【正文】 這種模型與汽車模型不同，它不是一種實物，而是一種“理論”。（17分）地圖與理論模型①工程師在設(shè)計汽車時會按比例制作汽車模型，這種實物模型可以直觀地呈現(xiàn)出汽車的構(gòu)造，而且可以讓一些實驗更加便捷。C項“植入人體內(nèi)的心臟起搏器和其他各種醫(yī)療設(shè)備所輸出的電力將更強更持久”妄加揣測。14．A項“蝸牛沒有循環(huán)系統(tǒng)”說法不準確。13．選C項，文中說蝸牛生物電池輸出的電力十分微弱，只能用微瓦來計算，短短幾分鐘后因血淋巴耗盡而引起斷電現(xiàn)象?！敬鸢浮?2．原理，前景13．C14．D【解析】12．抓住第一節(jié)中的“利用”“基于”的關(guān)鍵詞，可以概括第一段介紹生物電池的制作原理。C．隨著生物電池的不斷更新，植入人體內(nèi)的心臟起搏器和其他各種醫(yī)療設(shè)備所輸出的電力將更強更持久。14．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是（ ）A．蝸牛沒有循環(huán)系統(tǒng)，而人類的循環(huán)系統(tǒng)會持續(xù)把新的電能補給給電極，可利用人體制造大功率的電池。C．生物電池輸出的電力十分微弱，只能用微瓦來計算，短短幾分鐘后悔因血淋巴耗盡而引起斷電現(xiàn)象。（4分）13．下列對“生物電池”的闡述，不符合原文的意思的一項是A．生物電池可以利用蝸牛血液中的葡萄糖來發(fā)電，這種電池與其他類型電池類似，也是基于化學反應(yīng)讓電子流動的。一個想法是用我們的生物電池基于人體內(nèi)煩人的修改版來為植入醫(yī)療設(shè)備供電，例如起搏器，蝸牛不能為手機充電，但它能為微型傳感器供電，這促成另一個想法——讓蝸牛、蠕蟲和昆蟲為環(huán)境鑒別和國土安全服務(wù)。電池的輸出功率受兩個因素的限制：蝸牛微小身體內(nèi)的葡萄糖含量，以及葡萄糖向電極擴散所用的時間。收獲能量之后，蝸牛通過吃喝會恢復體內(nèi)的葡萄糖水平，就可以再次發(fā)電了。與其他類型的電池類似，我們的電池也是基于化學反應(yīng)來讓電子流動的；一個電極捕獲血淋巴中葡萄糖的電子，之后這些電子會通過外部回路——包括我們想要供電的任何設(shè)備——抵達相對的電極。一、（2015年高考湖南卷）閱讀下面的文字，完成1214題生物電池可以利用蝸牛體內(nèi)葡萄糖發(fā)電。2．根據(jù)材料，與“蛟龍”號相比，不屬于“彩虹魚”號載人潛水器特點的一項是(　 　)A．外形呈瘦長的魚雷狀　　　B．垂直下潛C．使用新型材料 D．抗壓能力更強答案 B 解析　本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項，以偏概全。萬米級深淵科技流動實驗室建成后，將具備目前美國、歐洲和日本的深海載人潛水器所沒有的萬米深淵作業(yè)功能，能夠填補我國在深淵科技這一前沿技術(shù)領(lǐng)域的空白，提升我國開展大洋深海交叉科學研究的綜合能力，占領(lǐng)世界深淵科技研發(fā)的制高點。2015年9月，“彩虹魚”號萬米級無人潛水器和著陸器在南海海域完成海試，最大潛深為4 328米，標志著我國探秘“萬米深淵”邁出了實質(zhì)性的第一步。在穩(wěn)定翼、舾裝系統(tǒng)、聲學控制系統(tǒng)、通信系統(tǒng)等方面，“彩虹魚”號均需提升相應(yīng)的耐壓性能。根據(jù)設(shè)計方案，與胖鯊魚外形的“蛟龍”號在海里垂直下潛不同，“彩虹魚”號呈瘦長的魚雷狀外形，在海里將采取45度傾斜下潛的方式。正在研制的“彩虹魚”號載人潛水器有望成為國際上首個作業(yè)型全海深載人潛水器。那里的海水寒冷刺骨，黑暗無邊無際，還要承受約1 000個大氣壓的壓力——這樣的壓力足以摧毀大部分科考設(shè)備。然而，探索萬米以下的海底世界絕非易事。這些科學設(shè)備共同構(gòu)成我國全海深的“深淵科學技術(shù)流動實驗室”。在“蛟龍”號研制的基礎(chǔ)上，“彩虹魚”號向11 000米深淵極限發(fā)起了挑戰(zhàn)?！安屎玺~”：中國深潛新利器國際上對海洋的深度區(qū)間是這樣劃分的：3 500米至6 500米為深海，6 500米至11 000米為深淵。一、(2016【考點定位】概括中心意思。能力層級為分析綜合C。能力層級為分析綜合C。8． A項，講的是博物館的開放對公眾的好處，與之相關(guān)的是“材料一”的開頭部分； D項，相關(guān)的內(nèi)容在“材料二”中； E項，相關(guān)的內(nèi)容在“材料三”中?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。（4分）【答案】7．B8．BC9．①依托藏品開展的科研活動能夠產(chǎn)出豐富的科研成果；②博物館可以整合一個地區(qū)的科研力量，培養(yǎng)出科研團隊。E．博物館對旅游經(jīng)濟的拉動是非常重要的貢獻，這也是提升博物館諸如宣傳和教育等其他功能的關(guān)鍵所在。C．西安、廣州等城市越來越重視利用博物館來展現(xiàn)城市歷史中最有深度和吸引力的元素，并以此構(gòu)建城市文化品牌。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（5分）A．直到今天，博物館依然是通過藏品的基本陳列和專題展覽的形式服務(wù)于公眾，這種形式可以豐富大眾的精神文化生活。C．按2001年可比價格計算，十幾年間全國博物館事業(yè)增加值大體上保持了較好的增長勢頭。（摘編自王小潤等《博物館能否成為旅游經(jīng)濟新坐標》）7．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．2001~2014年間，按當年價格計算出的全國博物館事業(yè)增加值最低的年份是2001年，最高的年份是2014年。通過品牌價值的提升和精神核心的建立。北京每年接待的上億游客中，相當一部分人要參觀北京的博物館。可比價格計算出的指標，可以消除價格變動因素的影響，便于對不同時期進行歷史對比，以觀察國民經(jīng)濟的發(fā)展情況。博物館事業(yè)增加值即文化文物系統(tǒng)內(nèi)的博物館向社會提供產(chǎn)品或服務(wù)（如文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售、文物巡展、社會文物鑒定及咨詢等）而增加的價值總和。（摘編自劉世錦主編《中國文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展報告（2014）》）材料二：2008年起，中國文化文物系統(tǒng)的博物館開始全面免費開放，此后博物館的直接經(jīng)濟貢獻逐漸弱化。同時，博物館逐漸成為展示城市獨特歷史文化、提升城市文化品牌價值的重要載體。2014年，全國博物館擁有近3000萬件（套）藏品，依托這些藏品在歷史、文化、考古等領(lǐng)域開展了大量的科研活動，科研成果也非常豐富。博物館接待參觀人次，從2001年的7955萬人次增長到2014年的7．2億人次，13年間增長了8倍。材料一：隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和人民精神文化生活需求的日益多樣化，博物館服務(wù)于社會建設(shè)的格局發(fā)生了重大變化。能力層級為分析綜合C。比如，從材料一所列之表可以看出，雖然知道垃圾應(yīng)該分類的人很多，但僅了解簡單分類的人也不少，由此可悟出居民在此項工作中的重要性；從材料二中“有人說”的話語可知，政府對此項工作也要負起責任。能力層級為鑒賞評價D。能力層級為分析綜合C。D項錯誤在于“《生活垃圾分類制度實施方案》制定了完善的懲罰和獎勵的政策措施”的說法，文本是說“（各地政府應(yīng)當）制定完善的懲罰和獎勵的政策措施”。8． 解答此題，應(yīng)先仔細閱讀各選項表述文字，然后在文本中找準相應(yīng)的答題區(qū)間，再認真加以比較，明辨正誤?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。（4分）【答案】7．D8．AE9．①從居民來說，要提高認識，掌握分類方法，養(yǎng)成良好習慣；②從政府來說，要完善處理設(shè)施，建立配套系統(tǒng)，制定獎懲措施。E．《生活垃圾分類制度實施方案》的發(fā)布，明確了我國推進垃圾分類工作的總體規(guī)劃，具有重要的新聞價值，受到主流媒體的關(guān)注。C．生活垃圾既有資源屬性，可以回收再利用，但也有污染屬性，會對環(huán)境造成污染，所謂垃圾是“放錯了地方的資源”這類說法并不準確。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是（5分）A．材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性，并對民眾的認知與實踐情況作了統(tǒng)計；材料二分析了垃圾分類難以有效推進的原因并提出破解之道。C．有些居民不是缺乏垃圾分類意識，而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類的積極性。（摘編自劉毅《垃圾分類應(yīng)自掃門前雪》，2017年5月6日《人民日報》）7．下列關(guān)于民眾對垃圾分類認知與實踐相關(guān)情況的理解，不正確的一項是（3分）A．大多數(shù)民眾都知道垃圾分類的概念，而50．9%的民眾“僅了解常見的可回收/不可回收垃圾”。隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進、國民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進步，普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責任，責無旁貸。我們應(yīng)當認識到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。前不久，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國家發(fā)改委、住建部《生活垃圾分類制度實施方案》，給出了我國推進垃圾分類的總體路線圖。分類投放是居民的責任，分類收集、分類運輸、分類處理是政府的責任?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起，一扔了之。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推進，相關(guān)調(diào)查顯示，約四分之一的受訪者認為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來的污染，節(jié)約垃圾無害化處理費用，更能使資源得到重復利用。 材料一：隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，對大氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。（5）“人工智能“開發(fā)過程中，設(shè)計者對倫理問題的思考；（6）“奇點”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；（7）面對可能存在的沖擊，阿西奠夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認識?！辈牧隙淖詈笠还?jié)說“面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義?！钡谖骞?jié)中說“人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個問題就是‘奇點’”?！钡谖骞?jié)“正是對‘何為智能’這個核心問題的不斷思考和解答，推動了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展?！柪照J為，如果機器有“智能”，就意味著它具有理解能力。圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設(shè)想。1936年，英國數(shù)學家阿蘭閱讀所給的材料，找到有效答題區(qū)間再分析概括。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后對文中重要內(nèi)容要認真分析、篩選、整合。7. 題干是“根據(jù)材料一、材料二，簡要說明人類對人工智能的認識是如何不斷深化的”。D項，于文不合?！备鶕?jù)這句話，C項說“出行全依賴手機導航，喪失了應(yīng)有的路線識別能力”是正確的。抓住“異化”來選擇。6. 題干是“根據(jù)材料二，下列現(xiàn)象屬于被人工智能‘異化’的是”。錯在“任何情況錯誤”。錯在“總有一天會到來”錯誤，材料的第五節(jié)中說“不管‘奇點’時刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能‘異化’。材料的第四節(jié)說“人工智能不是嚴格意義上的‘智能’，……和人類主觀意識有本質(zhì)的不同。” B項，曲解文意。A項，正確。5. 題干是“根據(jù)材料二，下列表述符合文意的一項是”。原文中并沒有提到人類能夠事先做好準備工作，以應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。本題考查對材料中重要詞語的理解和分析能力?！岸颊J為應(yīng)該研究人的大腦”文中無據(jù)。本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。錯在“都認為計算機可以擁有智能”原文說的是“然計算機具有人類智能的說法是無稽之談”。A項，錯在“模擬人類行為”，應(yīng)為“人類的各種計算和邏輯思維過程”；C項，曲解文意。2. 題干是“根據(jù)材料一，下列說法正確的一項是”。C項，錯在“對環(huán)境的描述和構(gòu)建”，應(yīng)該是對“智能體”的描述；D項，張冠李戴。創(chuàng)造“是智能體”，正確的是“人工智能是一種……的描述和構(gòu)建”。本題考查理分析和概括文中重要概念的能力。學科網(wǎng)“人工智能”開發(fā)過程中，設(shè)計者對倫理問題的思考；“奇點”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認識。20世紀中葉：“機器思維”，圖靈提出利用計算機模擬人類思考和證明的過程；20世紀80年代，希爾勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學派對“智能”的不同認識，也推動了對其認識的不斷深化。7. 請根據(jù)材料一、材料二，簡要說明人類對人工智能的認識是如何不斷深化的。C. 出行全依賴手機導航，喪失了應(yīng)有的路線識別能力。6. 根據(jù)材料二，下列現(xiàn)象屬于被人工智能“異化”的是A. 經(jīng)常使用“健康手環(huán)”來檢測自己的運動健康狀況。C. 人們認為人工智能的“奇點”總有一天會到來。5. 根據(jù)材料二，下列表述符合文意的一項是A. 自動駕駛汽車能夠根據(jù)情景的相似度進行決策。C. 袖手旁觀：置身事外，不提供幫助。稽，考證。D. 三個學派對“智能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。B. 聯(lián)結(jié)主義學派和符號主義學派都認為應(yīng)研究人類大腦的結(jié)構(gòu)。D. 圖靈和希爾勒全都認為計算機是可以擁有智能的。B. “圖靈測試”提出了機器是否具有智能的判斷標準。D. 人工智能是對計算機思維的實現(xiàn)。B. 人工智能是能感知行動的智能體。人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。在我們訓練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓練”了。所謂“奇點”就是指機器智能有朝一日超越人類智能，那時機器將能夠進行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。以上述自動駕駛汽車為例，究竟由人工智能開發(fā)者負責，還是由汽車公司負責甚至任何的第三方負責，或者各方在何種情形下如何分擔責任，應(yīng)當在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過制訂商業(yè)合同進行約定。人工智能不是嚴格意義上的“智能”，它所表現(xiàn)出來的智能以及對人類社會道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學習的結(jié)果，和人類主觀意識有本質(zhì)的不同。那么，如果自動駕駛汽車傷害了人類，誰來負責呢？有的學者認為不能將人工智能體作為行為主體對待。當遇到完全陌生的情景時，汽車仍然會進行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當前場景相似度大于某個固定值的過往場景，形成與之對應(yīng)的決斷。這個消息進一步引發(fā)了人們對于人工智能的思考：當機器人越來越像人，我們應(yīng)該怎樣做？在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。但是，正是對“何為智能”這個核心問題的不斷思考和解答，推動了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。因而他們讓計算機模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計算機去模仿人類的大腦，并且用某種數(shù)學模型去重建一個簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。符號主義學派認為“智