20xx漢語言文學(xué)張楊(參考版)
2025-01-17 01:37本頁面
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首先，也是最主要感謝的是我的指導(dǎo)老師，在整個(gè)過程中他給了我很大的幫助，在論文題目制定時(shí)，他首先肯定了我的題目大方向，但是同時(shí)又幫我具體分析使我最后選擇失地農(nóng)民的養(yǎng)老保險(xiǎn)這個(gè)具體目標(biāo)，讓我在寫作時(shí)有了具體方向。追求自由，反對(duì)神權(quán)，對(duì)神佛依然保持桀驁不馴的一貫作風(fēng)，歸于佛門并不意味他對(duì)神佛的無條件服從，他仍然堅(jiān)守著自已的獨(dú)立人格，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，敢于向一切權(quán)威挑戰(zhàn)，始終保持充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不氣餒，不管你是什么人，也不管你地位有多高，仍然堅(jiān)持返求民主的精神，到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”正體現(xiàn)了他的 ，猴子的機(jī)靈、頑皮、酷愛自由、勇于反抗與人的好名好勝，好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起，使他具有多層次性格特征。
總之孫悟空是一個(gè):不畏自然艱險(xiǎn)，征服邪惡勢力的斗爭精神，他具有鋤強(qiáng)扶弱，抱打不平的英雄本色，他掃蕩妖魔鬼怪不但是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，而且也是為民除害。一方面，正是這種當(dāng)機(jī)立斷、注重行動(dòng)的作風(fēng)，才能夠快刀斬亂麻，迅速解決工作中遇到的每一件麻煩事。力量型的人認(rèn)為，與其等到100%的把握再采取行動(dòng)，不如在55%甚至1%的時(shí)候就搶先出動(dòng)，因?yàn)橛?jì)劃沒有變化快，只有行動(dòng)才會(huì)帶來結(jié)果。因此，人們有時(shí)候會(huì)嘲笑他們是“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”。
然而，由于完美型的唐僧總是試圖做出正確的決策，以至于經(jīng)常顯得優(yōu)柔寡斷。他喜歡考慮人生的價(jià)值等一系列深刻的問題，他關(guān)心每一件事的長遠(yuǎn)影響，他總是希望與自己有關(guān)的事情能夠做到完美無瑕。在這一點(diǎn)上，完美型與力量型剛好可以形成優(yōu)勢上的互補(bǔ)。至于以后干什么，他們想得很少。他們不太愿意關(guān)注那些遠(yuǎn)在天邊的事情，而只在意如何把手頭上的工作做好。有些時(shí)候，力量型選擇的做事辦法并不是很妥當(dāng)，但他們想到自己畢竟做了一些實(shí)事，心情就會(huì)感到踏實(shí)。
和孫悟空一樣，所有力量型性格的人都是一些不達(dá)目的絕不罷休的人。在他們生活中的每一天，他們都有自己明確的目標(biāo)和追求。恰恰相反，他是一個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)的人，以他的性子，既然當(dāng)著和尚，既然和尚的任務(wù)就是撞鐘，那么，這個(gè)鐘就一定要撞的，不撞不行。
傳說:孫悟空,之所以能夠成佛,是因?yàn)樗臏Y源太大了,這顆石頭由于一直在女媧的身邊,久而久之,之所以大鬧天宮,闖下那么大禍,還能有保護(hù)唐曾,早就應(yīng)該象那些石頭一樣修成正果了,所以孫悟空修成正果一切都是緣分,與命中注定好的。在這樣一個(gè)“乏英雄”，“非英雄”的時(shí)代，我們更需要這樣一種“精神脊梁”來堅(jiān)強(qiáng)自己，鍛造自己，錘煉自己。
當(dāng)然，對(duì)于孫悟空那種神奇怪異的“非人”本領(lǐng)，我們無能為力。
孫悟空是《兩游記》中最成功的藝術(shù)形象。他具有鋤強(qiáng)扶弱、伸張正義、抱打不平的英雄本色，他一路降妖除魔、見妖必誅，不僅僅是為了掃清取經(jīng)路上遇到的障礙，更是為了保一方百姓的平安。這三個(gè)不同的階段他都遇到了各種難以想象的困雄，做好事還遭至誤解，但桀驁的他直面成長和抗?fàn)幹械囊磺衅D難險(xiǎn)阻，矢志不渝，諸多的困難反而練用了他越戰(zhàn)越勇，抗?fàn)幍降?，決不放棄的英勇品質(zhì)。我們要靠一種心靈之美，精神之光去贏得自己的未來與生活，贏得社會(huì)的重視。有時(shí)要付出很大的代價(jià)，甚至是血的代價(jià)（孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，差點(diǎn)送命），有時(shí)要抵擋住各種誘惑，特別是權(quán)勢，美色，金錢，要做到“堅(jiān)如磐石”，心不被外物所役使。
有志向，有崇高追求，才會(huì)有無比的動(dòng)力，才能激發(fā)自身的潛能。一方面又要與之作堅(jiān)決，徹底斗爭，無所畏懼，我們不能屈服妥協(xié)。
一方面既要與之嚴(yán)格劃清界限，特別是思想上要?jiǎng)澢褰缦?，保持高度警惕，即不能隨
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