20xx高職生道德內(nèi)化的缺陷及對(duì)策(參考版)
2025-01-14 22:17本頁(yè)面
【正文】 資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。 同時(shí)，在道德教育與培養(yǎng)的內(nèi)容上，要聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，解決學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、人際交往、心理健康、就業(yè)、成才、理想、奮斗等領(lǐng)域存在的問(wèn)題；要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，選擇社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)事件和人物表現(xiàn)出來(lái)的道德價(jià)值進(jìn)行挖掘，引導(dǎo)高職生逐步確立良好的道德人格。當(dāng)今世界，各種思想文化相互激蕩，社會(huì)多樣化日益明顯，高職生接受道德信息的來(lái)源多樣化，作為教師必須關(guān)注高職生道德教育內(nèi)容。由此可見(jiàn)，高職生道德意志和道德信念是高職生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志的深刻融合和統(tǒng)一，是構(gòu)成高職生道德人格的核心。他們的選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)，傳統(tǒng)道德教育方法如教育過(guò)程中忽視受教育者的主體性，把受教育者僅僅視為消極被動(dòng)接受教育的教育客體，這就會(huì)導(dǎo)致教育過(guò)程中的命令式、強(qiáng)制壓服式、單向注入式，使受教育者成為沒(méi)有獨(dú)立、自主、缺乏創(chuàng)造性的教育客體，使其很難積極主動(dòng)地形成正確的道德認(rèn)識(shí)。在高職生道德教育中，要有效地促進(jìn)其道德素質(zhì)的提高，應(yīng)了解學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的主體性。所謂主體性就是主體在同客體的交互作用中表現(xiàn)出來(lái)的功能特征。一個(gè)高度自主、自由的行為雖然并不一定是一種道德的行為，但無(wú)主體理性，無(wú)自由意識(shí)的行為無(wú)論多么符合道德的規(guī)范，卻定然不具道德的意義[3]。這說(shuō)明，課外的道德熏陶和感染是大學(xué)生道德觀形成的重要來(lái)源，而學(xué)校德育課沒(méi)有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。 (五) 道德認(rèn)識(shí)和信念來(lái)源的多樣性，學(xué)校道德教育的主渠道作用
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