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20xx孫子兵法全文在線閱讀(參考版)

2025-01-16 23:14本頁面
  

【正文】 。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來,如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。故明君賢將,能以上智為間者,必成大功。
  昔殷之興也,伊摯在夏。因是而知之,故生間可使如期。因是而知之,故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也。凡軍之所欲擊,城之所欲攻,人之所欲殺,必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名,令吾間必索知之。微哉微哉!無所不用間也。生間者,反報也。反間者,因其敵間而用之。鄉(xiāng)間者,因其鄉(xiāng)人而用之。
  故用間有五:有因間,有內(nèi)間,有反間,有死間,有生間。故明君賢將所以動而勝人,成功出于眾者,先知也。
  用間第十三
  孫子曰:凡興師十萬,出征千里,百姓之費,公家之奉,日費千金,內(nèi)外騷動,怠于道路,不得操事者,七十萬家。此安國全軍之道也。怒可以復(fù)喜,慍可以復(fù)說,亡國不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生。主不可以怒而興師,將不可以慍而攻戰(zhàn)。
  夫戰(zhàn)勝攻取而不惰其功者兇,命曰“費留”。
  故以火佐攻者明,以水佐攻者強。火可發(fā)于外,無待于內(nèi),以時發(fā)之,火發(fā)上風,無攻下風,晝風久,夜風止。凡火攻,必因五火之變而應(yīng)之:火發(fā)于內(nèi),則早應(yīng)之于外。日者,月在箕、壁、翼、軫也。發(fā)火有時,起火有日。
  火攻第十二
  孫子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火積,三曰火輜,四曰火庫,五曰火隊。后如脫兔,敵不及拒。敵人開闔,必亟入之,先其所愛,微與之期,踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事。
  故為兵之事,在順詳敵之意,并敵一向,千里殺將,是謂巧能成事。投之亡地然后存,陷之死地然后生。犯之以事,勿告以言。
  施無法之賞,懸無政之令。威加于敵,則其交不得合。四五者,一不知,非霸王之兵也。不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍。
  故兵之情:圍則御,不得已則斗,過則從。無所往者,死地也。入淺者,輕地也。四徹者,衢地也。
  凡為客之道,深則專,淺則散。聚三軍之眾,投之于險,此謂將軍之事也。帥與之深入諸侯之地,而發(fā)其機。易其居,迂其途,使民不得慮。
  將軍之事,靜以幽,正以治,能愚士卒之耳目,使之無知。剛?cè)峤缘?,地之理也。是故方馬埋輪,未足恃也。敢問兵可使如率然乎?曰可。率然者,常山之蛇也。令發(fā)之日,士卒坐者涕沾襟,偃臥者涕交頤,投之無所往,諸、劌之勇也。
  吾士無余財,非惡貨也。兵士甚陷則不懼,無所往則固,深入則拘,不得已則斗。
  投之無所往,死且不北。主人不克,掠于饒野,三軍足食。由不虞之道,攻其所不戒也。敢問敵眾而整將來,待之若何曰:先奪其所愛則聽矣。
  古之善用兵者,能使敵人前后不相及,眾寡不相恃,貴賤不相救,上下不相收,卒離而不集,兵合而不齊。疾戰(zhàn)則存,不疾戰(zhàn)則亡者,為死地。山林、險阻、沮澤,凡難行之道者,為泛地。諸侯之地三屬,先至而得天下眾者,為衢地。我得亦利,彼得亦利者,為爭地。諸侯自戰(zhàn)其地者,為散地。
故曰:知彼知己,勝乃不殆。知敵之可擊,知吾卒之可以擊,而不知地形之不可以戰(zhàn),勝之半也。
  知吾卒之可以擊,而不知敵之不可擊,勝之半也。視卒如愛子,故可與之俱死。故進不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,國之寶也。故戰(zhàn)道必勝,主曰無戰(zhàn),必戰(zhàn)可也。料敵制勝,計險隘遠近,上將之道也。凡此六者,敗之道也,將之至任,不可不察也。將弱不嚴,教道不明,吏卒無常,陳兵縱橫,曰亂。吏強卒弱,曰陷。夫勢均,以一擊十,曰走。
  凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。遠形者,勢均難以挑戰(zhàn),戰(zhàn)而不利。險形者,我先居之,必居高陽以待敵。隘形者,我先居之,必盈之以待敵。我出而不利,彼出而不利,曰支??梢酝?,難以返,曰掛。我可以往,彼可以來,曰通。
 ?、冢篬垂瓦]。令素行者,與眾相得也。令素行以教其民,則民服。卒已親附而罰不行,則不可用。夫惟無慮而易敵者,必擒于人。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必謹察之。先暴而后畏其眾者,不精之至也。數(shù)賞者,窘也。
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