【正文】 責(zé)任。負(fù)責(zé)任是我們所應(yīng)當(dāng)做的，而不負(fù)責(zé)任不僅是對(duì)他人的不尊重，而且還會(huì)損害他人利益，甚至還有可能會(huì)害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬(wàn)不能做。正是她那種在工作中追求完美，對(duì)自己工作極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。于是，負(fù)責(zé)人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負(fù)責(zé)人一邊說(shuō)就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去?，F(xiàn)在由我來(lái)講述一個(gè)實(shí)例：在日本東京的一個(gè)國(guó)際大酒店里，來(lái)了一位新應(yīng)聘的服務(wù)人員，她找到飯店的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人卻叫她去打掃廁所。一個(gè)教師想要在他所教的班上樹立威信，想要管理好這個(gè)班級(jí)，使之成為一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的班級(jí)，那么他自己身為一個(gè)教師，就必須擔(dān)當(dāng)起教師的責(zé)任，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活各個(gè)方面切實(shí)地負(fù)起責(zé)任，才會(huì)讓學(xué)生相信他，敬佩他，從而在班上建立了一個(gè)老師的威信。馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的威信首先建立在責(zé)任心上。就像我們學(xué)生的責(zé)任主要是抓好學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任主要是給學(xué)生傳授知識(shí)，警察的責(zé)任主要是維護(hù)社會(huì)治安，而清潔工人的責(zé)任主要是打掃衛(wèi)生……我們的社會(huì)需要負(fù)責(zé)任的人，只有人人都勇于積極地承擔(dān)自己的責(zé)任，共同把各項(xiàng)工作做好，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。【答案】責(zé)任與擔(dān)當(dāng)每一個(gè)人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成?！币陨喜牧嫌|發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你對(duì)自己人生之路的思考。那個(gè)時(shí)候號(hào)召全國(guó)的年輕學(xué)子們?nèi)拘殉了母呱剑I(xiàn)出無(wú)盡的寶藏，我那時(shí)剛剛高中畢業(yè)，就報(bào)考了北京地質(zhì)學(xué)院。怎么做?不知道，那就當(dāng)好一個(gè)工人吧，這么著就干了一輩子，也琢磨了一輩子，一直干到了今天。閱讀下面材料，按照要求作文。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。 蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。首先要注意材料的特點(diǎn)： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)。采用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論述時(shí)，事實(shí)部分要高度簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)是事實(shí)之后的分析。文章的重點(diǎn)是選擇論據(jù)材料，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。根據(jù)立意給文章擬一個(gè)鮮明的題目。（張衡）結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫成議論文。奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在。他的事跡表明，人只要有拼搏精神，成功的大門永遠(yuǎn)為你敞開。他不怕困難，不怕失敗，一直在努摸索著人生光明的天體物理學(xué)家，他寫的科學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史一從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界。就像一朵含苞待放的鮮花在姹紫嫣紅的春天里遭到了嚴(yán)霜的打擊。3. 霍金，一位21歲就被醫(yī)生診斷患了絕癥的人?！弊笏己敛粍?dòng)搖，并請(qǐng)求擔(dān)任掌管國(guó)家圖書典籍的秘書郎，借機(jī)苦學(xué)苦讀。連家中茅廁里也放著紙筆，一旦他琢磨出了好句子，便隨時(shí)記下?！弊笏己懿环?，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以勤補(bǔ)拙。學(xué)書法、彈琴，都沒有學(xué)成。素材準(zhǔn)備：1. 司馬遷寫《史記》：漢朝的司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書，不料正在他著手編寫《史記》時(shí)禍從天降，遭“李陵之禍”的株連，被迫輟筆，但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過(guò)十余年的艱苦奮斗，終于寫成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨著——《史記》。三則材料共有的關(guān)鍵詞是：理想，奮斗。有了理解，又有干勁，我們遇到困難就能克服困難，最終取得成功。魯迅的名言意思是：我們有很多的力氣，所以可以自力更生，把一切“荒蕪”變成“茂林”。路遙的名言意思是：想象與現(xiàn)實(shí)有距離。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。只要有堅(jiān)定的信念，有堅(jiān)韌的步伐，我相信定會(huì)走出一條光明大道，定會(huì)瞧見那天邊的七色彩虹。是啊，奮斗是一個(gè)過(guò)程，我就是喜歡這個(gè)過(guò)程。我愿和陶淵明去欣賞“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致；和龔自珍去證實(shí)“落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的真言天理；與李白共希翼“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)時(shí)有，直掛云帆濟(jì)滄海”的美好愿望；同蘇東坡相守那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的思想之情…… 我明白“天生我材必有用”，我陶醉于“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的境界。千奇百怪，卻都很美好。”是的，有了夢(mèng)想就有了奔頭，就有了人生的航標(biāo)。而夢(mèng)想就是你的調(diào)色盤，你想要什么顏色就有什么顏色。不信，你看那畫架下不倦的揮灑，鋼琴旁執(zhí)著的追求，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上矯健的騰躍……有人說(shuō)，青春是雪白色的，它象征著青年人純真的心靈，無(wú)私的品質(zhì)，天真的幻想。在這美好的青春年華里，青春應(yīng)該是火紅色的，而這種火紅色應(yīng)該由青年人澎湃的熱情所渲染的。五四青年是為了心中的夢(mèng)想而全力以赴。涓涓細(xì)流是為了融入大海而勇敢之前。④不得抄襲、套作。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌?！度嗣袢?qǐng)?bào)》編者作為青年學(xué)子，站在人生的新起點(diǎn)，你有怎樣的思考和體驗(yàn)？結(jié)合上述三則材料，寫一篇文章。——路遙《平凡的世界》你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。命題要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”，實(shí)則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從“小我”或“大我”的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內(nèi)在生命力。試題既讓每個(gè)考生有話可寫，又讓優(yōu)秀考生能夠脫穎而出。隨著社會(huì)的發(fā)展，禮儀也不斷發(fā)展，并加入新的內(nèi)涵，能給人以啟迪和力量。我國(guó)是世界是著名的文明古國(guó)、禮儀之邦，有著悠久的禮儀傳統(tǒng)。我們中華民族自古以來(lái)就以禮儀著稱，它是一個(gè)人道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。只有謙虛的人才能夠有光明的未來(lái)。謙虛的人常思己過(guò)，驕傲的人只論人非。謙虛表現(xiàn)在待人謙和恭敬，虛心向他人請(qǐng)教，不自高自大，自以為是?！俺墒斓牡咀訒?huì)彎腰”，懂得彎腰，懂得謙遜，才能獲得進(jìn)步。伏地不語(yǔ)的獅子沒有藏獒的狂躁與傲慢。最后可以寫自己的做法或期待，如低調(diào)是大山屹立于天地間的巍峨，低調(diào)是大地承載萬(wàn)物的廣博，低調(diào)是大海吞吐日月的寬廣，低調(diào)處事，低調(diào)做人；“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，我們應(yīng)該將這句話永遠(yuǎn)銘記在心間。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“做人處事要低調(diào)”。行文過(guò)程中，可引述與試題材料性質(zhì)相同或相反的名句材料，還可以引述與試題材料性質(zhì)相同或相反的名人、典故等，以表現(xiàn)文章的文化底蘊(yùn)?！盀闀r(shí)代畫像，為時(shí)代立傳，為時(shí)代明德”，是闡述把握時(shí)代脈搏，聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。意在告誡人們做人處世應(yīng)當(dāng)謙虛，切勿驕傲?！熬群缰佤茫怪r莫如自修”，御寒沒有比厚皮衣更好的東西，避免別人毀謗沒有比自己養(yǎng)成良好習(xí)性更好的辦法?！柏潩M者多損，謙卑者多?！?，貪心自滿的人多受損害, 謙虛退讓的人多得好處。弄懂名句含義。行文時(shí)可按照并列式的結(jié)構(gòu)寫作，把選取的材料內(nèi)容平均使用筆墨逐一進(jìn)行解讀。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。懂得謙虛，適時(shí)的低下頭，做一個(gè)有深度、有尺度的人！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力?！澳愎路甲再p時(shí)，天地便小了”，做人處世應(yīng)當(dāng)謙虛，切勿驕傲。謙虛，是中華薪火相傳的美德，它需要我們?nèi)?shí)踐，去傳承。藺相如謙虛，先國(guó)家之憂而憂，不計(jì)個(gè)人榮辱，放下私人恩怨，成就和諧。它不僅是向強(qiáng)者表達(dá)的一種敬畏，更是向弱者展現(xiàn)的一中禮貌。謙虛，有如大山巍峨，雖已聳立卻仍然挺拔向上；謙虛，有如黃河九曲，百轉(zhuǎn)千回，雖浩勢(shì)湯湯卻自轉(zhuǎn)千回，奔流入海；謙虛，有如絲絲作繭，雖有重生之愿望卻依舊忍受痛苦，勇高堅(jiān)強(qiáng)，完成破繭成蝶的重生。因?yàn)樗湴?，所以他成了劉邦的手下敗將；因?yàn)樗湴?，所以他只能遺恨千古，只能稱霸王。然而，即便是一個(gè)有實(shí)力的人，如果驕傲了，也難成大事。真正厲害的人從不炫耀自己，因?yàn)樗麄兿嘈趴傆幸粋€(gè)機(jī)會(huì)來(lái)證明自己，是金子總會(huì)發(fā)光，并且他們不懼挑戰(zhàn)，兵來(lái)將擋。龍虎相爭(zhēng)，各具實(shí)力，如果哪一方不懂得謙虛，伸長(zhǎng)脖子或抬高頭顱，恐怕必會(huì)一傷。謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德。謙虛，謙恭虛心也。【答案】懂得謙虛歐陽(yáng)修曾說(shuō)“貪滿者多損，謙卑者多?！?，適時(shí)地低下頭，并非是不夠勇敢，而是在積蓄力量。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫一篇文章?！摹洞核发逓闀r(shí)代畫像，為時(shí)代立傳，為時(shí)代明德?！懹巍陡惺铝浴发芫群缰佤?，止謗莫如自修。——《國(guó)語(yǔ)》②貪滿者多損，謙卑者多福。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。莫忘“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，立足現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)，情感真摯，莫作無(wú)病呻吟。只要符合材料的內(nèi)容含義，選好一個(gè)角度立意即可。（5）幸福不僅是物質(zhì)層面的，更是精神層面的。科技解放生產(chǎn)力，然而會(huì)打破一定的生產(chǎn)關(guān)系，機(jī)器代替了人，人就會(huì)下崗?？茖W(xué)的發(fā)展，技術(shù)的革新，社會(huì)的變革，深受民族心理和文化認(rèn)同的制約。理論是灰色的，實(shí)踐之樹常青。（2）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。參考立意：（1）世界是未知的，創(chuàng)新者就要有吃螃蟹的精神。2017年7月8日，馬云在杭州開放了中國(guó)第一家無(wú)人(售貨)超市，起初顧客如云，后來(lái)大部分人還是選擇了傳統(tǒng)超市，無(wú)人（售貨）超市變成了無(wú)人（購(gòu)物）超市，不同的人對(duì)“無(wú)人（售貨）超市”有不同的認(rèn)識(shí)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作能力。實(shí)踐離不開正確理論的指導(dǎo)，否則在實(shí)踐中就會(huì)迷失方向，無(wú)所適從。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進(jìn)行了上千次實(shí)驗(yàn)；法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實(shí)踐得來(lái)的嗎？無(wú)數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。毛澤東用實(shí)踐走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過(guò)實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量；通過(guò)實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類社會(huì)不段向前發(fā)展。正是馬伶長(zhǎng)達(dá)三年的實(shí)踐活動(dòng)，為他贏得了如此巨大的成功。三年過(guò)后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競(jìng)技。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當(dāng)了一名差役。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺(tái)上演同一出戲來(lái)競(jìng)技。鋸子就這樣發(fā)明了。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒?！暗糜谒馈?，所以“七歲能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。又有人告訴分太陽(yáng)的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過(guò)幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽(yáng)。蘇東坡寫過(guò)一篇《日喻》，說(shuō)的是：一個(gè)天生的盲人不知太陽(yáng)為何物，問(wèn)“有目者”。趙國(guó)四十萬(wàn)大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個(gè)只會(huì)紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會(huì)改寫。這話一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分人選擇傳統(tǒng)超市還是習(xí)慣問(wèn)題；也有人說(shuō)無(wú)人超市的出現(xiàn)不切實(shí)際，因?yàn)楦咧悄芴娲巳斯?，將造成就業(yè)困難；還有人說(shuō)，無(wú)人超市的出現(xiàn)確實(shí)使我們的生活便捷起來(lái)，但是它并不能帶給我們幸?！螅壕C合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。對(duì)此，網(wǎng)友說(shuō)馬云沒敗在逃款上，卻被中國(guó)大媽“打敗”了。起初，無(wú)人超市顧客如云，隨著熱度逐漸下滑，大部分人還是選擇了傳統(tǒng)超市。進(jìn)入該超市只需刷一下手機(jī)淘寶或支付寶，系統(tǒng)將會(huì)自動(dòng)扣除相應(yīng)的商品金額。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。巴黎圣母院不僅是法國(guó)的，更是人類文明的一大標(biāo)志，如今被燒毀，乃人類文明的一大損失。該背負(fù)罵名的是當(dāng)時(shí)火燒圓明園的侵略者，并非現(xiàn)在的法國(guó)人，更不是無(wú)辜的文明古跡。歷史不容忘卻，但絕不是延續(xù)仇恨。我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。隨著我們的國(guó)家越來(lái)越開放、包容，我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)越來(lái)越豐富、細(xì)膩，相信會(huì)有越來(lái)越多的人，通過(guò)更多的知識(shí)和體驗(yàn)，萌生出對(duì)他者文明的共情。誠(chéng)然，勿忘國(guó)恥是每個(gè)國(guó)人的必修課程，然而面對(duì)聲勢(shì)浩大的輿論浪潮切不可喪失了理性，隨波逐流催動(dòng)惡性的群體極化。巴黎圣母院最早于1163年開工，1345年竣工，雖歷經(jīng)多次修繕，但其已擁有數(shù)百年的歷史，其建筑與雕刻藝術(shù)、室內(nèi)珍寶以及無(wú)數(shù)勞動(dòng)智慧的凝結(jié)都是屬于人類的一筆彌足珍貴的財(cái)富，它已然逾越了民族、文化、國(guó)別的邊界，對(duì)于全世界的人民都產(chǎn)生著不可磨滅的影響。【素材】建筑古跡文化遺產(chǎn)不分國(guó)界，狹隘的民族主義不是愛國(guó)，大火萬(wàn)萬(wàn)不可燒毀網(wǎng)友的理性。然后寫