【正文】 我們撫心自問與了凡相比，做與不做就了然于心了。佛說三乘為方便，實(shí)為一乘乃究竟，但化城里暫歇一會(huì)兒也是好的。關(guān)于善行記錄方面，常常有人認(rèn)為這多此一舉，甚至嘲笑。我們不能只僅限于說理，要落實(shí)、實(shí)行，而不是空談。誠然，從面對(duì)種種欲求上佛法確實(shí)可以稱為消極，但這此行為從世間看來，也是士夫君子所不齒的。從出世的角度看，參禪是善、念佛是善、持戒是善、修定也是善，善是斷除五欲煩惱的利劍，是出離生死的舟航?；顒?dòng)參照蓮池大師《自知錄》及了凡先生《功過格》的形式，采取做善行記錄的方式，將生活中的善舉由點(diǎn)到線連貫起來，逐步把善業(yè)深植到生活中、生命里，從而達(dá)到自身身心的凈化。留下的是善心、善愿，來迎接新的一年。古德日有三省，我們每天一省不得，每周不得一省，著實(shí)慚愧。印光大師告訴我們，要看人人是佛菩薩，唯自已是凡夫，實(shí)為良訓(xùn)。高傲是滿滿的一杯水，再好的醍醐也倒不進(jìn)去，謙虛是空懷子，正好受益。對(duì)于佛堂來說，也是如此。包容是海，能納百川所以成就其大。沒有信仰，我們就更不需要有一個(gè)固定的場(chǎng)所來深入信仰，實(shí)踐信仰，體證信仰。沒有認(rèn)同，百善就越走越窄，最后自已進(jìn)到死路；沒有堅(jiān)持，不需要外力我們自已就選擇了放棄；沒有穩(wěn)定，堅(jiān)持和認(rèn)同都沒有了基礎(chǔ)，因此穩(wěn)定是重中之重。因此2011年我們將以參加百人百善活動(dòng)的善士為中心，編輯整理有利于大眾修學(xué)的內(nèi)部資料性學(xué)習(xí)文字，供大家參考研讀。當(dāng)前佛堂能力如此，也只好量力隨緣而行。在樹立對(duì)于正信的理解上，佛堂還舉辦了四個(gè)下午的《佛學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》講座，依圣嚴(yán)法師《正信的佛教》、《學(xué)佛群疑》為藍(lán)本，一定程度上，提高了認(rèn)識(shí)的水平，解除了不少的疑惑。佛堂創(chuàng)立至今，已有兩年，我們是本著這一方針閉門修學(xué)，開門做事的。又是一年的春節(jié)即將來到，春風(fēng)覆大地，草木萌又新。因此，實(shí)踐佛法是至關(guān)重要的。這樣就不至于開口佛門，閉口佛教，行為舉止，均似外道了。佛法亦如此，精進(jìn)一門，足可覽一斑以概全貌。如何吸取虎的精神呢？虎是威嚴(yán)的，這是佛堂所吸取的最重要的一點(diǎn)。2009年是牛年，人們對(duì)牛年有著很多美好的愿景，并借助“?！眮肀磉_(dá)，“牛氣十足”、“牛氣沖天”等。為什么呢？因?yàn)榉鹛脗鞒械姆鸱ㄊ莵児诺?。這也就無形之中，使我們受到了莫大的鼓勵(lì)，從而堅(jiān)定了我們弘揚(yáng)佛教文化的信心和增長了我們傳承善業(yè)的動(dòng)力。言善不必記，言善不可說，夜深獨(dú)自將心問，人生善幾何？浮心日日過，意散五欲多，了凡初行三千善，十年始把回向做。但也有大德覺得不很必要，當(dāng)然這只能仁者見仁了。殿堂外就是鬧市，求靜很難，時(shí)間久了，便又不覺得那么嘈雜了，“開牖即市，自性佛法通天地；閉門深山，本地風(fēng)光絕古今”。佛堂從無到有，慢慢的同社會(huì)大眾結(jié)佛法之緣。常祈普門，孜孜善誘以度自性眾生，凈土大愿，海會(huì)一念咸登蓮臺(tái)彼岸。這個(gè)說法來自于我們內(nèi)心，也就是我們的想法。忙碌一天，不妨靜下心來，寫寫“百善小記”，亦是人生一樂事??！歡迎你成為我的博友，歡迎你參加“百人百善”！百善佛堂大凡世間事情，能夠成辦，都為不易，百善佛堂亦是如此。好事不怕遲，對(duì)于這200人的善愿，我并沒有清晰的完成計(jì)劃。我的百人百善百善佛堂今年在做“百人百善”，佛堂的名字是以“百善”而命名的，可見這個(gè)活動(dòng)在佛堂中的重要！重要是因?yàn)樯频睦砟畈粦?yīng)停留在書面文字的鋪陳和口頭的宣講，更應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)中。果真我們依教修行，于法的深入應(yīng)是遲早的事。聞思多，踐行少。善行確實(shí)可以累積福德與智慧的，歸依佛兩足尊，這兩足便是福德的具足與智慧的具足。過去很多法義頗費(fèi)心緒的去思維，也難以明了。遇到了，正好這時(shí)也機(jī)緣成熟，便去做了；沒遇到，或正好在遇到時(shí)自已有點(diǎn)其它的事，也便作罷了。了凡先生三千件善事十年時(shí)間，他可是將“過格”這一項(xiàng)加在里面的，就是說功過相抵后，每年有三百件善行。曾經(jīng)覺得善行很簡(jiǎn)單，就是做好事啊。感謝您與我們攜手共行百善！善行從我做起去年在網(wǎng)上以“百善小記”的形式，完成了我的“百人百善”。有止善、有行善；有定善、有散善；有事善、有理善，我們是否做的明白。話是有道理，古德如蓮池大師所說，上士確是可記可不記的。若是人人都是善良的，世界也必定是和諧與寧靜的。善行小組待本組“善行記錄卡”齊備后，再將信封統(tǒng)一交到百善辦公室，辦公室將根據(jù)“善行記錄卡”的記錄予以整理統(tǒng)計(jì)，對(duì)逾期未交、善行記錄不足的將做為“未完成百善善行”歸類，這一歸類將影響到百善參與人的精神鼓勵(lì)及紀(jì)念品鼓勵(lì)！善行為我們?nèi)松匦?，這已將成為人類大多數(shù)的共識(shí)。參與活動(dòng)的方法為填寫“百人百善報(bào)名表”，報(bào)名表經(jīng)核實(shí)后，存檔分組。薪火相傳，百而千，千而萬，則善莫大焉。善為音聲，在口有四。佛法主旨一字蔽之，善。百人百善序人生一世，由少壯而老死，光陰似箭，實(shí)屬短暫。故修行即是止惡、行善的身心凈化，而善惡萬端，種類殊別，有大小、偏正、半滿，更有真?zhèn)尾煌?，由此修行需是?xì)下心來，靜上功夫。今天咱把忍字勸，切把忍字記心間。唾面自干真能忍，師德能忍坐高官。圮橋進(jìn)履因能忍，劉候能忍兵書傳。姜里能忍稱至德，周文能忍八百年。南邑李宅祖上忍，忍得他孫中解元。不能忍處強(qiáng)學(xué)忍，強(qiáng)忍自有妙機(jī)關(guān)。買賣手藝若能忍，忍待運(yùn)來發(fā)財(cái)源。好財(cái)之人若能忍，能忍不貪昧心錢。教化風(fēng)俗忍為貴，忍成風(fēng)俗人品端。為善之家最重忍，大書忍字中堂懸。貧家能忍得自在，富家能忍得安然。百忍勸人聽講忍字篇，忍字也算百行原。孝子行孝吉福護(hù)，為人不孝禍無邊。戒淫戒賭都是孝，孝子成才親心歡。賢孝子孫錢難買，這孝買來不用錢。親在當(dāng)孝不知孝，孝歿知孝孝難全。能孝何在貧和富，量力盡心孝不難。和睦娌妯就是孝，這孝家中大小歡。男兒盡孝須和悅，婦女盡孝多耐煩。福祿皆因孝字得，天將孝子另眼觀。自古賢臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。念得十遍千個(gè)善，可喜可愛百善篇。功名皆隨善果有，壽限皆因善增添。十日一雨稱善雨，五日一風(fēng)善風(fēng)扇。貧出善心貧不久，富持善念富永年。你看行善好不好，何不善學(xué)彭翁潘。陽間善報(bào)人爭(zhēng)羨，善人歸陰更喜歡。蘇州潘家祖上善，因善及第相多年。陰報(bào)不善銅柱烙，陰報(bào)不善油鍋煎。卿相不善脫不過，何況不善在民間。近報(bào)不善本身顯，遠(yuǎn)報(bào)不善子孫間。莫說行善無報(bào)應(yīng)，善來行到地頭邊。百忍篇百善天地重善善當(dāng)先，一個(gè)善字天下安。三要突出一個(gè)“好”字。一要突出一個(gè)“快”字。完善監(jiān)管體系，嚴(yán)格實(shí)施問責(zé)制，充分利用現(xiàn)代科技手段，優(yōu)化監(jiān)管方式，提高監(jiān)管的效率和質(zhì)量。積極探索內(nèi)涵發(fā)展之路，走節(jié)約集約用地之路，以土地集約倒逼產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。為此，我分局將合格國土分局及五好國土員創(chuàng)建活動(dòng)與“沃土情懷”服務(wù)品牌建設(shè)、機(jī)關(guān)工作作風(fēng)和效能建設(shè)、廉政文化建設(shè)相結(jié)合，進(jìn)一步提升國土資源部門在人民群眾中的文明形象。對(duì)局黨組決定的各項(xiàng)任務(wù)，要不遺余力，主動(dòng)承擔(dān)，不推不拖，密切配合，全力支持，要抓出成效。對(duì)于局黨組確定的各項(xiàng)重點(diǎn)工作，要強(qiáng)化時(shí)間觀念、進(jìn)度觀念、效率觀念，政策要快落實(shí)、工作要快上手，快速推進(jìn)各項(xiàng)工作。不斷深化誠信服務(wù)月”等活動(dòng)，對(duì)企業(yè)亟待解決的問題，做到高效快捷“立即辦”；對(duì)企業(yè)反映的一些老大難問題，迎難而上“主動(dòng)辦”，對(duì)重大問題或帶有普遍性的問題，深入實(shí)際“上門辦”；對(duì)一時(shí)難以解決的問題，創(chuàng)新思維“變通辦”。完善監(jiān)管體系，嚴(yán)格實(shí)施問責(zé)制，充分利用現(xiàn)