【正文】 1949年的開(kāi)國(guó)大典上，毛主席說(shuō)的一句“中華人民共和國(guó)成。戰(zhàn)爭(zhēng)，使多少人流離失所!戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)地留下了一道傷疤。戰(zhàn)爭(zhēng)，帶走了多少人的生命。幾十年的歲月蹉跎，既有創(chuàng)業(yè)的歡樂(lè)、奮斗的愉悅，也有命運(yùn)的悲壯詠嘆，組成了中國(guó)歷史上的壯麗史詩(shī)。又有多少人為了辭別坎坷的今天，用勤勞無(wú)私的雙手去呼喚著朝陽(yáng)，使幾代人的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。如今，幾十載歲月已逝，五星紅旗伴隨著國(guó)歌，迎著朝陽(yáng)，代表著中國(guó)的輝煌，每天在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2019年，是中華人民共和國(guó)成立70周年。2018年全國(guó)播出的紀(jì)錄片《厲害了，我的國(guó)》引發(fā)了人們的強(qiáng)烈反響。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。 也許有人會(huì)說(shuō)，知足，意味著滿足現(xiàn)狀，不再追求，會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展不利。珍饈百味，日食只需三餐。知足，是一種心態(tài)?！边@是劉禹錫先生長(zhǎng)樂(lè)的人生。守望知足，或許能尋得心中的快樂(lè)。守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空。我們?cè)趽碛幸患挛锲泛?，總傾向于不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理上的平衡。古往今來(lái)，盡顯才美者，多是以新陳設(shè)配新睡袍，以提升才華來(lái)成就優(yōu)秀。當(dāng)再次收到“精致華美的睡袍”時(shí)，莫忘可愛(ài)的狄德羅，且為新袍置配新陳設(shè)！著以“重賢珍才”的劉備，當(dāng)時(shí)局搖蕩，他選擇招賢納士，廣交豪杰，正是置備“新陳設(shè)”以配“華貴睡袍”，終成一代明主。新興的高新技術(shù)，誠(chéng)以時(shí)時(shí)相配之力，撐起了新時(shí)代的梁柱，穿住了新時(shí)代的“華美睡袍”。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)橫空出世，5G網(wǎng)絡(luò)初來(lái)乍到，“華美睡袍”已悄然而至。最后可以寫(xiě)自己的做法或期待，如生在新時(shí)代，我們當(dāng)接過(guò)時(shí)代接力棒，不斷奮斗、進(jìn)步；大到國(guó)運(yùn)時(shí)潮，小到萬(wàn)物你我，匹配之道無(wú)處不在等。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“我們?nèi)皂氈屡坌枧湫玛愒O(shè)”。：外因可以激勵(lì)人更加努力，向上最終達(dá)到一種和諧——人與物的匹配（和諧）以及人自身的和諧；匹配意識(shí)，激勵(lì)自我完善；從一點(diǎn)一滴做起，不斷改變自己走向和諧等；改變自我，促進(jìn)和諧；勇于追求和創(chuàng)造，使生活/人生更和諧美好等。考生不可以就材料說(shuō)材料，就睡袍說(shuō)睡袍，材料里的睡袍只是一種隱喻的說(shuō)法，它代表社會(huì)人生中的人們渴望擁有的各種物品。這個(gè)故事反映出人們?cè)趽碛辛艘患碌奈锲泛螅瑫?huì)不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理的平衡的問(wèn)題。本題語(yǔ)料為“狄德羅效應(yīng)”（也稱(chēng)作“配套效應(yīng)”），主要內(nèi)容是丹尼斯這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！睒?gòu)筑精神上的雅舍，抗拒傲慢的時(shí)間，接續(xù)文明的薪火，這樣，即使出門(mén)就遇風(fēng)摧雪虐又如何，心底有一座雅舍正“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”呢。蓮實(shí)有心應(yīng)不死，千春猶待發(fā)華枝——美好聚攏，精神的風(fēng)花雪月，雅舍盡得之。大漠孤煙塞北，杏花春雨江南。他們過(guò)于看重物質(zhì)裝飾的富麗堂皇，無(wú)論是新婚大撒錢(qián)的交通路口，還是品牌服飾攀比的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；無(wú)論是好冠蓋征逐之交的“名利場(chǎng)之子”，還是作假貪圖浮名的翟某人們，真的需要魯迅用刀鋒之語(yǔ)言喚醒，需要董橋以手中古樸雅致的玩物啟發(fā)，更需要一品莊子的無(wú)用之用、老子的朝瞬不終？恰如毛姆在《月亮與六便士》中所言：“滿地都是六便士，有人卻抬頭看見(jiàn)月光。筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的精神品格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)怪點(diǎn)，不循常規(guī)劍走偏鋒，卻不可失去對(duì)生活之美的體悟和精神上的自得其樂(lè)。魏晉文人普遍有好竹之癖，在山陰道上，曲水流觴，金谷宴集，蘭亭修禊。是的，楊錢(qián)二人做到了——四面素白墻，滿徒大書(shū)柜，不浪擲時(shí)間于交游，不行役于外物，但求思接千里，視通萬(wàn)古，追求雅舍之間“庭院深深深幾許”的美好。楊絳有言：“人能凝練成一顆石子，深潛水底，只知身在水中，不知水流。但如狄德羅般過(guò)于重視外在物質(zhì)的匹配，而忽略了衣服所給予人的精神享受與審美特質(zhì)，丟棄了舒適又“千金散盡”，真可謂買(mǎi)櫝還珠之舉。倘若精神盈滿身軀，又何必如狄德羅般因新衣而將舊物舊具代之以嶄新陳設(shè)，徒費(fèi)周章呢？精神若時(shí)常拂拭，便何愁雅舍不存？衣著得體，新衣添彩，本無(wú)可厚非。”梁實(shí)秋亦有言：“有一日酸甜苦辣，有一日的雅舍。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?？墒?，很快他就快樂(lè)不起來(lái)了，家里的舊式家具、污糟地板以及各種陳設(shè)在新袍子的襯托下顯得十分不和諧。有一天，朋友送他一件精致華美的睡袍，他感到非常開(kāi)心。18世紀(jì)法國(guó)有個(gè)哲學(xué)家叫丹尼斯作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。翻開(kāi)人類(lèi)歷史長(zhǎng)卷，多少偉大的實(shí)踐者正是通過(guò)點(diǎn)燃創(chuàng)新一一這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的?？钙鹆素?zé)任，就是扛起了信念，扛起了生命的價(jià)值。從本質(zhì)上揭示，責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終，是生命價(jià)值的體現(xiàn)。近幾年來(lái)，屢屢見(jiàn)諸報(bào)端的青少年學(xué)生自殺、殺父弒母、殘害同學(xué)案，幾乎都能從當(dāng)事人身上看到病態(tài)人格的特征。（4）健康生活：珍愛(ài)生命，健全人格，自我管理。（3）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：明天的文盲將不是目不識(shí)丁的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人！只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！坝^乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”，試想，如果我們的心靈中沒(méi)有詩(shī)意，我們的記憶中沒(méi)有歷史，我們的思考中沒(méi)有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細(xì)菌和病毒，而沒(méi)有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒(méi)有居民；如果我們的物理學(xué)家和化學(xué)家心目中只有分子、原子、電子，而沒(méi)有想到如何把自己的發(fā)明用來(lái)造福人類(lèi)，那么，世界的真善美何在？（2）科學(xué)精神：實(shí)事求是是科學(xué)精神的核心，開(kāi)拓進(jìn)取是科學(xué)精神的活力。需要明確選取的核心素養(yǎng)，然后立意創(chuàng)作。材料主要講“核心素養(yǎng)”，請(qǐng)結(jié)合自己的觀察、體會(huì)或感悟，認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述觀點(diǎn)、理由、認(rèn)識(shí)和思考。只有真正做到胸藏人文，腹有人文，才會(huì)超然物外，滋潤(rùn)人生。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質(zhì)，處處都體現(xiàn)出一種深厚的人文內(nèi)涵。但并非所有人都這么認(rèn)為網(wǎng)上總是流傳著某某小學(xué)畢業(yè)成為上市公司CE0，又或是某某名人小時(shí)候成績(jī)極差等等也有了大成就的例子，這都是從物質(zhì)財(cái)富角度說(shuō)的，不是從人文角度說(shuō)的。愛(ài)默生有言：“有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。試問(wèn)，四書(shū)五經(jīng)在我們這幾代有多少人還能背出來(lái)？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”這句話又有多少人還懂得？“天地不仁，以萬(wàn)物之芻狗”這句話又被多少人歪解？有些人認(rèn)為，積淀人文還不如儲(chǔ)蓄金錢(qián)，于是只過(guò)著三點(diǎn)一線般流水線式的單調(diào)生活而似乎失去了靈魂。然而，不論是“焚書(shū)坑儒”還是“文字獄”，都是對(duì)人文精神的一種傷害。我羨慕舞臺(tái)上那披著三千青絲，著一襲長(zhǎng)裙的少女武亦姝，人文積淀在她的身上產(chǎn)生超凡脫俗的人文氣質(zhì)，她擁有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積淀，能理解和掌握人文思想所蘊(yùn)含的深刻道理。人文的傳承，在歷史的轉(zhuǎn)盤(pán)中進(jìn)行接替，每一個(gè)時(shí)代都有與之對(duì)應(yīng)的人文。正是人文綻放出璀璨光華，便有了魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆代槍?zhuān)睋羧诵?；便有了余秋雨先生為尋求文化靈魂和人生真諦的艱苦之旅。人文是一種涵養(yǎng)，一種力量，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著人心，更能直觀地傳遞真情。人文也曾一時(shí)被拋棄過(guò)，也曾一度失去鋒芒，但它終成時(shí)光的中流砥柱，一點(diǎn)點(diǎn)迸發(fā)出它的光彩，一直影響到千秋萬(wàn)代。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離寫(xiě)作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字。為此，中國(guó)教育部以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將“核心素養(yǎng)”表述為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”。中國(guó)教育界有一個(gè)概念最為國(guó)人關(guān)注，并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)法往往具有暗示性，比如2015年全國(guó)新課標(biāo)2卷作文“你認(rèn)為誰(shuí)更有風(fēng)采”中的“更”寫(xiě)法必須是比較、對(duì)比，從而確立自己的觀點(diǎn)。如2015年全國(guó)新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫(xiě)信來(lái)入情入理地談問(wèn)題、講道理；全國(guó)新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價(jià)值判斷。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過(guò)增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫(xiě)信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來(lái)考查學(xué)生真正的作文能力。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令則較好地解決了這一矛盾，這類(lèi)作文在英美等國(guó)的作文考試中比較常見(jiàn)。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。點(diǎn)睛：什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文？恢復(fù)高考制度以來(lái)，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也有一定的開(kāi)放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)同有觀點(diǎn)，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰(shuí)又能說(shuō)清這兩者哪個(gè)更重要？實(shí)際一項(xiàng)新科技的誕生就意味著另一項(xiàng)科技成為了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統(tǒng)文化與新興科技必須相互扶持相互交融才能更好的發(fā)展社會(huì)，世博會(huì)中的兩種表情也正是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，古典與現(xiàn)代的結(jié)合這樣的表情才是最美，最活躍的表情。現(xiàn)代科技的進(jìn)步是需要傳統(tǒng)文化作為其載體的，現(xiàn)代科技使一個(gè)很空的東西?，F(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)，京劇的“盛唐”時(shí)期過(guò)去了，也與就是因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)“落后”的京劇失去興趣，而可能要想其煥然新生，就必須有現(xiàn)代科技的輔助。可見(jiàn)科學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播有很重要的意義。傳統(tǒng)文化的傳播離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)?，F(xiàn)代科技使我們的城市，生活更便捷，舒適。傳統(tǒng)文化使我們的城市，生活更充實(shí)，富有內(nèi)涵?！皞鹘y(tǒng)文化”，“現(xiàn)代科技”這兩種表情與“城市”，“美好生活”密切相關(guān)。對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。在今天，無(wú)論是研墨潤(rùn)筆，或者拿硬筆書(shū)寫(xiě)，在很多時(shí)候都已經(jīng)可遇而不可求。“書(shū)者，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛?！郃B∥CD∴∠BAP=∠CPA∵∠1 =∠2∴∠BAP∠1=∠CPA∠2，即∠EAP=∠FPA∴AE∥PF【點(diǎn)睛】本題考查平行線的性質(zhì)和判定，解題的關(guān)鍵是靈活應(yīng)用平行線的性質(zhì)定理和判定定理.如圖一,在平面直角坐標(biāo)系中，是軸正半軸上一點(diǎn)，是第四象限一點(diǎn)，軸，交軸負(fù)半軸于，且(a2)+|b+3|=0,四邊形AOBC=12.(1)求點(diǎn)坐標(biāo)(2)如圖二,設(shè)為線段上一動(dòng)點(diǎn)(點(diǎn)不與點(diǎn)重合)，求證：∠ADB+∠DBC∠OAD=180176?！? =∠：AE∥PF．【答案】見(jiàn)解析【解析】【分析】由∠BAP+∠APD =180176。故答案為：396176。+36176?！唷螧AE+∠AEF+∠FGC+∠DCG=720176?！唷螧AE+∠AEF+∠EFH+∠HFG+∠FGC+∠GCD+∠EFG=720176?！螲FG+∠FGC+∠GCD=360176?！唷螧AE+∠AEC+∠DCE=360176。.【解析】【分析】感知：如圖①，過(guò)點(diǎn)E作EF∥AB．利用平行線的性質(zhì)即可解決問(wèn)題；探究：如圖2中，作EG∥AB，利用平行線的性質(zhì)即可解決問(wèn)題；應(yīng)用：作FH∥AB，利用平行線的性質(zhì)即可解決問(wèn)題；【詳解】解：理由如下，【感知】過(guò)E點(diǎn)作EF//AB∵AB//CD∴EF//CD∵AB//CD∴∠BAE=∠AEF∵EF//CD∴∠CEF=∠DCE∴∠BAE+∠DCE=∠AEC.【探究】過(guò)E點(diǎn)作AB//EG.∵AB//CD∴EG//CD∵AB//CD∴∠BAE+∠AEG=180176。.【答案】【感知】見(jiàn)解析；【探究】∠BAE+∠AEC+∠DCE=360176。；（應(yīng)用）點(diǎn)E、F、G在直線AB與CD之間，連結(jié)AE、EF、FG和CG，其他條件不變，如圖③，若∠EFG=36176。最后回扣習(xí)總書(shū)記的話，號(hào)召大家一起為人民的美好幸福的生活努力奮斗。接著寫(xiě)左家灣扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中一位普通姑娘的付出和奮斗：沒(méi)日沒(méi)夜地為鄉(xiāng)親們奔走，如何艱難地爭(zhēng)取扶貧貸款等。結(jié)構(gòu)層次：演講稿《奮斗在扶貧的路上，奔向更好的日子》。也正因如此，尤需激發(fā)“盡銳出戰(zhàn)、迎難而上”的蓬勃干勁，砥礪“不獲全勝、決不收兵”的堅(jiān)定決心。從全國(guó)情況看，勝利曙光在前，急難任務(wù)依然嚴(yán)峻，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)剩下的都是貧中之貧、困中之困。習(xí)近平總書(shū)記深情地指出：“讓各族群眾都過(guò)上好日子，是我一直以來(lái)的心愿，也是我們共同奮斗的目標(biāo)。“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”。“奮斗本身就是一種幸福。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有自己的獨(dú)特精神世界，有日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。國(guó)泰千秋盛，家和萬(wàn)事興。獲獎(jiǎng)?wù)呱砩象w現(xiàn)出的不屈不撓的奮斗精神，廣大扶貧干部和愛(ài)心人士忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)的大愛(ài)之美，令現(xiàn)場(chǎng)觀眾情不自禁熱淚盈眶。這些獲獎(jiǎng)?wù)呤论E感人、催人奮進(jìn)。寫(xiě)作時(shí)注意細(xì)節(jié)要求：寫(xiě)一篇演講稿。這是一則材作文，關(guān)鍵句子是習(xí)總書(shū)記說(shuō)的“脫貧只是第一步，更好的日子還在后頭”以及“勉勵(lì)鄉(xiāng)親們?yōu)檫^(guò)上更加幸福美好的生活繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗”，由此可見(jiàn)，“好日子