【正文】 父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點?！薄笆赂改改芙咂淞?；”等。儒家思想――中庸之道。我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！比嗜耸紫纫宰鹱詯?，自己要有奮斗目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想?！薄爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！笨鬃痈嬖V他，說話要有分寸，三思而后言；樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠。己所不欲，勿施于人。他也是這么教育他學生的。這是為什么呢？其實，孔子覺得自己就當不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。這兩種人都是需要后天的學習才能得到自己想要的生活。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”孔子說：“熟讀《詩》三百篇，叫他去從政做官治理百姓，卻不能通達行政；叫他出使四方各國，卻不能恰當?shù)刭x詩應對；這樣，就是詩讀得再多，又有什么用呢？”孔子在這則語錄里主要是講《詩經》可以應用于從政和外交活動，有其實用功能。文章提出了知識的鞏固與創(chuàng)新的關系，只有不斷地鞏固、知新、再鞏固、再知新，才能使知識不斷地向前發(fā)展。學習的方法：“學而時習之”，強調學習的重要。學習的態(tài)度：《論語》主張“學而不厭”。為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了?？追蜃釉浾f過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃幼鳛橹袊糯顐ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，創(chuàng)建的儒家思想對中國幾千年來的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。三十而立……”我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。第四篇：《論語》選集讀后感優(yōu)秀《論語》選集讀后感優(yōu)秀這里講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。顏淵學養(yǎng)高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人?！墩撜Z》以記言為主，故稱語。漢語文章的典范性也發(fā)源于此?！敝卸俭w現(xiàn)了孔子“仁”的政治主張，以”仁“為核心，推己及人。””克己復禮為仁?！备改笧榱思彝ジ冻隽俗约旱娜啃难?，作為子女應該體諒父母，也希望自己以后能夠做到“事父母能竭其力”，學著替父母分憂，盡全力做到令父母滿意?！痹趯W習上，只有腳踏實地的積累每一份看似渺小的知識，經驗，才能積少成多，最后擁有龐大的實力，摘到成功的圣果。在實事求是的態(tài)度下，我們還要做到時常積累點滴零碎知識，所謂“積土成山，風雨興焉?？鬃釉趯W習方面的很多言論給我很多啟發(fā)。讓我不禁由衷感嘆，《論語》不愧是一部流傳至今的國學經典！《論語》讀后感優(yōu)秀4孔子名丘，字仲尼，春秋末期偉大的思想家和教育家，《論語》則記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家學派的著作之一，其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。春節(jié)有很多習俗，比如貼春聯(lián)、吃餃子或湯圓、祭灶、迎財神……這些都是形式，都是用來表達人們追求團圓、平安、幸福等美好心愿的，而本質就是由這許多形式體現(xiàn)了出來。類似子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮”的話，不由令我疑惑起來。”那么禮的本質究竟是什么呢？林放問禮之本，子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉?！币约臼系墓俾?，只有用四佾的資格，但他卻用了天子才能用的八佾，這對孔子來說就是“是可忍，孰不可忍”了。樹之所以高大，因為有了嫩苗；山之所以偉岸，因為有了石子；海之所以壯闊，因為有了水滴；人之所以閃光，因為有了那些所謂的平凡人！《論語》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I我們向上的階梯。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的`靈魂。”于是，“少說多干”成為了我們的口號。”……太多太多的語句告訴我們“君子”與“小人”的不同，太多太多的語句警戒激勵著我們?！薄熬犹┒或湥∪蓑湺惶??！@些語句從古至今激勵著一代又一代偉大的學者為了一個簡簡單單的“學”字而不斷努力，奮斗，傾盡自己的一生。那么，孔子又是怎樣理解和對待“學”呢？“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！笨鬃诱J為：“剛強不屈，果敢堅毅，質樸老實，言語謹慎，(這四種品德)接近于仁。但在此，我只求簡略的談一下我在看完《論語》一書后的感受?？鬃由頌榇笏枷爰遥逃?，又是儒家學派的創(chuàng)始人，受到了眾多人的欽佩，但他仍是有謙虛實事求是的學習態(tài)度和”己所不欲勿施于人“的胸懷，主張”仁“的學說。一日克己復禮，天下歸仁焉?？鬃釉诖颂幨轮凶龅搅恕叭省薄Ａ硪粋€方面就是孝。積善成德，而神明自得，圣心備焉?？鬃又t虛，謹慎，實事求是是鍥而不舍的治學態(tài)度同樣值得我們學習，令我敬佩。在讀《論語》中，令我體會最深的兩個方面：一是孔子的學習方法和態(tài)度，二是孔子的思想修養(yǎng)。至于第三則，我每到一個新的`班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志……不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學會向身邊的人學習一點一滴的精華，如此的好學精神，才造就了孔子那樣的偉人。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變人，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷?！熬印庇凇靶∪恕苯^非幾句話就可以辨別清楚的，但若無這幾句話，則可真是分不清了。可是，如何才可做到“君子”呢？孔子說：“君子不器?！薄熬忧笾T己，小人求諸人。“君子”與“小人”在《論語》中，“君子”與“小人”可謂是高頻率詞，而孔子也曾發(fā)表過很多關于這兩個詞的言語。”告訴我們學習的重要性；“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！本哂羞@四種品德的人僅僅是接近于“仁”，那到底什么才是真正的“仁”呢？或許，連孔子心中也沒有明確的`答案，也或許，“仁”在孔子的心中具有很高的地位，地位之高甚至于沒有一人可以達到?！叭省笨鬃右簧挥姓卫硐?，推行禮治德政，其學說核心為“仁”，因此，“仁”也是《論語》中的主要內容。樹之所以高大，因為有了嫩苗；山之所以偉岸，因為有了石子；海之所以壯闊，因為有了水滴；人之所以閃光，因為有了那些所謂的平凡人！《論語》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領我們向上的階梯。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的?！暗拢酥疽?，本立而道生?！币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家。高山，是那樣地雄偉，綿延。在這個近80人的班群眾里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。“三人行，必有我?guī)熝??！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝?！爱斔赣H在世的時候，要觀察他的志向。論語十則讀后感?？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，這天的人們卻在褪色，對其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。義：原指“宜”，即行為適合于“禮”。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對后世影響亦甚深遠。在學習了半個學期的《中華元典導讀》課和閱讀了《論語》這部書后，我認為要解決這個問題，必須從儒學的根，即孔子的《論語》說起?！墩撜Z》其實是一部內容豐富的史書，不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面