【正文】 奏起古老的音樂，彝家和你一起走進(jìn)愛的火把節(jié)、”（3）和著曲子，跟著節(jié)拍，讓我們手牽著手、心連著心，在跳動的火光旁，舞動彝家火熱的心，舞動彝家古老而又美麗的傳說，領(lǐng)略彝家的火把節(jié)，品味“東方情人節(jié)”，體驗(yàn)彝家似火般的熱情和溫暖。據(jù)說牛除了娛樂外，也還有另外一層更深刻的意義，即彝家姑娘擇偶的又一個良機(jī)。不過有的地方并不事先安排 4好，所以到這一天，村里的斗牛愛好者們便牽出自家的耕牛接二連三地來到斗牛場，當(dāng)他們匯聚到現(xiàn)場后便開始為自家耕牛挑選“挑戰(zhàn)對象”，但不是每一個人都能為自家耕牛找到一個旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ?，但是?dāng)他們成為被挑戰(zhàn)的對象而雙方耕牛的實(shí)力懸殊較大時，他們一般也不會選擇拒絕或放棄，而是任耕牛們在場上追逐玩耍一方后實(shí)力弱的一方被實(shí)力強(qiáng)的一方趕下場為止，人們說這樣不僅可以娛樂村民，更重要的是能為自家耕牛來年上場表演積累下寶貴的經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)說到斗牛并非只是單純的斗牛，一般在正式的斗?；顒娱_始之前，還會舉行斗雞，斗羊，斗豬等活動，但這些并不是重頭戲，它們只是為接下來進(jìn)行的斗牛活動渲染，烘托一下氣氛罷了。誰的刺繡多，誰的刺繡漂亮，在這個時候或在其它節(jié)日期間便一覽無遺了，因?yàn)楣媚飩兊囊路?、鞋子都是自己親手制作的結(jié)果，上面凝聚著她們勤勞的汗水?！保?）于是就這樣找到了對歌的伴侶，開始了真正的較量，一般較量才開始時人們都是唱一些祖祖輩輩口傳心授流傳下來的歌曲，但是唱到后來便都是臨場發(fā)揮了，頗有到什么山上唱什么得味道，所以山歌大賽、山歌會很是考驗(yàn)人們的記憶力和臨場應(yīng)變的能力。貴州西部地區(qū)也是彝族兒女的發(fā)祥地之一，哪里的彝族對歌的第一個程序叫“谷直侯曲谷”，相當(dāng)于開幕，給天地諸神獻(xiàn)歌獻(xiàn)酒，如《獻(xiàn)酒阿獻(xiàn)酒》：“天王在北嗎？請接收獻(xiàn)酒，向天父獻(xiàn)酒。在節(jié)日期間，有的地方要?dú)⒇i、宰牛和宰羊來祭奠神靈，一般是同姓氏族同殺一頭牛、一頭豬或一只羊，當(dāng)然有的地方也會一個村子同殺一頭牛；有的地方則是每戶彝民各自抱一只雞到田里去祭“田公地母”來代替殺牛、殺豬和宰羊。彝族人民為了紀(jì)念這一天，便用傳統(tǒng)的方式極大燧石點(diǎn)燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、未來豐收，同時也紀(jì)念自己心目中的英雄?？吹竭@情景，可惡的體古孜暴跳如雷。沒過多久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰(zhàn)，想與黑體拉巴摔跤決斗。高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲。好端端的人間又被天神惡魔攪得民不聊生，人們生活在水深火熱之中，苦不堪言。就在這個時刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個太陽和六個月亮，馴服了剩下的最后一個太陽和最后一個月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。十大力灰溜溜地低下頭，變成了一叢叢的禿山。當(dāng)然彝族民間關(guān)于火把節(jié)的起源也有各種各樣不同的版本在流傳。雖然同為彝族的后裔、同為一個傳統(tǒng)的節(jié)日—火把節(jié)，但是各個地區(qū)活動的內(nèi)容也是不盡相同的，但是呢他們都少不了要在節(jié)日的夜晚點(diǎn)燃用松木扎制而成的火把，這些火把有的會插在村里，有的會插在稻田（莊稼地）周圍，有的則是被少年孩童們舉著穿梭在戶與戶之間、穿梭在村與村之間、穿梭在寨與寨之間，不停地嬉戲、玩耍，當(dāng)然最隆重的地方是村寨里長輩事先準(zhǔn)備好了的干柴堆旁，每當(dāng)夜幕降臨的時候，人們便把那些干柴堆點(diǎn)燃，著著節(jié)日的盛裝圍在火堆四周盡情地歌、盡情地舞、盡情地唱，直至深夜甚至到天亮。關(guān)鍵詞:火把節(jié) 起源 山歌會 斗牛彝族的歷史可以追溯到地皇時代，約公元前2570年—公元前2550年，彝族族源以土著說和羌氐說為主，其中土著說觀點(diǎn)的論據(jù)較為充足即西南土著說和云南土著說的觀點(diǎn)較容易被接納。這些活動，來源于英雄黑體拉巴戰(zhàn)勝魔王（或天神）的傳說，這位英雄與魔王摔跤、角力，還教人點(diǎn)燃火把燒殺惡靈所化的蝗蟲，保護(hù)了村寨和莊稼。這時還要帶著第一天宰殺的雞翅雞羽等一起焚燒，象征邪惡的精靈和病魔瘟神也隨之焚毀了。彝族火把節(jié)的第三天，彝語叫“朵哈”或“都沙”，意思是送火。當(dāng)傍晚來臨的時候，上千上萬的火把，形成一條條的火龍，從四面八方涌向同一的地方，最后形成無數(shù)的篝火，燒紅天空。姑娘們身著美麗的衣裳，跳起“朵洛荷”。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各種游戲?？駳g彝族火把節(jié)一般歷時三天三夜，第一天為“都載”，意為迎火。如美女的條件是：頭發(fā)濃黑、眉毛濃、眼睛大、鼻梁高、脖子長、皮膚細(xì)膩紅潤，身材勻稱（不能太瘦）、言談舉止得體、人品好、勤勞等多種條件。最后青年男女會聚廣場，將許多火把堆成火塔，唱歌跳舞，徹夜不息。以后每到這一天，當(dāng)?shù)厝司忘c(diǎn)燃火把，載歌載舞，慶祝這個象征幸福的日子。很久以前，云南維西地區(qū)的百姓主要靠打獵捕魚為生。阿提拉巴回到家里，哪知天菩薩知道斯熱阿比被摔死的事以后，非常生氣，但又沒有辦法對付阿提拉巴，便派來大量的蟲子來吃地上的莊稼。這一次。他們的力氣真的非常驚人，大地被他們震得格格的響，那些山巒、樹木都抖動起來。想罷，他急急忙忙回去了。讓他等一會兒，我馬上回來找他摔跤。下面是小編想跟大家分享的彝族火把節(jié)的傳說故事，歡迎大家瀏覽。斗?；顒幽芘囵B(yǎng)人們不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的斗爭精神。如果兩頭“牛王”久斗不分勝負(fù)，人們就用繩子拴住兩頭牛的腳，像拔河一樣往后拉，結(jié)束它們的搏斗，算是平局。這時一支支隊(duì)伍，手持金瓜、月斧，舉著各種旗幟，前呼后擁，繞場三周，算是“入場式”，也叫“踩場”。侗家喜歡斗牛，村村寨寨都飼養(yǎng)著善斗的“水牛王”。人們載歌載舞，普天同慶抗災(zāi)的勝利，歌唱阿體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美麗。使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神“斯熱阿比”聽說了，心里又憤恨又嫉妒，忍耐不住嫉恨的“斯熱阿比”便下凡想與“黑體拉巴”摔跤決斗，結(jié)果在決斗中，被彝族民間英雄“黑體拉巴”摔死，天神為此大怒，放出鋪天蓋地的蝗蟲到人間毀滅成熟的莊稼。智慧超人，英勇無畏的彝族英雄“黑體拉巴”，看到這個情景，便經(jīng)常去為各個部落排憂解難，除暴安良，深受民眾的愛戴。把好端端的人間被攪得民不聊生。從此，他們相親相愛，山盟海誓。看到這情景，可惡的體古孜暴跳如雷。從此，彝族人為了紀(jì)念這一天，每年的農(nóng)歷六月二十四這天便要以傳統(tǒng)方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、來年豐收。侗族斗牛節(jié)斗牛節(jié)”是侗族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日這天清晨，鐵炮三響，“牛王”在鑼鼓和蘆笙的樂器聲中進(jìn)入斗牛場。氣氛緊張熱烈十分壯觀。得勝的“牛王”被披上紅布，以示祝賀。第二篇：彝族火把節(jié)的傳說故事彝族火把節(jié)是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四日舉行，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。那天阿提拉巴正好出門，臨行時，他對母親說：“天上的大力士來找我，請老人家抬一塊鐵塊招待他，就說這是我吃的東西，請他嘗嘗。他想：阿提拉巴吃鐵塊，他的力氣一定比我大?！安灰?，你既然找我來摔跤，那咱們就比試比試吧！”斯熱