20xx年教導(dǎo)處范文德育校本課程國學(xué)弟子規(guī)實施方案(參考版)
2025-03-09 22:07本頁面
【正文】 還能夠通過演講德育故事、言傳身教、經(jīng)典誦讀、課本劇、相聲、吟唱《弟子規(guī)》、《弟子規(guī)》書法競賽等方式檢驗《弟子規(guī)》的教學(xué)成果。如此有利于和諧師生關(guān)系的構(gòu)成。同學(xué)之間互夸，互助，共同進步?！ ∽晕以u價?！ ≡u價方式多樣化：除常規(guī)的解釋、背誦、默寫，還可采納朗讀、猜謎、賽詩會等學(xué)生喜聞樂見的方式，中高段還可嘗試采納主題研究匯報的方式，使評價更具綜合性?！惫旁娢乃仞B(yǎng)的提高是建立在存量根底之上的，是按部就班的過程，因而，應(yīng)該注重平時的、過程的評價?！ ≡u價過程動態(tài)化：評價不僅關(guān)注學(xué)生會背多少《弟子規(guī)》，更應(yīng)注重學(xué)生開展的過程。”（《課程標準》）以及學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣、適應(yīng)、態(tài)度和方法等?！ ≡u價主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評價主體的現(xiàn)狀，指導(dǎo)學(xué)生自評、互評。從學(xué)校老師教學(xué)治理來說，應(yīng)依照《根底教育課程改革綱要（試行）》和《課程標準》，針對《弟子規(guī)》校本課程，建立一定的教學(xué)治理制度、評價體系?！ ∥?、評價建議使《弟子規(guī)》生活化，讓學(xué)生把中國傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內(nèi)化為一種質(zhì)量，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。為了提高教學(xué)的實效性，讓學(xué)生學(xué)以致用，教學(xué)中能夠設(shè)計讓學(xué)生聯(lián)絡(luò)生活實際談感受的環(huán)節(jié)，把學(xué)國學(xué)與學(xué)做人聯(lián)絡(luò)起來。 生活化，是指《弟子規(guī)》校本課程要貼近學(xué)生的生活。故事化的教學(xué)方法，符合學(xué)生的年齡特點和認知水平，使學(xué)生在潛移默化中理解課文，遭到教育，可謂是“潤物細無聲”。小故事中含有大智慧，教學(xué)時可把故事引入課堂，用精典的小故事來協(xié)助學(xué)生領(lǐng)悟文章的含義，打破教學(xué)難點?！ 」适禄?，確實是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，協(xié)助學(xué)生理解原文的主旨。音樂是極富感染力的藝術(shù)門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關(guān)三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學(xué)生聽著悠揚的樂曲，沉醉在美的享受中。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”、書讀百遍，其義自見——誦讀、經(jīng)歷是古人學(xué)習(xí)最常用的學(xué)習(xí)方法，這種陳舊的讀書方法通過千百年來的實踐，成為行之有效的讀書方法。這些古文，思想內(nèi)涵深化，不易被學(xué)生理解。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀“四書”，而后及于“五經(jīng)”，均要求熟讀成誦。 其一，古人讀經(jīng)書的要求和方法是：“粗知文義”、“略通大義”。其做法基于以下三方面考慮。
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