20xx孫子兵法全文在線(xiàn)閱讀-免費(fèi)閱讀
【正文】 此兵之要，三軍之所恃而動(dòng)也。敵間之來(lái)間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。內(nèi)間者，因其官人而用之。
水可以絕，不可以?shī)Z。時(shí)者，天之燥也。是故政舉之日，夷關(guān)折符，無(wú)通其使，厲于廊廟之上，以誅其事。是故不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，則其城可拔，其國(guó)可隳。
是故散地吾將一其志，輕地吾將使之屬，爭(zhēng)地吾將趨其后，交地吾將謹(jǐn)其守，交地吾將固其結(jié)，衢地吾將謹(jǐn)其恃，重地吾將繼其食，泛地吾將進(jìn)其途，圍地吾將塞其闕，死地吾將示之以不活。
九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。故善用兵者，譬如率然。謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)。是故散地則無(wú)戰(zhàn)，輕地則無(wú)止，爭(zhēng)地則無(wú)攻，交地則無(wú)絕，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。入人之地不深者，為輕地。知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái) Ｗ鋸?qiáng)吏弱，曰馳。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。
地形第十
孫子曰：
地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險(xiǎn)者、有遠(yuǎn)者。故合之以文，齊之以武，是謂必取。數(shù)罰者，困也。夜呼者，恐也。輕車(chē)先出居其側(cè)者，陳也。鳥(niǎo)起者，伏也。吾遠(yuǎn)之，敵近之。絕水必遠(yuǎn)水，客絕水而來(lái)，勿迎之于水內(nèi)，令半渡而擊之利，欲戰(zhàn)者，無(wú)附于水而迎客，視生處高，無(wú)迎水流，此處水上之軍也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。民既專(zhuān)一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危。水因地而制流，兵因敵而制勝。敵雖眾，可使無(wú)斗。我專(zhuān)為一，敵分為十，是以十攻其一也。善守者，敵不知其所攻。能使敵人自至者，利之也。故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人故能擇人而任勢(shì)。渾渾沌沌，形圓而不可敗。色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也。斗眾如斗寡，形名是也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。
是謂亂軍引勝。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。
是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也。國(guó)家安危之主也。故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘。故兵聞拙速，未睹巧之久也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也。將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。
故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。法者，曲制、官道、主用也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。近師者貴賣(mài)，貴賣(mài)則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。車(chē)雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。全旅為上，破旅次之。距堙，又三月而后已。不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣。不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)?。不可勝者，守也。故善?zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。
稱(chēng)勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。終而復(fù)始，日月是也。故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。
故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之。
攻而必取者，攻其所不守也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。眾者，使人備己者也。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。
軍爭(zhēng)第七
孫子曰：
凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭(zhēng)。是故軍無(wú)輜重則亡，無(wú)糧食則亡，無(wú)委積則亡。
《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。丘陵堤防，必處其陽(yáng)而右背之，此兵之利，地之助也。其所居易者，利也。少而
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