【正文】 。在老子思想中還包含著某些辯證法的因素。他主張人們?nèi)ブ苯芋w認(rèn)隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則。德的意思是得道，即認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)道，按照道的自然法則修身治國。天地萬物皆為陰陽二氣沖和而成，所以包含著陰陽兩個(gè)方面，這便是道家關(guān)于宇宙生成演化的基本理論。大道無形無名卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機(jī)，老子說 “ 道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽。所謂的道是具有自然無為、無形無名、既看不見又摸不著又不可言說的物性 。五層供奉的是道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊 (盤古 )、太清道德天尊 (太上老君 )、上清靈寶天尊 (太上道君 )。三層供奉的是五斗星君 。 會(huì)仙閣一層供奉著九天玄女、麻姑、千里眼、順風(fēng)耳、溫瓊、馬王爺、王靈官 。大家請看正門上 “ 眾妙之門 ” 這四個(gè)大字，意思是踏過這個(gè)門，在閣中可感悟道家的玄妙與深?yuàn)W，登上閣頂，憑欄遠(yuǎn)望，碧海 藍(lán)天盡收眼底，正像著名作家楊朔描述的那樣 “ 一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈 ” 。在地下一層的會(huì)仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等 40 位神仙。道教為多神教，崇敬和供奉的神很多。會(huì)仙閣的意思是眾仙相聚、會(huì)合仙賓，也是凡人與神仙會(huì)面的地方。八仙過海時(shí)雖然和龍王發(fā)生了沖突，但經(jīng)觀音調(diào)解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此 “ 降甘霖恩施萬古，息風(fēng)波澤被千秋 ” 了，一年中能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登也是龍王的恩澤。龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井，是水之神靈。如果您乘車坐船，請拜一拜媽祖，她會(huì)保佑您一帆風(fēng)順、一路平安。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，并且傳播到日本、朝鮮、泰國、馬來西亞、新加坡及美洲地區(qū)，成為世界共同信奉的女神。媽祖是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，而被人們崇奉為神，當(dāng)然要有一段故事論述她成神的原因和經(jīng)過。是中國沿海地區(qū)人們崇信的海上保護(hù)神。少時(shí)聰穎，遇一道人授以 “ 玄徽真法 ” 。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年 (960年 )，卒于雍熙四年 (987 年 )福建莆田湄州人，是都巡檢林愿之女。各位可以乘坐八仙快艇去遨游大海，作一回海上仙。春夏、夏秋之交，則有海市蜃樓奇觀出現(xiàn)，山海樓臺(tái)，草木隱現(xiàn)， 車馬行人，忽去忽來，景象神奇莫測。今天您來到這里，可以親手點(diǎn)燃鞭炮、祭上香火來表達(dá)您對神仙的敬仰，感受當(dāng)年秦皇漢武拜仙時(shí)的盛大氣氛，爆竹聲聲會(huì)給您和家人帶來仙人的祝福，祝福您一生平安、健康長壽。傳說，當(dāng)年秦皇漢武到東海訪仙，求長生不老藥，特地設(shè)壇，并舉行盛大的拜仙儀式，其場面氣勢恢宏，鼓樂喧天，聲音響徹了蓬萊、方丈、瀛州三座神山，以此祈求神仙保佑長生不老。 到此我們今天的游程也就結(jié)束了。 這座京派建筑名為文匯酒樓，原名 “ 聚奎樓 ” ，為守備署守備瞿翼龍的后裔于乾隆四十四年 (1779 年 )建造，經(jīng)營沿運(yùn)地方名吃，因乾隆第五次下江南時(shí)在此用膳 而名聲大振。原建筑毀于 1938 年的戰(zhàn)火，因?yàn)槭侨举|(zhì)結(jié)構(gòu)，大火三天不滅。沈綺有茶園百畝，因臺(tái)兒莊商運(yùn)興盛來這里銷售茶葉，兼開茶館。 ” 后來，城里人把這位蘇州女子稱為 “ 巧嫂子 ” 。 ” 乾隆皇帝走到橋上，問： “ 這 ‘ 步步高 ’ 是什么意思 ?” 這女子說： “ 萬歲爺洪福齊天，國運(yùn)步步高揚(yáng)，我們這些黎民百姓跟您享福。 乾隆二十二年，乾隆皇帝第二次下江南，駐臺(tái)參將趙登高陪同他游覽了臺(tái)兒莊城。 1938 年毀于戰(zhàn)火，后搭建為簡易石板橋供人行走，現(xiàn)在原址復(fù)建。 廣匯橋，俗稱 “ 拱橋 ” ，系花崗巖單孔全環(huán)形石拱橋。吳家票號(hào)雖為山西人所建，卻是典型的魯南風(fēng)格。據(jù)文獻(xiàn)記載，清光緒年間，山西人吳玉章從太原陽谷帶職來臺(tái)兒 莊，開設(shè) “ 日升昌 ” 分號(hào)，俗稱吳家票號(hào)，為各路商賈辦理匯兌和存放金銀業(yè)務(wù)。 這個(gè)大院為日升昌票號(hào)的分號(hào) —— 日升昌記。 這座廟堂式建筑是古城的一所私塾學(xué)校，名為翠屏學(xué)館，始建于清乾隆八年 (1743 年 )，為義塾，對外收徒。 臺(tái)兒莊水驛占地面積 1108 平方米，建筑面積 530 平方米，為蘇州園林風(fēng)格。明朝萬歷三十四年，河漕總督 御史曹時(shí)聘在臺(tái)兒莊設(shè)立驛丞一人。在主要郵路上，一般每隔十華里設(shè)有一個(gè)郵鋪，次要郵路間隔二三十里。凡持有 “ 驛關(guān) ” 證件的官員，可按官階高低及仆從多寡，免費(fèi)享受驛站提供的住宿、膳食、舟車、夫馬。歷代王朝都十分重視郵驛，稱之 “ 國之命脈 ” 。 這座建筑為臺(tái)莊驛站，是京杭大運(yùn)河上一處重要的水驛。陳府的門頭不大，可是在大門西旁，建了幾間面 朝衙門街的門市，使院落與院門保持勻稱。那些經(jīng)商賺了大錢的，往往大興土木，建造豪宅。 這樣的私人府第，只有大戶人家才能建成。陳家先祖從安徽涇縣遷來，主人陳扶清官至六品，清末時(shí)出任稅務(wù)官。 三恪堂與運(yùn)河稅史館，為魯南風(fēng)格的民居，是臺(tái)兒莊富商陳家的府第，建于清朝末年，名為三恪堂，俗稱陳家大院。橋長 米，高 米，跨度 米，橋面寬 米，橋石為皇宮專用的蘇州木瀆金山石。古城內(nèi)現(xiàn)有此類碼頭 13 座，這些古碼頭，在準(zhǔn)備拆除的時(shí)候，因?yàn)殛悅ナ虚L的發(fā)現(xiàn)，才被保留了下來，成為見證 “ 活著的運(yùn)河 ” 的歷史遺存。 1959 年，國家對京杭運(yùn)河進(jìn)行改造， 將原運(yùn)河取直，這段運(yùn)河保留在舊城內(nèi)，成為景觀河。 前面這條河就是古運(yùn)河，明萬歷二十一年動(dòng)議開挖，三十二年通航， 400 年來未曾斷流?，F(xiàn)在我們看到的扶風(fēng)堂，是在原有的 39。有四合院、過庭院、偏正套院， 60 多間房屋，其豪華程度為臺(tái)兒莊之最。萬家在清朝康熙年間由山西遷至臺(tái)兒莊，因漕運(yùn)而發(fā)跡，鼎盛時(shí)期有店鋪商號(hào) 20 余家，官銀 40 萬兩，被 稱作 “ 四十萬 ” 。橋長 米，高 米，跨度 米，橋面寬 米，是古城所有拱橋中跨度最高的單孔石拱橋。右面這座名為 “ 可風(fēng)樓 ” ，告訴人們這座商鋪雖然緊靠青樓，它的主人仍然潔身自好， “ 可作風(fēng) 范 ” 。 大家看我右手邊的這兩座商鋪，是典型的南面臨水、北面臨街的江南水鄉(xiāng)建筑，占地面積 1092 平方米。他的經(jīng)商理念是 “ 和為貴 ” 、 “ 和氣生財(cái) ” ，沒過幾年，就成為臺(tái)兒莊的富商。 胡文廣原先是一位書生，乘船去北京參加科舉考試。重建后的久和客棧，占地 2415 平方米，建筑面積 3554 平方米，作為快捷客棧使用。 這座白墻黛瓦、馬頭出墻的徽派建筑，名叫久和客棧。 這座拐角摟，為京津 冀地區(qū)的建筑風(fēng)格，南北兩側(cè)的弧形卷棚，體現(xiàn)了這種建筑的開放性。這條街道被稱為大衙門街，1947 年，駐守在這里的國民黨軍隊(duì)，把大衙門街改為繁榮街，建國后繼續(xù)沿用這一街名。參將統(tǒng)領(lǐng) 600 兵馬，負(fù)責(zé)管轄 220 華里運(yùn)河河道的工程防護(hù)和漕運(yùn)治安。主要有參將署、天后宮、翠屏學(xué)館、臺(tái)莊驛、日升 昌記、文匯酒樓、謝裕大茶行、扶風(fēng)堂、天水堂、三恪堂、魯南民居、閩南民居、久和客棧、臨水商鋪等不同風(fēng)格的明清建筑。所以，臺(tái)兒莊是運(yùn)河文化古城，是民族揚(yáng)威之地，是南北水運(yùn)交通樞紐。途經(jīng)臺(tái)兒莊的運(yùn)河，是三千華里運(yùn)河上保存最為完好的一段，是 “ 活著的古運(yùn)河 ” ，有人說， “ 觀長城上八達(dá)嶺，看運(yùn)河到臺(tái)兒莊 ” ，可謂真知灼見。歷史上的臺(tái)兒莊只是一個(gè)城鎮(zhèn)，乾隆皇帝御筆欽賜 “ 天下第一莊 ” 。因此，棗莊被譽(yù)為 “ 萬年家園，千年古郡，百年城市 ” 。世界上最大的石榴園 —— 十二萬畝的 “ 冠世榴園 ”。 棗莊歷史悠久，文化燦爛， 這里有中國最大的國家級(jí)湖泊類濕地 —— 微山湖公園 。 運(yùn)河古城 ” 之稱。 棗莊市位于山東省最南端，與江蘇省接壤。在此預(yù)祝大家此次棗莊之行能夠乘興而來，滿意而歸。坐在駕駛座上全神貫注開車的，是我們的司機(jī)李師傅，李師傅有著十幾年的旅游車駕駛經(jīng)驗(yàn)，由他為我們開車，交 通問題大家完全可以放心。遙參亭為縱向二室庭院，南 山門、儀門、正殿、方亭、北山門依次坐落在通天街至岱廟的抽線上，正殿在右置配殿及廂房，其中抽線于岱廟線一致，再南，一巨株唐槐掩映下，有一池，池內(nèi)一龍首吐水，一龍首吞水，為清光緒六年所建，很是添景。 宋代在門內(nèi)筑亭，改為 “ 草參亭 ”。進(jìn)入正陽們，兩扇朱紅大門，門上有 81 個(gè)鐵制饅釘，有鋪首，象征著岱廟的尊嚴(yán)，游客們，你們知道嗎 ?在古時(shí)候只有帝王才能從此門進(jìn)入?yún)?!正陽門高 米，上面的五鳳樓高 11 米，共五間，為九脊，單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦， 24 根明柱，檐下斗拱出三翹四，墨線大點(diǎn)金彩繪，方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。 山東的導(dǎo)游詞介紹篇 8 大家好 !我是你們這次的導(dǎo)游，我叫章明妍，大家可以叫我妍導(dǎo)。 至于山頂上的 “ 十 ” 字，傳說是仙人用過的棋盤，但道士們都說那是道家煉功時(shí)指罡斗的標(biāo)志。他非常奇怪，幾經(jīng)打聽，才明白 自己上山砍柴時(shí)見到的兩個(gè)老人是神仙，他在看棋的時(shí)候，世上已過了幾百年。誰知回頭一看，扁擔(dān)和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩，他只好下山回到村里。他恍惚覺得樹一會(huì)兒綠了，一會(huì)兒黃了，也沒在意。他越走越遠(yuǎn)，越爬越高，看到石崖頂上有兩個(gè)白發(fā)老人正在下棋，便走上前觀看，看得入了迷，忍不住還要說上幾句。 棋盤石的名稱來歷，源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f。崖頂斜著向上伸出，下面懸空，從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很象一座游泳跳臺(tái)，頂部稍有隆起卻不平坦，面積約 60 平方米，可容坐客五、六十人。但是，坐在上面，碧海天涯盡收眼底，頓覺天高海闊，心曠神怡，大有超脫塵寰之感。傳說登上 “ 會(huì)仙臺(tái) ” ，便可與神仙相會(huì)。洞東南并列兩座山峰，南曰 “ 大仙山 ” 北曰 “ 二仙山 ” ，攀過二仙門，穿過一段 石隙，爬上 “ 天梯 ” ，即可到達(dá)富有傳奇色彩的 “ 會(huì)仙臺(tái) ” 。名曰 “ 華蓋松 ” ，此松老干蟠曲，遮滿洞頂，小枝斜出，伸出洞外，恰似飛龍起舞，此景稱為 “ 云洞蟠松 ” ，白云洞的青龍石下有一洞穴，叫 “ 風(fēng)窟 ” 。洞前玉蘭樹，已有數(shù)百年樹齡。 白云洞額上鐫刻 “ 白云洞 ” 三字，為清代翰林尹琳基所題。 白云洞 白云洞位于嶗山東麓，海拔 400 米，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。沿路蒼松走道，翠竹成林，有時(shí)煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對的石塔，是第二代主持善和的藏骨處。整個(gè)庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)精巧，殿宇恢宏，雙層歇山，四角飛檐，古樸高雅。第四進(jìn)為后殿，內(nèi)祀觀音，側(cè)為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師。第二進(jìn)為藏經(jīng)閣，飛檐斗拱，登閣憑眺，山海勝境一覽無余。 華嚴(yán)寺占地 4000 平方米，原庵共四進(jìn)，依山而筑，為 “ 階梯式 ” 。其子浦江令黃坦繼父遺志，助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址。遠(yuǎn)在晉之前，那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開山鼻祖洞。三面環(huán)山，東鄰大海，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當(dāng)為第一，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的，該石叫 “ 混元石 ” ，是歷代道士練功的地方，石上刻有練功 圖三處。洞內(nèi)原供奉老君石像一座，所以，原名叫 “ 老君洞 ” ，是太平宮首任道長劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留，據(jù)說是邱處機(jī)的真跡。傳說有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精，又在洞中苦修多年，終成正果，變成一條白龍挾 風(fēng)裹雨騰空而去。此洞高 米，深 8 米，寬 11 米?？咧車礁吖壬?，風(fēng)景絕佳。僧侶們稱之為 “ 世界之二大窟 ” 。 “ 那羅延 ” 系梵語音譯，意思是 “ 堅(jiān)牢 ” 。石壁上方突起薄石一方，形似佛龕，洞頂有一個(gè)深圓的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟內(nèi)十分亮堂。或煙云蒼茫，似碧波萬頃，真乃天界也?；蛉悍鍗槑V