【正文】 出厚載門北行為紅門路，過岱宗大街不遠(yuǎn)即到登山之起點(diǎn)，泰山的山門岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳風(fēng)景，直至登“天”。門上有“望岳閣”三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。明末清初移于山下靈應(yīng)宮，1972年遷入岱廟，是目前國內(nèi)僅存的三大銅亭之一。東西兩座花園內(nèi)各種盆景千姿百態(tài)，藝術(shù)地再現(xiàn)了泰山的一景一物，奇花異草。堪稱稀世之寶，被列為國家一級文物。泰山秦刻石鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書，為丞相李斯書寫。大門和殿堂里身著清代古裝的“衛(wèi)士”、“宮女”以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠(yuǎn)古的時代，浮想聯(lián)翩。五間正殿高筑臺基之上，殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。其建筑為元至正七年(公元1347年)所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱駐蹕亭。由漢柏院向北行，穿過幽靜的小花園進(jìn)入一個小巧玲瓏的四合院。其中有后人隸書的東漢張衡的四愁詩、曹植的飛友篇，有后人篆書陸機(jī)的泰山吟、謝靈運(yùn)的泰山吟以及宋朝大書法家米芾第一山、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的漢柏圖贊、乾隆皇帝御制的漢柏圖和當(dāng)代眾多名人留下的墨跡。登上亭子極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。院北的“漢碑亭”是1959年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺基上，十分壯觀。院內(nèi)原有“炳靈殿”，毀于民國年間。也有反映歷史人物的，畫面圖案工整，造型生動，在雕刻技法上，把中國傳統(tǒng)的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現(xiàn)出古拙質(zhì)樸、雄健壯美的特點(diǎn)，是研究中國古代文化藝術(shù)和東漢社會生活的重要實(shí)物資料。這些漢畫像石，內(nèi)容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂舞百戲等社會生活。泰山佛教記事名碑大唐齊州神寶寺碑等共19塊，均具有很高的歷史文物價值和書法藝術(shù)價值。晉代三大豐碑之一的孫夫人碑。這些碑刻幾乎集中國書法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隸篆，體例俱全。封建統(tǒng)治者為了達(dá)到“借神安民”的目的，真可謂“用心良苦，處心積慮了”。這些富有浪漫色彩的傳說固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達(dá)，那些編寫傳說的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。扶桑石北面有一株古柏獨(dú)立階下，名為“孤忠柏”，民間傳說唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。池內(nèi)及周圍9塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻(xiàn)。露臺下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個方形石欄小池，俗稱“閣老池”。露臺兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩碑。大殿在古時，曾受火災(zāi)和地震的損壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術(shù)處理上可以看出，壁畫的部分畫面是后來重繪的，但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。整個畫面共有人物697人，其裝束、儀態(tài)無一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺樓閣、山川河流、花草樹木等，組成一幅瑰麗無比，氣勢雄偉的場面。壁畫全長62米，畫面借描繪泰山神出巡時的浩蕩宏偉場面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時的威嚴(yán)和氣勢，整幅壁畫以大殿后門為界，東為“啟蹕圖”，描繪泰山神出巡的場面。殿堂內(nèi)擺放著明、清時代的部分祭器。塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書，“帝出乎震，人生于寅”。唐代被封為“天齊王”，宋時封為“天齊仁圣安”，元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”，明太祖登基后，認(rèn)為給泰山神加封號是“瀆禮不經(jīng)”，故去掉所有封號，改稱“東岳泰山之神”。走進(jìn)殿堂，正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。,，殿闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的“天降昭書”的騙局，于同年十月率領(lǐng)群臣，車載“天書”來到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為“天貺節(jié)”。天貺殿又叫峻極殿，創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫房48間，內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物4000余件，古書籍3000余冊。今新槐已成大樹，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。配天門西南方的“唐槐院”，原有“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。建筑結(jié)構(gòu)與配天門雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門神。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國公杜宗的。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物。重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。遙參亭是一組獨(dú)立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。清代曾祀碧霞元君。遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，,。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，北側(cè)立有“濟(jì)南五卅慘案紀(jì)念碑”，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。因池內(nèi)西北、東南角各有一個進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠?，F(xiàn)在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。岱廟，是泰山文物最集中的地方。向北的名魯瞻門，也叫厚載門。向東的名青陽門，也叫東華門。岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。中軸前后建有正陽門、配天