怎樣認(rèn)識(shí)我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀？[推薦]-wenkub.com
2024-11-16 22:19 本頁(yè)面
【正文】 與西方資本主義國(guó)家的本質(zhì)不同，讓中國(guó)的意識(shí)形態(tài)影響力、制度安排上的影響力難以發(fā)揮。最后，分析外交事務(wù)中的影響力。新中國(guó)成立60多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，包括人民代表大會(huì)制度的根本政治制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度的基本政治制度以及公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度等等。其次，分析意識(shí)形態(tài)影響力。傳統(tǒng)節(jié)日逐漸重視，外國(guó)友人齊參與。首先，分析文化影響力。一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家的影響力，已經(jīng)不緊緊是由硬實(shí)力決定的了，軟實(shí)力逐漸上升到與硬實(shí)力同等地位。文化人才的培養(yǎng)為我國(guó)文化的長(zhǎng)期發(fā)展,提升文化“軟實(shí)力”水平提供了后備軍。打造民族品牌是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器。現(xiàn) 在我國(guó)文化軟實(shí)力還不夠強(qiáng)的一個(gè)原因,不是我們?nèi)狈π纬绍泴?shí)力的文化資源, 而是在對(duì)外文化交流中我們不了解海外受眾的需求,不了解國(guó)際文化市場(chǎng)的需求, 不善于運(yùn)用國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和慣例來(lái)傳播中國(guó)文化。其次，文化逆差現(xiàn)象嚴(yán)重。甚至 對(duì)于發(fā)生在中國(guó)而成為全 球關(guān)注的焦點(diǎn)的事件，作為離事件發(fā)生地最近的中國(guó) 媒體，也并不擁有報(bào)道這些事件的發(fā)言權(quán)，而遠(yuǎn)離中國(guó)的國(guó)外媒體卻掌握了主 導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)。由 此我國(guó)還得繼續(xù)努力！（5）、國(guó)際話語(yǔ)權(quán) 國(guó)際話語(yǔ)權(quán)涉及廣泛的領(lǐng)域，它既涵蓋政治，又不落下經(jīng)濟(jì)，更重視國(guó)際輿 論?，F(xiàn)在一些地方政府十分重視重點(diǎn)文化設(shè)施建設(shè)，這是可喜的，但對(duì)如何有 效發(fā)揮文化設(shè)施在公共文化服務(wù)中的作用往往缺乏科學(xué)的謀劃。在企業(yè)和品牌方面，中國(guó)鮮有公司或商標(biāo)品牌能像美國(guó)的可口可 樂(lè)或微軟那樣 在全球無(wú)處不在、無(wú)人不曉。但是，盡管我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，由于起步較晚，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力仍然難以與發(fā) 達(dá)國(guó)家相比。清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 中文系副教授曠新年則指出，上個(gè)世紀(jì) 90 年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)價(jià)值失落，意義 真空，用祝東力先生的話說(shuō)，處于一種“精神崩潰”的狀態(tài)。第三，發(fā)展人才教育是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。文藝影視也有類似狀況。我國(guó)文化“軟實(shí)力”發(fā)展存在的問(wèn)題:文化資源沒(méi)有得到充分利用。國(guó)際形象是一個(gè)國(guó)家對(duì)外交流的名片,是衡量一個(gè)國(guó)家影響力的重要指標(biāo)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010年上海世博會(huì)的成功舉行,更是提供了一個(gè)讓中國(guó)了解世界,也讓世界了解中國(guó)的最佳平臺(tái)。,中國(guó)國(guó)內(nèi)電影票房(不含農(nóng)村地區(qū))總收入突破了100億元大關(guān),而《唐山大地震》。國(guó)民用于娛樂(lè)、休閑等方面的文化消費(fèi)支出也越來(lái)越大,這給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。我國(guó)文化“軟實(shí)力”在這個(gè)過(guò)程中得到不斷的提升和增強(qiáng),對(duì)我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。第三篇：怎樣認(rèn)識(shí)我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀怎樣認(rèn)識(shí)我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀?中華民族有雄厚的文化資源和文化潛力，但它并不一定必然會(huì)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力。他們只知道西方眼中的世界，甚至是只 知道西方希望他們知道的世界，而不知道中國(guó)眼中的世界。在他們的信息的狂轟亂炸之下，世界各國(guó)的人們 有意無(wú)意之間接受了他們對(duì)“民主”、“自由”、“人權(quán)”等話語(yǔ)的 界定，幾乎忘了世界上還有另外一種“民主”、“自由”、“人權(quán)”，以致這些價(jià)值不僅幾乎成為舉世公認(rèn)的價(jià)值準(zhǔn)則，而且似乎唯有西方 式的實(shí)現(xiàn)方式才是正確的； 他們也根據(jù)自身利益的需要塑造各國(guó)的形 象，一邊抹黑社會(huì)主義，一邊塑造資本主義世界的民主、自由形象。（5）國(guó)際話語(yǔ)權(quán)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)涉及廣泛的領(lǐng)域，它既涵蓋政治，又不落下經(jīng)濟(jì)，更重視國(guó)際輿論。隨著具有出國(guó)愿望學(xué)生的增加，一些民辦學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，甚至是公立高中也開(kāi)始開(kāi)發(fā)中外合作辦學(xué)的項(xiàng)目。（4）、教育以 1985 年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》為標(biāo)志，我國(guó)開(kāi)始了針對(duì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育管理體制的改革，致力于建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的新的教育管理體制?？傮w 上看，雖然近兩年來(lái)中國(guó)文化產(chǎn)品出口形勢(shì)發(fā)生了可喜的變化，漸漸 從賣產(chǎn)品向賣內(nèi)容轉(zhuǎn)變。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游 戲不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而且實(shí)現(xiàn)了由代理到自主研發(fā)的蛻變。（2）文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)取得了顯著的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。第二篇：怎樣認(rèn)識(shí)我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀怎樣認(rèn)識(shí)我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀“文化軟實(shí)力” 概念是 “軟實(shí)力” 的子概念。第二，打造民族品牌是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。（三）
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