20xx年善意取得制度(參考版)
2025-01-26 00:44本頁(yè)面
【正文】 “在一個(gè)合理的價(jià)格內(nèi)”這一規(guī)定體現(xiàn)
17 。于此，物權(quán)法在此基礎(chǔ)上又規(guī)定了這種有償取得還必須是以合理的價(jià)格來(lái)取得的，不然以明顯不合理，低于同類(lèi)商品的價(jià)格取得的，是不能構(gòu)成善意取得，這是物權(quán)法對(duì)傳統(tǒng)制度的一個(gè)創(chuàng)新。在循環(huán)性能上，動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)是不同的，不動(dòng)產(chǎn)善意取得制度和登記系統(tǒng)的可靠性相結(jié)合，簡(jiǎn)化了善意取得制度的要素，在我國(guó)善意取得制度中是具有創(chuàng)新意義的
（2）完善善意取得制度要素。
三、我國(guó)善意取得制度的創(chuàng)新，不足及完善
（一）我國(guó)善意取得制度的創(chuàng)新
在傳統(tǒng)意義上，與他國(guó)的善意取得制度相比，我國(guó)的善意取得制度是有所創(chuàng)新的，具體體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面；
（1）善意取得的適用范圍得到了擴(kuò)大；不動(dòng)產(chǎn)首次納入到了善意取得制度當(dāng)中。而這一問(wèn)題的解決，是必須要努力使兩者間的利益沖突降低到最小化，也就是最大限度的平衡。實(shí)質(zhì)上，解決交易風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)的問(wèn)題也是善意取得制度中的一項(xiàng)內(nèi)容。故此原則也是在設(shè)立善意取得制度時(shí)需要考慮的原則
（3）公平原則 指的是在買(mǎi)受人因?yàn)椴恢榈那闆r下而與無(wú)權(quán)處分人發(fā)生了交易行為時(shí)，所產(chǎn)生的交易風(fēng)險(xiǎn)，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)歸屬問(wèn)題，就是風(fēng)險(xiǎn)公平負(fù)擔(dān)原則。
（2）善意取得的建立價(jià)值基礎(chǔ)，離不開(kāi)維護(hù)交易安全。讓社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩架馬車(chē)同時(shí)進(jìn)行。在我國(guó)進(jìn)行善意缺德制度的立法時(shí)，應(yīng)該充分考慮我國(guó)的特殊國(guó)情，一方面要借鑒世界其他發(fā)達(dá)各國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，也要看清，立足于本國(guó)國(guó)情，特別是那些被我們廣大人民群眾所廣泛接受的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，還要考慮我國(guó)的經(jīng)濟(jì)目前尚不夠發(fā)達(dá)，人民的生活水平富裕程度也參差不齊，對(duì)于財(cái)產(chǎn)的得失會(huì)
給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)較大的影響。
（二）我國(guó)善意取得制度制訂的指導(dǎo)思想
建立中國(guó)特色的善意取得制度離不開(kāi)我國(guó)是一個(gè)具有特色的社會(huì)主義國(guó)家，以此為指導(dǎo)思想，來(lái)制訂我國(guó)的善意取得制度。人們對(duì)于市場(chǎng)中的交易活動(dòng)安全和效率的提高，從八九十年代開(kāi)始漸漸有所需求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也在迅猛發(fā)展，改革的深入，相關(guān)的法律條文也逐漸的增多。直到新世界我國(guó)的《民法通則》也沒(méi)有完整的善意取得制度，都存在著很大一部分空白，從《中華人民共和國(guó)票據(jù)法》《拍賣(mài)法》開(kāi)始，善意取得制度才開(kāi)始逐漸出現(xiàn)在人們的視線(xiàn)中，但它給人的感覺(jué)也很莫名其妙，不清不楚，沒(méi)有一個(gè)明確的規(guī)定，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，我們過(guò)去的國(guó)家是沒(méi)有建立一個(gè)完整的善意取得制度的。1963年8月28日“在幾個(gè)實(shí)施民事法律行為（修訂草案）對(duì)第二部分房屋糾紛”政策的看法，是最早對(duì)善意取得制度的司法解釋體制。與此同時(shí)，也借鑒同時(shí)期的德日瑞等國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步對(duì)善意取得制度進(jìn)行規(guī)定，從而設(shè)計(jì)出了二次草案。
在中國(guó)，最早的善意取得制度的原型中是1911年的“民律草案”，在草案中，對(duì)善意取得的概念，第一次進(jìn)行了使用，同時(shí)，我們遵循歐洲民事立法為例，規(guī)定了當(dāng)時(shí)較為完善的善意取得制度。不論是在大陸法系的國(guó)家還是英美法系的國(guó)家，在他們的法律制度中，善意取得在近代是法律制度中都存在著相當(dāng)重要的位置。
（3）受讓人須為善意信賴(lài)登記；在交易和登記證書(shū)都完全信任的情況下，事后在真實(shí)權(quán)利人請(qǐng)求無(wú)效的情形下，受讓人的善意購(gòu)買(mǎi)是可以取得所有權(quán)的。
不動(dòng)產(chǎn)的善意取得
（1）轉(zhuǎn)讓人無(wú)處分權(quán)；指以自己的名義擅自處分他人的財(cái)產(chǎn)的行為，且還沒(méi)有處分權(quán)，又未經(jīng)原權(quán)利人所授權(quán)或準(zhǔn)許。關(guān)于法院凍結(jié)的財(cái)產(chǎn)，或者明令限制流通的財(cái)產(chǎn)，都不可以用善意取得制度。對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓人轉(zhuǎn)讓的受讓人實(shí)際占有，因?yàn)樵瓌t是公示原則，公信力表現(xiàn)為占有，如果處分的只達(dá)成共識(shí)卻沒(méi)有實(shí)際交付，那也不會(huì)發(fā)生善意取得的關(guān)系，只會(huì)導(dǎo)致債務(wù)關(guān)系的產(chǎn)生。沒(méi)有財(cái)產(chǎn)處分權(quán)處分別人財(cái)產(chǎn)的，如保管人，租賃，以無(wú)處處分人的形式的進(jìn)行財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移的。這些交換需要有償并且還要是合理的價(jià)格，不然明顯的低價(jià)是不構(gòu)成善意取得的。對(duì)于取得權(quán)力之后是否為善意則不影響善意取得的成立。指從事民事交易行為中的行為人不知道或不知道缺乏法法律依據(jù)的行為，或者認(rèn)識(shí)不到，不承認(rèn)某一因素的存在影響心理狀態(tài)表示法律效果的行為。此外，受讓人對(duì)于取得的無(wú)償只有財(cái)產(chǎn)，無(wú)論其受讓性質(zhì)是善意還是惡意，均不適用善意取得制度。在交換過(guò)程中，如果受讓人從對(duì)方取得財(cái)產(chǎn)后，而對(duì)方是無(wú)權(quán)處分人，那么根據(jù)無(wú)權(quán)處分的規(guī)則判定其行為無(wú)效，則受讓人需要返還財(cái)產(chǎn)，這不僅推翻了先前成立的交易行為，而對(duì)受讓人以后的交易定位也會(huì)產(chǎn)生一定的影響，要隨時(shí)擔(dān)心著所要交易的商品需要返還，這樣就會(huì)造成人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)商品行為時(shí)產(chǎn)生不踏實(shí)的安全感，不利于市場(chǎng)未穩(wěn)定，更影響社會(huì)安定。
一、善意取得的基本認(rèn)識(shí)
（一） 善意取得的概念 根據(jù)我國(guó)《物權(quán)法》規(guī)定，善意取得，還稱(chēng)即時(shí)取得，指的是動(dòng)產(chǎn)或不動(dòng)產(chǎn)占有人在對(duì)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)轉(zhuǎn)移占有設(shè)置第三人時(shí)，即便無(wú)權(quán)占有人無(wú)處分的權(quán)利，而善意的受讓人仍然是可以取得其所有權(quán)或其他物權(quán)的制度。
關(guān)鍵詞
善意取得；構(gòu)成要件；
On the Acquisition System in Good Faith
abstract
Bona Fide Acquisition of the civil legal system is an important one, to protect the legitimate rights and interests of bona fide third parties, maintaining market order and protect
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