【正文】 思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。如果生活這盤菜，用這樣的刀來(lái)切，便是一種讓人難以釋懷的悲哀。這，也是自由成長(zhǎng)的一種方式。而一花一草的生長(zhǎng)，恰如人的成長(zhǎng)，需要我們靜心等待，待到開花結(jié)果時(shí)，它自會(huì)出現(xiàn)令人驚艷的景象。冰心曾說(shuō)，墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。達(dá)爾文從小與動(dòng)植物打交道，發(fā)表了至今影響自然界的生存法則；孟德爾長(zhǎng)達(dá)八年于田園間做生物遺傳的大偵探，揭開了遺傳因子的神秘面紗；袁隆平專心于田野間，發(fā)明了拯救數(shù)億人的雜交水稻?！舅夭摹亢翢o(wú)疑問，自由成長(zhǎng)有利于成功。如在學(xué)習(xí)之外，生活的另一幅畫卷，繡著秀麗河山，映著大河百代、眾浪齊奔。得出結(jié)論自由成長(zhǎng)有利于成功。結(jié)合不同的人對(duì)大學(xué)時(shí)光的不同認(rèn)識(shí)分析，如何快樂度過(guò)大學(xué)生活。應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的“自由成長(zhǎng)”寬容一點(diǎn)，那正是他們?cè)趯W(xué)校教育和家庭教育之外，自由成長(zhǎng)的一種重要方式；“有自己的想法”值得珍視，追尋理想值得尊重；適度耕作，兼顧興趣和成績(jī)，也是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之后的重要生存能力。在小小的田地上種植，注重實(shí)踐知識(shí)是成長(zhǎng)；以《詩(shī)經(jīng)》之名，把時(shí)間花在土地上，傳承傳統(tǒng)文化是成長(zhǎng)；種植是興趣愛好中的一種，堅(jiān)持了數(shù)年并還將堅(jiān)持下去，尊重自己的內(nèi)心追求是成長(zhǎng)；也許在種植花草的過(guò)程中，學(xué)習(xí)成績(jī)跌落，從中進(jìn)行反思，這也是成長(zhǎng)。本則材料，講述了大學(xué)生在校園里栽花種草、體驗(yàn)成長(zhǎng)的故事。在這則作文素材中，我們要關(guān)注的詞是“成長(zhǎng)”。材料主要講在某理工大學(xué)的校園里，一群摯愛種植的大學(xué)生在田野中栽種了近百種花卉。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。大學(xué)生們養(yǎng)花種草做“農(nóng)夫”，在提升動(dòng)手實(shí)踐能力、滿足興趣愛好的同時(shí)，也將愛與責(zé)任注入了精神世界，這本身就意味著成長(zhǎng)，當(dāng)然也能為專業(yè)學(xué)習(xí)提供更強(qiáng)勁的智力支持和精神動(dòng)力?？梢?，優(yōu)雅的趣味愛好，不僅不影響到我們的專業(yè)實(shí)踐，還能啟迪專業(yè)思維，滋養(yǎng)靈魂。但他對(duì)音樂的熱愛，并不妨害他成為二十世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家。更為重要的是，很多業(yè)余愛好，初看或許并不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值,但它們往往會(huì)在悄無(wú)聲息中塑造著我們的精神、強(qiáng)健著我們的心靈。養(yǎng)花種草，也不可能在從根本上影響到學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生完全可以利用課余時(shí)間做這些事。對(duì)于青少年的教育，我們不妨將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，在鼓勵(lì)青年學(xué)子做好專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐的同時(shí)，不妨對(duì)他們的課余生活多一點(diǎn)包容。但是，為什么會(huì)有人質(zhì)疑這種學(xué)習(xí)方式呢？質(zhì)疑者當(dāng)然也是出于對(duì)青年學(xué)子的愛護(hù)和關(guān)心。學(xué)生們完全可以在專業(yè)學(xué)習(xí)的象牙塔里“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，皓首窮經(jīng)。宗旨當(dāng)然要抱定，但專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，絕非學(xué)習(xí)生活的全部。不可否認(rèn)，大學(xué)生在校園里的首要任務(wù)是汲取專業(yè)知識(shí)，參加實(shí)踐經(jīng)歷，為將來(lái)服務(wù)社會(huì)，報(bào)效國(guó)家積蓄力量。但有人認(rèn)為這是不務(wù)正業(yè)。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。相反，有人認(rèn)為大學(xué)生活本該多姿多彩，自由成長(zhǎng)，才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)更好的自己。在某理工大學(xué)的校園里，一群摯愛種植的大學(xué)生想做有文化的“花農(nóng)”，于是，他們引入《詩(shī)經(jīng)》文化，在田野中栽種了近百種花卉。 應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性），應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見解。這種蹭熱點(diǎn)求推送賺轉(zhuǎn)發(fā)謀關(guān)注的標(biāo)題黨新聞炒作甚至造謠行為,使得網(wǎng)絡(luò)傳播生態(tài)日益惡化。從以“零分作文”為噱頭的網(wǎng)絡(luò)段子到以“滿分作文”為由頭的不實(shí)傳言,全民都付出了無(wú)限的熱情。而身為新聞與傳播學(xué)院的學(xué)生,為了吸粉博眼球賺取閱讀量而造假新聞,暴露了大學(xué)生急功近利的思想。這個(gè)世界很多事不會(huì)一勞永逸也不會(huì)一蹴而就，要想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，沒有辦法不去 拒絕急功近利。他們都被眼前利益蒙住了眼睛，過(guò)于負(fù)求功名利益難免 會(huì)急于求成，以而鼠目寸光，甚至弄虛作假。 無(wú)論是望子成龍而剝奪童年的家長(zhǎng)。通過(guò)馬云這 二十年的不懈努力與追求， 我們現(xiàn)在依賴的淘寶才會(huì)如此的成功。有人勸他當(dāng)時(shí)應(yīng)該搞電子軟件的開發(fā)，這樣有利可圖，并且 當(dāng)時(shí)的軟件戶的暴富也證明了這一觀點(diǎn)的正確性。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云。 這難道不是由于仲永父親急功近利的后果？實(shí)在值得惋惜。他的父親不是培養(yǎng)仲永充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，而是只顧眼前利益，認(rèn)為 這樣有利可圖，每天帶著兒子拜訪同縣的人，沒有讓他好好學(xué)習(xí)。商家只著眼于眼前的利益，而家長(zhǎng)也實(shí)則并 未孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)利益打算。于是，孩子的周末時(shí)間甚至連放學(xué)后的 休息時(shí)間也被父母無(wú)情地剝奪，而家長(zhǎng)則抱著一種這樣的想法； “我們都是為你好，你以后 就會(huì)感激我們了。 ”每 次我收到這樣的短信，不禁啞然失笑，在當(dāng)今這個(gè)急于求成的高速度發(fā)展的社會(huì)里，是否只 有這樣的急功近利，才是順應(yīng)時(shí)代的“潮流” 。”對(duì)以上事件，你怎么看?要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。但經(jīng)中新網(wǎng)記者向江蘇省考試院核實(shí)，并沒有所謂“滿分作文”流出。2017年6月7日晚，南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的大三學(xué)生程某在微信公眾號(hào)上以《2017年江蘇高考滿分作文出現(xiàn)，快來(lái)圍觀》為標(biāo)題發(fā)表文章《人生如路,快上車吧》,24小時(shí)過(guò)去，閱讀量破百萬(wàn)，8天過(guò)去，閱讀量超過(guò)325萬(wàn),轉(zhuǎn)發(fā)量26萬(wàn)多次。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：生活需要實(shí)踐，其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述：袁隆平、馬云、中國(guó)女排。他的卓越成就，不僅為解決中國(guó)人民的溫飽和保障國(guó)家糧食安全做出了貢獻(xiàn)，更為世界和平和社會(huì)進(jìn)步樹立了豐碑。，是當(dāng)代神農(nóng)。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體。據(jù)說(shuō)，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來(lái)畫去。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，生活水平提高；許多人忘了優(yōu)良美德。中華民族歷史倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，孔夫子把“勤儉”和“溫良恭讓”一同列入基本的道德準(zhǔn)則。讓勤儉成為一種生活習(xí)慣避免生活中許多資源浪費(fèi)的行為，其實(shí)只是舉手之勞，生活告訴了我們：節(jié)約不是省錢是一種至高無(wú)上的智慧?？捎盟夭模?.“每一食，便念莊稼之艱難；每一衣，便思紡織之辛苦。從文體來(lái)看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。第七句強(qiáng)調(diào)敢于探索創(chuàng)新。第五句強(qiáng)調(diào)勤儉治國(guó)，艱苦奮斗。第三句強(qiáng)調(diào)敢于改革。第二句話用簡(jiǎn)潔樸素的語(yǔ)言系統(tǒng)闡述了謀事創(chuàng)業(yè)的訣竅：做成一件事，往往產(chǎn)生于周密考慮，成功于實(shí)踐探索，失敗于驕傲自滿。這是一則材料作文，暗含任務(wù)驅(qū)動(dòng)，“讀了上面七句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。愿吾輩，在追夢(mèng)路上，以史為鑒，戒驕躁，正衣冠，明得失，圓心中夢(mèng)。故欲成大業(yè)者，必先戒目空一切、不可一世之驕傲。傲是周幽王烽火戲諸侯的唯我獨(dú)尊，為博美人一笑，不惜以天下蒼生，萬(wàn)頃江山為代價(jià)，最終落個(gè)身死無(wú)人憐的下場(chǎng)；傲是項(xiàng)王鴻門縱劉邦的妄自尊大、剛愎自用，終得個(gè)四面楚歌，垓下自刎；傲是翟天臨網(wǎng)曬高校錄取通知書的得意忘形，弄虛作假，辱沒名校，落個(gè)貽笑天下，身敗名裂。文韜武略曹孟德，文可比東坡太白，武不遜韓信岳飛，然魏國(guó)大廈也撐不過(guò)百年便湮沒于歷史洪流中。然當(dāng)功成名就時(shí)，終日置身于鮮花與掌聲中，任誰(shuí)也難免凌亂。天下事，成非偶然，敗亦非偶然。成功是務(wù)實(shí)，是實(shí)干，是在萬(wàn)千挫折中披荊斬棘、腳踏實(shí)地而后乘風(fēng)破浪；成功是進(jìn)取，是開拓，是在榮譽(yù)加身時(shí)不被浮云遮眼、堅(jiān)毅果敢而后勇攀高峰。只是創(chuàng)業(yè)伊始，面對(duì)荊棘滿目，百?gòu)U待興，你除了要有滿腔的激情外，還要做好忍受不知期的“篳路藍(lán)縷,以啟山林”的準(zhǔn)備。有者，皆離不了我們終其一生為之苦心孤詣、開拓進(jìn)取的精神?！敬鸢浮糠段模禾煜率?，成于務(wù)，敗于傲盤古破渾沌，開天辟地，始有世間萬(wàn)物；華夏兒女前赴后繼，不懈譜寫華章，始有我中華之燦爛文明。不要套作,不得抄襲。(魯迅) 讀了上面七句話,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。大略》) ⑤歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。(《(商君書》) ④善學(xué)者盡其理,善行者究其難。(《管子(《管子 ①政之所興,在順民心。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。（四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。因此，在寫作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。這里，甲骨文代表的是中國(guó)傳統(tǒng)文化，考生寫作時(shí)，可以重點(diǎn)思考如何讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化由“舊”變“新”，如何挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，通過(guò)新的形式來(lái)展現(xiàn)其魅力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展問題。第三，甲骨文入選《世界記憶名錄》、成為新時(shí)代大眾和媒體的關(guān)注熱點(diǎn)，引發(fā)人們對(duì)“時(shí)尚”的深入思考：什么才是真正的時(shí)尚、時(shí)尚的生命力表現(xiàn)在哪里，大眾應(yīng)如何對(duì)待時(shí)尚，時(shí)尚在空間和時(shí)間維度上的跨越……本來(lái)中國(guó)甲骨文是中國(guó)最古老的漢字，不流行也不時(shí)尚，但學(xué)校的教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國(guó)古老的象形文字，設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體。主要包括三個(gè)層面：第一，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)甲骨文表情包的設(shè)計(jì)和流傳結(jié)合了當(dāng)代眾多的“時(shí)尚”元素：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的表情包、互聯(lián)網(wǎng)的傳播模式、電腦技術(shù)的運(yùn)用、藝術(shù)與科學(xué)跨界融合的思維、當(dāng)代幾何審美效果的設(shè)計(jì)。圍繞甲骨文在當(dāng)代的走紅，材料提供了不同層面和維度的討論空間。題目提供了一則反映古老的甲骨文借助當(dāng)代時(shí)尚元素走紅并成為關(guān)注熱點(diǎn)的材料，既創(chuàng)設(shè)了考生熟悉的生活情境，又包含真實(shí)的新聞事件，具有典型而鮮明的時(shí)代特征。這些“感觸和思考”既可以是對(duì)材料內(nèi)容的綜合理解和認(rèn)識(shí)，也可以針對(duì)材料內(nèi)容的任何一個(gè)方面?？忌Y(jié)合材料內(nèi)容表達(dá)的“感觸與思考”，須符合“時(shí)尚”欄目的主題，統(tǒng)一在對(duì)“時(shí)尚”不同角度和不同層面的認(rèn)知上?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。如果將古典的與現(xiàn)代的文化相碰撞，那么中化文明便有會(huì)長(zhǎng)久地散發(fā)著其獨(dú)特的光芒，成為永遠(yuǎn)的、不可抵擋的時(shí)尚。著名女作家張愛玲曾說(shuō)：“終將有一天，我們的文明，不論是升華還是浮華，都將成為過(guò)去。甲骨文表情包不正是如此嗎？通過(guò)將經(jīng)典的與現(xiàn)代的相結(jié)合，使得經(jīng)典的文化再一次獲得新生。時(shí)尚在我心中一直有兩種意思：一便是時(shí)髦的，人人值得喜愛的；二便是經(jīng)典，正如俗語(yǔ)所說(shuō)，經(jīng)典永不過(guò)時(shí)。但是在現(xiàn)在這種“提筆忘字”的時(shí)代里，人們都追求效率。隨著文字書寫的發(fā)展，甲骨文也開始由繁至簡(jiǎn)順應(yīng)著歷史潮流的涌動(dòng)而變化：精美工整的楷書，敦厚踏實(shí)的隸書，瀟灑飄逸的草書，都是甲骨文的葉。甲骨文是中華文化古老而穩(wěn)定的源泉，是中華文字文明的開端?！敬鸢浮考坠俏呐c電腦技術(shù)相遇——?jiǎng)e樣的時(shí)尚近日，一組奇特的表情包占據(jù)了大眾的視野，它不同于往常的“厲害了我的國(guó)”的時(shí)代精神表情包，它是我們平時(shí)極少觸碰的，但是對(duì)中華文化又是不可或缺的經(jīng)典符號(hào)——甲骨文的演繹。請(qǐng)寫一篇文章向該專欄投稿，表達(dá)你的感觸與思考。2017年，中國(guó)甲骨文成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》。有同學(xué)很快搜索出，這些甲骨文表情包原來(lái)是由美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系陳教授和他的團(tuán)隊(duì)推出的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。做自己的自己才是最棒的！行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有：總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整?？偠灾?，做自己的自己，但會(huì)有能力在社會(huì)中站立。，努力地做著自己的自己，希望能夠坐穩(wěn)自己的自己，我們每個(gè)人來(lái)到世界上時(shí)都是原版，我希望我們離開世界上時(shí)還是原版，而不是還在世時(shí)，就被人控侵權(quán)。在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，合適的放下自己高貴的內(nèi)心，和朋友一心相待，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中到處都是陽(yáng)光?？捎盟夭模?，就有人選擇做自己的自己，對(duì)于這類人而言，他們的道路是坎坷的，要一步一步去摸索，過(guò)程是幸酸的，而結(jié)果卻幸福的，不論最后他們的畫是否完成，這畫都是