【正文】 春秋戰(zhàn)國，“千金買笑”、“烽火戲諸侯”等典故，史不絕書。五子之歌》說：“太康身居高位卻不理政務(wù)，貪淫女色，沉迷游獵，嗜好飲酒沒有節(jié)制，縱情歌舞不知道滿足。禹教民有方，卻教子無道。財富多了，環(huán)境相對安定，享樂思想必然滋長。二是盛世更容易出現(xiàn)奢靡之風(fēng)。奢靡之風(fēng)所謂奢靡，一般是指花費(fèi)大量錢財和社會資源追求過分享受。享樂主義是艱苦奮斗的大敵，是腐敗墮落的淵藪，是一個政黨、一個政權(quán)、一個國家走向衰亡的起始。享樂主義必然導(dǎo)致自我陶醉或自我中心主義。第八種，學(xué)政治不成，鉆業(yè)務(wù)不進(jìn)；語言無味，領(lǐng)導(dǎo)無方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。第六種，遇事推諉，怕負(fù)責(zé)任；承擔(dān)任務(wù)，討價還價；辦事拖拉，長期不決；麻木不仁，失掉警惕。表現(xiàn)之二：老爺式第四種，官氣熏天，不可向邇；唯我獨(dú)尊，使人望而生畏；頤指氣使，不以平等待人；作風(fēng)粗暴，動輒破口罵人。第二種，狂妄自大，驕傲自滿；主觀片面，粗枝大葉；不抓業(yè)務(wù)，空談?wù)?；不聽人言，蠻橫專斷；不顧實(shí)際，胡亂指揮。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。后常用作貶義詞，指不負(fù)責(zé)任的政府官員。布置工作拉架子造聲勢；成績和榮譽(yù)方面爭，在工作中大搞形式主義之風(fēng)，遠(yuǎn)離實(shí)事求是的工作作風(fēng)；一切工作講套路，拿出一些數(shù)字應(yīng)付上級。形式主義和官僚主義一樣貨色。其次是敗壞社會風(fēng)氣。惰性引發(fā)飄浮思想，只管形式，紅火，喜歡把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎樣。一是名利思想。“四風(fēng)”問題解決好了，黨內(nèi)其他一些問題解決起來也就有了更好條件。后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話十六個字：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將滅亡?！碧颠@樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺。禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風(fēng)。歷史上因奢靡而亡國喪身或被趕下臺的統(tǒng)治者不勝枚舉。西漢立國之初，社會經(jīng)濟(jì)凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車，將相乘牛車，百姓無積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒有條件。即古人說的“暴殄天物”、“害虐丞民”?！毕順分髁x(Hedonism)又叫伊壁鳩魯主義（Epicureanism），是一個哲學(xué)思想，認(rèn)為享樂是人類最重要的追求。官僚主義（bureaucratism）：“指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。形式主義的產(chǎn)生根源同官僚主義產(chǎn)生根源是一樣的。同時破壞了黨的實(shí)事求是的思想路線，勢必助長了一些單位歪風(fēng)邪氣的蔓延。形式主義給基層帶來的危害：形式主義妨礙了黨的方針政策落實(shí)。,（formalism），指在藝術(shù)、文學(xué)、與哲學(xué)上，對形式而非內(nèi)容的著重。那些并不艷羨享樂、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實(shí)遵守“潛規(guī)則”。奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)方面：享樂主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。有的抓工作，片面認(rèn)為“想到”就是“做到”、“能寫”就是“會做”，計劃措施很周密，卻不注重深入實(shí)際抓落實(shí)。好大喜功，欺上瞞下。形式主義的主要根源是主觀主義、個人主義和“官本位”思想。吃喝玩樂。那些并不艷羨享樂、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實(shí)遵守“潛規(guī)則”。”奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)方面：享樂主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。到了夏的末代，桀更加奢靡暴虐，剝削人民，耗盡民力，老百姓恨之入骨，說：“這個太陽什么時候消失呢？我們愿意同你一起滅亡?！渡袝鴪虻膬鹤拥ぶ?，是有記載的奢靡第一人。因此，漢初，以黃老思想治國，推崇“寡欲”、“無為”，在生活消費(fèi)上極力保持節(jié)儉。奢靡同正常消費(fèi)和享受的區(qū)別在于，一是大大超越當(dāng)時普通社會成員的生活水平；二是無度地?fù)]霍社會財物而不能物盡其用。享樂主義的表現(xiàn)方面：形勢下享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)??；在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務(wù)活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。在西方世界，享樂主義導(dǎo)致婚外性關(guān)系、青少年性關(guān)系、同性戀.....享樂主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)之中。認(rèn)為感觀上的快樂就是人生的目的，光憑感官上的快樂就能使人幸福和滿足。他也指出：“我們稱愉快是幸福生活的開始和結(jié)束因?yàn)槲覀冋J(rèn)識到愉快是我們內(nèi)心所固有的第一樁好事我們從愉快出發(fā)開始每一項(xiàng)選擇與回避的行動。所謂享樂主義是指那種把享受快樂(包括感官快樂、物質(zhì)的肉體的快樂）當(dāng)作人生唯一目的，并以此為判斷是非、善惡、美丑標(biāo)準(zhǔn)的人生觀和價值觀。享樂主義是所有動作皆可被一個人會產(chǎn)生的享受與痛楚所決定，力求將享樂與痛苦的距差增至最大。，鉆業(yè)務(wù)不進(jìn)；語言無味，領(lǐng)導(dǎo)無方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。，怕負(fù)責(zé)任；承擔(dān)任務(wù)，討價還價；辦事拖拉，長期不決；麻木不仁，失掉警惕。表現(xiàn)之二：老爺式，不可向邇；唯我獨(dú)尊，使人望而生畏；頤指氣使，不以平等待人；作風(fēng)粗暴，動輒破口罵人。，驕傲自滿；主觀片面，粗枝大葉；不抓業(yè)務(wù)，空談?wù)?；不聽人言，蠻橫專斷；不顧實(shí)際，胡亂指揮。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義一詞在漢語中出現(xiàn)較晚，是從西方轉(zhuǎn)譯過來的。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風(fēng)的反映。凡此種種，表面熱熱鬧鬧、興師動眾，實(shí)際效果卻不明顯。有的在領(lǐng)導(dǎo)面前，不報實(shí)情、不講真話，報喜藏憂，講成績夸夸其談，長篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕；有的一味取悅領(lǐng)導(dǎo)，把領(lǐng)導(dǎo)的喜好做為行事的準(zhǔn)則，更有甚者當(dāng)本單位發(fā)生事故案件時，首先考慮的是對個人升遷的影響，不是嚴(yán)肅查處，舉一反三，吸取教訓(xùn)，而是在要不要上報、怎樣上報上挖空心思，想方設(shè)法把客觀的、偶然的因素強(qiáng)調(diào)的多一些，把主觀因素講少一些，以減輕或推卸責(zé)任。弄虛作假，不求實(shí)效。布置工作拉架子造聲勢；成績和榮譽(yù)方面爭，在工作中大搞形式主義之風(fēng)，遠(yuǎn)離實(shí)事求是的工作作風(fēng)；一切工作講套路，拿出一些數(shù)字應(yīng)付上級。形式主義和官僚主義一樣貨色。其次是敗壞社會風(fēng)氣。惰性引發(fā)飄浮思想，只管形式，紅火，喜歡把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎樣。具體到一個單位形式主義產(chǎn)生的根源有二：一是名利思想。有形式主義行為的人，被稱為“形式主義者”。久而久之，這種不正之風(fēng)更是異化成一種“官場標(biāo)準(zhǔn)”，腐化干部隊伍，更腐蝕了黨的各項(xiàng)制度規(guī)章。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是為享樂主義。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風(fēng)的反映。凡此種種，表面熱熱鬧鬧、興師動眾，實(shí)際效果卻不明顯。有的在領(lǐng)導(dǎo)面前，不報實(shí)情、不講真話，報喜藏憂，講成績夸夸其談，長篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕；有的一味取悅領(lǐng)導(dǎo)，把領(lǐng)導(dǎo)的喜好做為行事的準(zhǔn)則，更有甚者當(dāng)本單位發(fā)生事故案件時，首先考慮的是對個人升遷的影響，不是嚴(yán)肅查處，舉一反三，吸取教訓(xùn)，而是在要不要上報、怎樣上報上挖空心思，想方設(shè)法把客觀的、偶然的因素強(qiáng)調(diào)的多一些，把主觀因素講少一些，以減輕或推卸責(zé)任。弄虛作假，不求實(shí)效。,、濫配交通和通訊工具。官員接待上級的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開會時不在五星級酒店，是“沒有重視”；領(lǐng)導(dǎo)出行若不是警車開道，則是“不夠隆重”。享樂主義的表現(xiàn)方面：形勢下享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)??；在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務(wù)活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有的把上級的指示當(dāng)教條，不吃透主要精神，不注重結(jié)合本單位實(shí)際貫徹執(zhí)行，而是照本宣科，機(jī)械地照搬照套。有的單位開展大型活動，既不認(rèn)真領(lǐng)會上級指示精神，也不深入實(shí)際調(diào)查研究掌握實(shí)情，為尋求“轟動效應(yīng)”，在準(zhǔn)備工作不充分匆匆忙忙召開會議、下發(fā)文件、層層鼓動、全面鋪開，重形式、輕實(shí)效；有的抓工作，滿足于開會布臵了，領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)了，要求也