【正文】 多少年來，年年舉行盛會，一直延續(xù)到今天。這樣“火把節(jié)”與“立秋節(jié)”就成了人們喜愛的節(jié)日活動。可是有時牽來兩只公羊再次逗引，總是斗不起來；有時又出現(xiàn)兩只羊惡斗不休，拉扯不開，直斗到角斷羊死的地步，又太殘忍了。二十四日晚，各村寨的青年伙子們就以兩人為一組，一人平舉著燃燒的松樹火把，另一個提著一籃松香尾隨，當飛蟲成團向火把擁來時，就抓起一把松香拋入火中，火焰向四面噴射，周圍的 3 飛蟲就被燒光了。后來各種害蟲很少出現(xiàn)了，但是每年六七月禾苗成長旺盛時節(jié)，人們都習(xí)慣地在無月亮的黑夜間點燃火把，到田野、寨子中游巡一周，以視對天王恩體古茲的示威和預(yù)祝豐收的到來。于是，全村男女老幼一齊動手，很快找來很多麻秸、干竹子、干松枝等，點起無數(shù)火把，白天黑夜地分頭撲滅害蟲。一個小伙子正點燃一束干麻秸準備燒火做飯，突然，黑壓壓的蝗蟲撲進家來，他就舉起麻秸火迎向飛來的蟲群，旋轉(zhuǎn)舞動。這些飛灰細末一散開，馬上變成了黑壓壓的蚱蜢、蝗蟲。包聰?shù)膭倮箫L(fēng)也為之高興地呼嘯歌唱，隨之把這個喜人的消息，傳到高空，傳向四面八方；山溪、江河也為他高歌、吟唱，也盡情把這個消息傳得很遠很遠。全村的人高興得歡呼雀躍，一齊向包聰涌來，擁抱他，托起他。這時，十大力的力氣耗干了，只能發(fā)出粗重的喘息，一點抗爭的能力都施展不出來，終于癱倒在地上氣絕身亡。而包聰卻勁頭十足。雙方的手糾纏在一起，如像四條鋼筋扭結(jié)在一起；兩個頭顱頂在一起，如像兩座山包撞在一起，碰得發(fā)出轟轟的響聲，雙方的膝頭在地上抵挪，就把大地抵成了一個凹坑。他被這小伙子緊緊卡住咽喉要害，胸口上也被包聰狠狠地踢了兩腳。但是，仗想，自己已在眾鄉(xiāng)親父老面前表示了決心，豈能畏縮后退。這時，十大力已踏平了無數(shù)塊蕎、麻地，快來到包聰跟前。他安慰父老鄉(xiāng)親們不要焦愁、傷心。此時十大力已踏平了幾座小山頭?？墒?，他們豐衣足食的美好日子，卻使天宮的恩體古茲十分嫉妒，他不許彝民們過這樣舒心的日子，一定要使他們的莊稼毀滅，糧食無收。人們說：“聽見四弦響，腳桿就發(fā)癢。流傳于滇南個舊、石屏、建水、蒙自、開遠、通海、元江等地的彝族聚居區(qū)，元明時期趨于成熟，清代和民國時期達到鼎盛。于是彈起煙盒起舞一直流傳至今。煙盒舞與彝族生活有密切的關(guān)系。有6人穿花、4人穿花、3人穿花、2人穿花等，舞蹈和圖形變化配合巧妙和諧。開始先跳“三步弦”，然后根據(jù)情節(jié)表演。表現(xiàn)愛情生活的有 “大理弦”、“大紅絲線水紅青”、“三妹子”等。其中又分為自娛性和表演性的兩種形式。正弦中有“三步弦”、“二步半”、“一步半”、“歪歪弦”、“斗蹄殼”等十多套合。正弦又叫“三步弦”、“簸箕弦”，這類舞蹈只有樂器伴奏，不唱。無論湖中、山林、田地間，隨時皆可唱曲對歌，男女歌聲互答，其情融融樂樂，非見高下，不肯停聲。斗牛不僅是一種文娛活動，也是選擇良種牛的好方式，對農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)很有積極意義。參考文獻: 5（1）中國少數(shù)民族風(fēng)情游叢書彝族P58中國水利水電出版社2004年7月第一版普忠良楊慶文等著（2）貴州西部彝族禮俗研究P34貴州民族出版社2009年7月第一版李興秀編著（3）歌曲七月火把節(jié)第四篇：彝族火把節(jié)彝族是個崇火的民族，彝族火把節(jié)，也就是彝族年。我想這和一直以來彝家男耕女織的生活方式息息相關(guān)的，所以彝家的父母和女孩兒們都特別重視斗牛這一個傳統(tǒng)節(jié)日，女孩兒們在在父母和長輩們的陪同和帶領(lǐng)下積極地融入和參與到斗?；顒又校毿牡赜^察，精心地挑選，耐心地詢問，以便找到自己的如意郎君和女婿。這時輸了的一方便會去尋找一個和打敗自己耕牛實力相當?shù)牧硪活^耕牛。斗牛前，各村寨要選出代表參加，并將經(jīng)過挑選的膘肥體壯的牛簽到會場，群眾身著節(jié)日盛裝前來觀看。姑娘們在一天之內(nèi)會換上很多套衣服和鞋子，以便更好的展示自己的手藝和勤勞，讓更多的彝族小伙子們發(fā)現(xiàn)自己。山歌大賽既有老年人、中年人，也有青年人，老年人、中年人只是為了純粹的娛樂而娛樂，而青年男女除了為了娛樂外，更重要的是雙方可以借此來尋找自己心愛的、理想的伴侶，過去小伙兒如果想要找到一個理想的伴侶，那么就必須得能說會道、能騎善射。地母在南嗎？請接受獻酒，向地母獻酒、真誠獻上酒，情人共把盞，有富貴氣派，辦事都吉祥。（二）山歌會彝族火把節(jié)除了?；鹨酝?，還有各種各樣的、豐富多彩的社會文化娛樂活動。人們載歌載舞、普天同慶抗災(zāi)的偉大勝利，歌唱和頌揚阿提拉巴的英勇和尼璋阿芝的聰明賢惠。使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。結(jié)果在摔跤決斗中，被彝族民間英 2雄黑體拉巴摔死，天神為此大怒，便放出鋪天蓋地的天蟲（蝗蟲）到人間毀滅成熟的莊稼。他們隔著高山河流對唱情歌直到天黑。后來支格阿龍的故鄉(xiāng)出了個彝族英雄叫黑體拉巴，他力大無窮，智慧超人，英勇無畏，跨上駿馬能日行千里，邁開腳步可飛崖走壁。從此，天下風(fēng)和日麗，水草豐茂，彝族人民開始過著安居樂業(yè)，世外桃源般的生活。于是天王惱羞成怒，就撒下了一把灰粉，霎時間變成了不計其數(shù)的害蟲，像一片片的烏云遮住了天空、遮住了太陽，紛紛落到彝鄉(xiāng)危害莊稼，眼看一年的辛苦就要落空了，彝族人民每人舉起一把火，把所有的害蟲一燒而光，奪得了大豐收。其中有一種版本是這樣說的：在很久很久以前，彝鄉(xiāng)人民迎來了金秋的收獲季節(jié)，眼看就要豐上了，可是天王恩澤古茲不愿讓彝族人民過上好日子，派十大力來到彝山，把所有的莊稼都踏壞了。在涼山彝族火把節(jié)那天所有在外的人都必須得趕回家吃團圓飯，飯前殺雞祭祖，飯后舉行點火把儀式。目前，彝族同胞主要分布在云南、貴州、四川和廣西壯族自治區(qū)的西北部地區(qū)，彝族人口共計700多萬，其中云南、四川地區(qū)相對較多，而貴州、廣西則相對較少。為紀念這一事件，每年彝族火把節(jié)，就要象征性地復(fù)演傳說中的故事，漸漸成為節(jié)日活動的主要內(nèi)容。然后找一塊較大的石頭，把點燃的火把、雞毛等一起壓在石頭下面，喻示壓住魔鬼，保全家人丁興旺，五谷豐登，牛羊肥壯。這是整個彝族火把節(jié)的尾聲。人們圍著篝火盡情地跳啊唱啊，一直鬧到深夜，場面盛大，喜氣濃烈，因此享有“東方狂歡節(jié)”的美譽。在這一天，最重要的活動莫過于彝家的選美了。彝族火把節(jié)第二天為“都格”，意為頌火、贊火，是彝族火把節(jié)的高潮。這一天，村村寨寨都會打牛宰羊殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕制蕎饃、糌粑面，在外的人都要回家吃團圓飯，一起圍著火塘喝自釀的酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂和幸福?？∧械臈l件又不同：勇猛善戰(zhàn)，儀表堂堂，體魄雄健。選人彝族火把節(jié)的重要節(jié)目之一是選俊男靚女。彝族火把節(jié)的活動內(nèi)容：準備佳節(jié)之前，各家都要準備食品；在節(jié)日里縱情歡聚，放歌暢飲。有一年，諸葛亮率兵來到這里。阿提拉巴在農(nóng)歷六月二十四日那天晚上，砍了許多松樹，領(lǐng)著人們燒蟲子，把天菩薩派來的蟲子都燒死了，保護了莊稼。阿提拉巴站成一個騎馬式，斯熱阿比用力摔他，他的兩腳像生了根，一動也不動。斯熱阿比抱住阿提拉巴一摔