20xx自然美?與藝術(shù)美閱讀答案精選(參考版)
2025-03-30 05:23本頁面
【正文】 ?？档滤枷胧巧罨?，也正因如此他對藝術(shù)的阻礙才是長遠(yuǎn)的，由于沒有思想就沒有藝術(shù)。真正的藝術(shù)在創(chuàng)作和鑒賞過程中要是自由的，不是存在著利害功利關(guān)系的產(chǎn)物，藝術(shù)的產(chǎn)生是人的認(rèn)識上的解放所造就的，藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)是自由，自由促就了藝術(shù)。由此，在一般情況下，說“美的藝術(shù)”活動確實是游戲?qū)嶋H上只是以理想化存在的，或者說只是在理論中存在的。由此，“美的藝術(shù)”的創(chuàng)作活動在具有自由的一面的同時也是具有不自由的一面的。由于創(chuàng)作主體在以認(rèn)識在以認(rèn)識內(nèi)部和諧統(tǒng)一的方式從事創(chuàng)作活動時，除獲得美感體驗這一內(nèi)在的目的外，實際上通常還會具有在思想感情上阻礙別人乃至謀求名利等外在目的，而符號藝術(shù)的傳達(dá)媒介在多數(shù)情況下也是依賴于主體的。時慧 2004021540 經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融三班評論[支持者 0 人 ，反對者 0 人，中立者 0 人] 查看評論信息2007517 130844 林光葉等級：新手上路文章：5積分：69注冊：2007年5月17日第 2 樓小 大 個性首頁 郵箱所謂“美的藝術(shù)”。應(yīng)該說，美的事物是藝術(shù)美與自然美的結(jié)合，當(dāng)我們感遭到自然界每一個美的瞬間，當(dāng)無數(shù)的美景在我們眼前呈現(xiàn),當(dāng)你在為美著迷的同時,美也在凈化和。而一片自然風(fēng)景之因此被稱為藝術(shù)傷口就由于在它那兒仿佛表達(dá)了人的性格，自然人格化。藝術(shù)，是人的作品。藝術(shù)美與自然美都存在于人們的知覺或想象這一媒介中，只不過，前者存在于通常心靈的轉(zhuǎn)眼即逝的一般表象或觀念中，后者那么存在于天才人物的直覺中。從總體上來說，二者之間不存在誰高誰低的征詢題。有人認(rèn)為，自然美高于藝術(shù)美；還有人認(rèn)為，藝術(shù)美高于自然美。就這個意義來說，自然美只是屬于心靈的那種美的反映，它所反映的只是一種不完全不完善的形態(tài)，而按照它的實體，這種形態(tài)原已包涵在心靈里。假設(shè)我們只是普泛的說：心靈和它的藝術(shù)美高于自然美，這等于還沒有說出什么，由于所謂“高于”仍然完全不確定的說法，仍然把自然美和藝術(shù)美左右并列地擺在同一觀念范圍里，所指的仍然一種量的分別，因此，仍然一種外表的分別。由于藝術(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美，心靈和它的產(chǎn)品比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美就比自然美高多少。篇三：自然美與藝術(shù)美的關(guān)系 八自然美與藝術(shù)美的關(guān)系 八自然美與藝術(shù)美的關(guān)系自然美與藝術(shù)美的關(guān)系在日常生活中，我們因此常說美的顏色，美的天空，美的河流，以及美的花卉，美的動物，尤其常說的是美的人。應(yīng)該說，美的事物是藝術(shù)美與自然美的結(jié)合，當(dāng)我們感遭到自然界每一個美的瞬間，當(dāng)無數(shù)的美景在我們眼前呈現(xiàn),當(dāng)你在為美著迷的同時,。而一片自然風(fēng)景之因此被稱為藝術(shù)傷口就由于在它那兒仿佛表達(dá)了人的性格，自然人格化。藝術(shù)，是人的作品。藝術(shù)美與自然美都存在于人們的知覺或想象這一媒介中，只不過，前者存在于通常心靈的轉(zhuǎn)眼即逝的一般表象或觀念中，后者那么存在于天才人物的直覺中。從總體上來說，二者之間不存在誰高誰低的征詢題。有人認(rèn)為，自然美高于藝術(shù)美；還有人認(rèn)為，藝術(shù)美高于自然美。就這個意義來說，自然美只是屬于心靈的那種美的反映，它所反映的只是一種
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1