20xx年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)我們黨的重大理論創(chuàng)新(參考版)
2025-03-15 01:33本頁(yè)面
【正文】
8 。積極實(shí)施公民道德建設(shè)工程，廣泛開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，對(duì)于形成各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)是極其重要的。我們黨非常重視發(fā)揮道德規(guī)范在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用，把誠(chéng)信友愛(ài)作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征之一。這在我國(guó)傳統(tǒng)文化中顯得特別突出。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是由于我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)出現(xiàn)了不和諧狀態(tài)才提出這個(gè)重要任務(wù)的；恰恰相反，我們黨正是把握了我國(guó)社會(huì)所處的歷史方位和黨所處的歷史方位，把握了人民群眾的根本利益和共同愿望，把握了最高社會(huì)理想與現(xiàn)階段綱領(lǐng)的統(tǒng)一，才主動(dòng)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)的。應(yīng)該看到，和諧社會(huì)是一種社會(huì)狀態(tài)，不是一種社會(huì)形態(tài)，它既可以體現(xiàn)在不同的社會(huì)形態(tài)中，又可以體現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的不同發(fā)展階段上。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程，就是在妥善處理各種矛盾中不斷前進(jìn)的過(guò)程，就是不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素的過(guò)程。社會(huì)主義和諧社會(huì)并不是沒(méi)有矛盾的社會(huì)?！ ≡跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我們可以從三個(gè)層面來(lái)吸收和借鑒古今中外關(guān)于社會(huì)和諧的有益成果。當(dāng)然，在存在階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的舊制度下，這些理想是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。比如，孔子說(shuō)過(guò)“和為貴”；墨子提出“兼相愛(ài)”；荀子提出“和則一，一則多力”；孟子提出，天時(shí)不如地利，地利不如人和；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖洪秀全提出，要建立“務(wù)使天下共享”的社會(huì)；康有為在《大同書》中提出，要建立一個(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。1842年，德國(guó)空想社會(huì)主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中，把社會(huì)主義社會(huì)稱為“和諧與自由”的社會(huì)，并指出新社會(huì)的“和諧”是“全體和諧”。書中批判了資本主義制度的不合理、不和諧，指出它必將被”和諧制度”所代替。講西方的和諧思想，不能不講空想社會(huì)主義關(guān)于和諧社會(huì)的主張。 在古今中外的文明中都有關(guān)于和諧思想的寶貴成果?！ ?duì)人類文明中關(guān)于社會(huì)和諧的有益成果的吸收和借鑒 理論創(chuàng)新決不是割斷歷史，決不是離開(kāi)人類文明成果的花樣翻新。這六條重要原則高屋建瓴、求真務(wù)實(shí)，為我們?cè)趯?shí)踐中積極穩(wěn)妥地推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)指明了方向。這是在我國(guó)加快推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化，迎接經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活出現(xiàn)“四個(gè)多樣化”的大背景下提出的，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。中國(guó)共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)此做了積極探索并形成了
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