致大學生在社會化過程中“大嬰孩”化，容易遭受挫折，同時科學素質水平發(fā)展緩慢。，作為信息傳播媒介，如果監(jiān)管不力，從業(yè)者科學素養(yǎng)不高，互聯(lián)網(wǎng)也很有可能傳播偽科學。（2）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（，如微信、門戶網(wǎng)站搜索引擎、專門網(wǎng)站等，如何利用網(wǎng)絡做好科普宣傳值得相關部門高度重視。 ） ，隨著受教育程度的提升，公民具備科學素質的比例明顯提升，大學本科及以上的學生科學素質最高。有了基本的邏輯推理能力，才能在謬說盈耳時仍能不趨強勢、冷眼待之、不為其動。批判性思維，是學生樹立價值判斷標準，甄別其所接觸到的書本內容和現(xiàn)實世界現(xiàn)象的立足點。 常識啟蒙課的精髓在于其建基邏輯和知識之上的批判性思維。當然，這也是“似是而非”這門課在大學受到歡迎、在社會受到關注的重要原因。應該掌握而沒有掌握，其中一個重要原因就在于，現(xiàn)今初高中乃至大學的一些教材，其中許多內容的編寫不僅沒有觀照到邏輯和常識的框架，甚至與邏輯以及常識相沖突——如果不是反邏輯、反常識的話。 這個課程實際上就是一門常識啟蒙課。 據(jù)報道，復旦大學文、理、工、醫(yī)不同學科的12位教授在今年新學期一起開設了一門通識課程——“似是而非”課，旨在以人們司空見慣和熟視不思的現(xiàn)象為例，闡述什么是“偽科學”。 （《2018中國公民科學素質調查主要結果》）公民的科技信息來源和公民對科學技術的態(tài)度是公民科學素質影響因素指標。 中國公民科學素質調查采用國際通行指標，包括公民對科學的理解、公民的科技信息來源、公民對科學技術的態(tài)度等內容。我國公民高度關注并積極支持科技事業(yè)的發(fā)展。結果表明，我國公民的科學素質水平大幅提升，有10個省市超過了全國平均水平，不同群體公民科學素質發(fā)展更加均衡。 材料三 公民通過互聯(lián)網(wǎng)獲取科技信息的渠道占比 圖二 在同類文化程度中具備科學素養(yǎng)者的比例（2015年） （《〈走近科學）停播，它是“偽科學嗎？》）“但至少在當時的環(huán)境以及國民對大眾媒介的理解上，我覺得不是一種差的選擇。 同為科普人，姬十三理解《走近科學》的處境，他覺得科普工作總是不斷面對“是獲得更多受眾還是更加專業(yè)”的選擇。制片人張國飛把中國觀眾比喻為“棗核”，文盲和高等教育是兩個尖，大肚子的部分是初中學歷者。節(jié)目經(jīng)常制造懸疑的氛圍，把懸念鋪陳到極致，最后卻得出令人大跌眼鏡的結論，引發(fā)的爭議頗多。 材料一 11．閱讀下面的文字，完成下列小題。，在官方與民間均得到發(fā)展，并進入市場；明朝裝飾漆器發(fā)展達到高峰，主要得益于皇室的青睞。，它具有光亮潔凈、體輕、隔熱、耐腐、可嵌飾彩繪等特點，因而具有極高的審美價值。，將灰粉分為粗、中、細三種粒度，調和后依次在器物上刮涂，做灰用的灰漆以角、骨、蛤等材料摻入生漆調和而成。，需要經(jīng)過制作胎骨、器表涂刷和漆上裝飾三道工序，而制作胎骨是整個工藝的基礎。實際上，修復是在前人留下的“舞臺”上戴著歷史的“腳鐐”跳著穿越時空隧道的古典之舞，這里不允許有個人的隨意發(fā)揮與創(chuàng)造。 和氣象萬千的漆器文物相比，漆器的修復工藝和制造工藝并無二致，但漆器修復只能隱在“無形”之中，追求“原貌”是文物修復的最高目標。在接觸文物之前，至少還要有一年的實踐訓練，學習一系列的文物修復操作規(guī)程。而要全面系統(tǒng)地掌握這些高超技藝，得花很長時間勤學苦練。（摘編自《對于中國漆器簡史，你了解多少》）兩宋社會經(jīng)濟繁榮發(fā)展，漆工藝也得到相應的普及與發(fā)展，不僅官府設立了專門機構制造御用漆器，而民用漆器制造也發(fā)展起來，其產(chǎn)品走入了市場。唐、五代的漆器工藝超越前代，鏤刻鏨鑿，精妙絕倫。于是，漆器在一定程度上取代了青銅器。夏代之后，漆器品種漸多，戰(zhàn)國時漆器生產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)很大，漆器不僅用于裝飾家具、器皿、文具和藝術品，而且還應用于樂器、喪葬用具、兵器等。（摘編自《中國古代漆器制作工藝剖析》） 糙漆完畢，素面漆胎制作完成，接下來就可以進行漆上裝飾了。最后一道糙漆時，漆要磨平磨順,切不可出現(xiàn)漆皺。底胎做灰以后就要進行上漆的工序。做灰是在布漆之后的器物上上灰漆，灰漆是用角、骨、蛤、磚灰等材料摻入生漆調和成的糊狀的東西。但是，木材容易在干燥時出現(xiàn)變形，因此在制胎前要注意木材的選用和處理。 制作胎骨是漆器制作的第一道工序。漆器種類繁多，而以木胎漆器最為常見，下面以木胎漆器為例，介紹中國古代漆器的制作工藝。最初人們只是簡單的在器物外表涂刷漆液。 （5）最近李子柒短視頻引發(fā)了許多網(wǎng)友對文化傳播的熱議，你對李子柒短視頻有何看法?請結合材料談談你的看法。但同時，實踐中也存在著一些問題，影響了文化對外傳播的效果。”C.“新時代中國的對外文化傳播，是在世界舞臺上展示中華民族優(yōu)秀品格，提升中國道路和發(fā)展經(jīng)驗感召力與凝聚力的重要途徑。 ) A.“我國對外文化交流正在加速，對外文化貿(mào)易快速增長，對外文化投資有序推進，對外文化貿(mào)易伙伴呈現(xiàn)多元化格局。（3）下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是(，但近年來我國神化色彩濃重的抗日神劇在海外市場的傳播不在此列。 ) ，過去很長一段時間傳統(tǒng)媒體功不可沒，但現(xiàn)今和新媒體比起來，影響力和傳播力已有些相形見絀。（2）根據(jù)材料一和材料四，下列說法不正確的一項是(，我國近年來的國家文化服務貿(mào)易出口額與美、英、法等國相差甚遠，說明我國的國際文化傳播影響力有待提高。 ) ，引領人們的心靈積極、向上、趨善，它在國際傳播中就能取得良好的效果。(摘編自《中華文化對外傳播的策略選擇》)（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(我們必須對中華文化進行高度凝練和總結概括，提出體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的文化理念和主張。文化的對外交流與傳播需要政府引領各方，為文化傳播提供長遠完整的戰(zhàn)略規(guī)劃。 要真正實現(xiàn)中華文化走出去，完整講好中華文化的故事，傳遞中國價值與智慧，應從以下幾個方面實現(xiàn)文化傳播的戰(zhàn)略自覺。其次必須加強對外傳播話語體系建設，自主設置中華文化對外傳播議程，提升中華文化傳播的影響力與美譽度，彰顯中華文化美美與共的價值魅力。對此，我們既要透過現(xiàn)象抓住本質，揭穿歷史虛無主義的真實意圖。前者受市場利益驅使，從內部實現(xiàn)對中華文化及其價值的自我解構。 中華文化在對外傳播過程中，首先必須警惕歷史虛無主義。 當下，中國日益對世界產(chǎn)生影響，讓世界更好地理解中國理念、中國思想等就日益重要，這是讓世界更好地理解中國的基礎，也是增強中國影響力、感召力和塑造力的關鍵。例如，孔子學院主要是教授漢語，也經(jīng)常組織一些與中國文化相關的活動，如書法展示、京劇表演、文藝演出等。很多西方國家以西方思維、西方經(jīng)驗來解讀中國行