20xx論國(guó)家核心價(jià)值體系高勢(shì)位建設(shè)的目標(biāo)訴求與方針(參考版)
2025-01-17 05:15本頁面
【正文】 。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。在這個(gè)價(jià)值觀念網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之中，核心價(jià)值觀念具有強(qiáng)大的邏輯力量（能量），能夠吸引和凝聚其他價(jià)值觀念，使之緊緊地圍繞自己運(yùn)動(dòng)，形成相互聯(lián)系、相互影響的各個(gè)價(jià)值觀念系統(tǒng)。核心價(jià)值觀念也有層次之別。[1]價(jià)值觀念系統(tǒng)就是這種思想“群”、思想“系列”、思想“體系”，具有明顯的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。從這兩個(gè)思想群中產(chǎn)生出新的思想群，即它們的合題”。這種增殖過程就構(gòu)成思想群。馬克思在論述黑格爾的辯證法時(shí)，曾指出，在理性的辯證運(yùn)動(dòng)過程中，“兩個(gè)彼此矛盾的思想的融合，就形成了一個(gè)新的思想，即它們的合題?！ 皟r(jià)值信仰”系統(tǒng)的特性 國(guó)家核心價(jià)值體系“高勢(shì)位”建設(shè)不僅是由“價(jià)值信仰”系統(tǒng)的地位決定的，也是由“價(jià)值信仰”系統(tǒng)本身的特性決定的。上述地區(qū)首先出現(xiàn)的幾乎都是“跨國(guó)認(rèn)同”和“價(jià)值信仰”危機(jī)，而后引發(fā)了秩序混亂和族群分裂，最終將國(guó)家推入動(dòng)亂和危機(jī)之中。一般而言，從分析人們對(duì)待文明“價(jià)值信仰”系統(tǒng)的態(tài)度就可以看出人們對(duì)待文明本身的態(tài)度和秩序的可能趨勢(shì)。 第四，“價(jià)值信仰”系統(tǒng)的“合法性”狀態(tài)是文明有序與無序的前兆。近百年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行深刻的文化反思，實(shí)行“馬中西”融合，重新創(chuàng)造了“高勢(shì)位”的“價(jià)值信仰”系統(tǒng)──兩個(gè)“馬克思主義中國(guó)化”理論，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)了偉大復(fù)興。“高勢(shì)位”的“價(jià)值信仰”系統(tǒng)能充分調(diào)動(dòng)人的潛
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