彝族火把節(jié)的來歷-wenkub.com
2024-11-16 06:59 本頁(yè)面
【正文】 我愛漢族的春節(jié)，但我更愛我們彝族的火把節(jié)。跳完舞蹈后，人們開始表演節(jié)目。晚上，家家戶戶都高舉著點(diǎn)燃了的火把，涌向農(nóng)田中，照亮莊稼，盼望新的一年能五谷豐登。他們捆木頭很講究，必須用鐵絲、布以及一些彩色的手絹把木頭捆起來，為火把節(jié)增加一絲生機(jī)。從此，就有了每年農(nóng)歷6月25日至6月27日納西族傳統(tǒng)的節(jié)日——火把節(jié)。于是深受感動(dòng)，心起憐意，不忍將大地毀滅。這個(gè)日子的起因源于：很久很久以前，天神子勞阿普在云河邊游玩，忽然聽到民間有絲竹歌舞之聲。彝族亦稱煙盒舞為“跳弦”、“跳樂”、“跳三步弦”等。這種富有特色的民族民間舞蹈既可健身又可怡情，動(dòng)作流暢瀟灑，極富藝術(shù)感染力，深受群眾喜愛，傳播范圍遍及城鄉(xiāng)，現(xiàn)已發(fā)展成為集歌、舞、樂、競(jìng)技于一體的綜合性舞蹈藝術(shù)。據(jù)說，開始跳時(shí)沒有煙盒，只徒手跳或拍掌。煙盒舞節(jié)奏鮮明、靈活多變，在清脆的煙盒聲伴奏下，全身富于彈性的起伏，手臂鳳凰點(diǎn)頭似的舞動(dòng)，小腿靈活而富有韌性。其中表現(xiàn)勞動(dòng)生活的有“啞巴砍柴”、“啞巴拿魚”；模擬動(dòng)物的有“鷺鷥拿魚”、“猴子搬包谷”、“鴿子學(xué)飛”；顯示技巧的有“滾松得”、“蒼蠅搓腳”；“仙人搭橋”，也有少數(shù)現(xiàn)傳統(tǒng)故事的如“三打白骨精”等。表演性的雜弦又叫“新雜弦”，多由兩人表演，一般在自?shī)市缘碾s弦跳完后才表演。每套以晃跳步、蓋掖步等基本動(dòng)作為基礎(chǔ)，加上表現(xiàn)一定內(nèi)容的動(dòng)作或模擬勞動(dòng)，或根據(jù)唱詞而變化組合起來。“斗蹄殼”(即斗腳舞)是模擬動(dòng)作斗蹄的動(dòng)作，跳時(shí)參加者須成雙數(shù)，兩排對(duì)舞。每套的命名均根據(jù)動(dòng)作而來。其舞蹈形式有雙人舞、三人舞和群舞等，舞者手持舊時(shí)盛火草煙的圓形木制煙盒，在四弦的伴奏下，彈擊盒底擊節(jié)作舞，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。對(duì)于彝族人民來說，民歌在記錄歷史，交流情感，傳授文化?；鸢压?jié)是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節(jié)日。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，構(gòu)建新型民族關(guān)系，相信在黨中央和國(guó)務(wù)院的正確引導(dǎo)下，彝族人民的生活會(huì)變得愈加的美好。最終贏了的一方便會(huì)得到幾尺紅布扎成的火紅花朵，耕牛在主人的牽引下，在斗牛場(chǎng)招搖一番，逗留一段時(shí)間后便揚(yáng)長(zhǎng)而去了。與此同時(shí)，民間自編自導(dǎo)的歌舞便上場(chǎng)了，等歌舞一表演結(jié)束就是上面所提到的斗雞，斗羊，斗豬等之類的活動(dòng)，當(dāng)這些“小項(xiàng)目”接近尾聲時(shí)，經(jīng)過挑選出來的參賽者的主人便將它們一一牽上場(chǎng)。（三）斗牛接下來我們一起走進(jìn)彝族火把節(jié)的另一個(gè)重要文化娛樂活動(dòng)斗牛。而彝家的女孩兒們?nèi)绻蚕胍抟粋€(gè)理想的伴侶，除了能說會(huì)唱外還必須得有一手扎實(shí)的針線活兒，一手漂亮的刺繡功夫。咱來建感情，咱來樹恩愛。山歌會(huì)可以是個(gè)人與個(gè)人之間的較量，雙方一唱一和，你來我往，直至一方找不到唱為止，所以山歌會(huì)進(jìn)行的時(shí)間一般都比較長(zhǎng)，短則一天一夜，長(zhǎng)則三天三夜也未必能結(jié)束。彝族火把節(jié)一般歷時(shí)三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個(gè)階段。這一天，正好是農(nóng)歷的六月二十四。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲，保住了莊稼。早就對(duì)妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽說了兩人的戀情，心里交織著憤恨和嫉妒，總想找機(jī)會(huì)置黑體拉巴于死地。一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山顛上，陶醉在美不勝收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒發(fā)對(duì)大自然的愛，對(duì)美發(fā)生活的渴求。天兵所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。在中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)大小涼山又廣泛流傳著另外一種關(guān)于火把節(jié)起源的傳說：相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上有六個(gè)太陽(yáng)和七個(gè)月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強(qiáng)光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬物面臨著滅頂之災(zāi)。包聰與十大力士艱難地搏斗了三天三夜，最終贏得了勝利。（1）（一）火把節(jié)的由來關(guān)于火把節(jié)的由來?yè)?jù)考證在漢文獻(xiàn)中已有記載，可謂是歷史悠久、長(zhǎng)久不衰。彝族火把節(jié)，時(shí)間大多在每年農(nóng)歷的六月二十四日，一般都舉行一至三天即從六月二十四日開始到六月二十六日結(jié)束。而彝族這個(gè)古老的民族便是其中的一枝，它擁有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和博大精深的思想體系，在悠悠的歷史文化長(zhǎng)河之中不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)造著自己獨(dú)具一格的民族文化。以上是較為廣泛的幾種火把節(jié)的來歷的傳說。起義奴隸被團(tuán)團(tuán)圍困，形勢(shì)十分危急。當(dāng)晚入城時(shí),沿途群眾紛紛舉火把提水酒以迎之,遂成習(xí)俗,沿襲至今。郭為霸占阿南，設(shè)計(jì)害死了曼阿奴，然后逼阿南嫁于他，阿南不從,在其丈夫火化時(shí)趁守軍不備縱身跳入火堆中，焚身殉夫。天神思梯古慈大怒,放出很多煌蟲到地上，把人間的莊稼吃掉。二、惹底毫星燒官蟲相傳很久以前，天和地是相通的，天上的神和地上的人和睦相處，經(jīng)常相互往來。鄧賧詔之妻慈善夫人感到此舉有詐，勸丈夫不要前往，但詔主迫于皮羅閣的勢(shì)力不得不行，慈善料到丈夫此行必兇多吉少，便以鐵鐲套在丈夫臂上送行。施正東第二篇：彝族火把節(jié)有
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1