【正文】 教師在課上就是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。微課上的配樂(lè)很快地把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)的情境中，很自然地就把學(xué)生引入作者的話語(yǔ)體系中。雖然教師只對(duì)幾個(gè)學(xué)生做了點(diǎn)評(píng)，但教師在課下可以把學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)調(diào)出來(lái)一個(gè)個(gè)批閱，這樣教師可以知道每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題并給予適合學(xué)生的指導(dǎo)。這樣，每一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題都傳到教師主機(jī)上，教師用網(wǎng)絡(luò)廣播的方式讓全班學(xué)生都能看到大家提的問(wèn)題，教師把學(xué)生提的問(wèn)題歸結(jié)為兩個(gè)核心問(wèn)題，作為本課教學(xué)的重難點(diǎn)。5．辛詞長(zhǎng)于用典?！鞍褏倾^看了”，借吳鉤閑置身旁，烘托出詞人的苦悶，“闌干拍遍”形象地表現(xiàn)出作者的情態(tài)。3。試把下列句子中語(yǔ)序倒置的部分找出來(lái)。元嘉年間,劉義隆草草出兵北伐,夢(mèng)想如霍去病在狼居胥山封壇祭天，作為全勝的紀(jì)念，卻不料只落得驚慌敗北狼狽逃竄。請(qǐng)誰(shuí)喚來(lái)身穿鮮麗衣服的美女拿著紅巾，揩拭英雄流下的眼淚？2．《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》譯文：江山依舊，卻無(wú)處覓求像孫仲謀一樣的英雄豪杰。流落江南的游子，在落日的時(shí)候，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上了望。二、自由朗讀“參考譯文”。教師在課上就是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。微課上的配樂(lè)很快地把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)的情境中，很自然地就把學(xué)生引入作者的話語(yǔ)體系中。雖然教師只對(duì)幾個(gè)學(xué)生做了點(diǎn)評(píng)，但教師在課下可以把學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)調(diào)出來(lái)一個(gè)個(gè)批閱，這樣教師可以知道每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題并給予適合學(xué)生的指導(dǎo)。這樣，每一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題都傳到教師主機(jī)上，教師用網(wǎng)絡(luò)廣播的方式讓全班學(xué)生都能看到大家提的問(wèn)題，教師把學(xué)生提的問(wèn)題歸結(jié)為兩個(gè)核心問(wèn)題，作為本課教學(xué)的重難點(diǎn)。六、總結(jié)、擴(kuò)展句不離篇，并非一枝獨(dú)秀；篇不離句，篇因句而生輝?！抖?*》也是蘇軾貶居黃州時(shí)期的作品，記敘的只是出游時(shí)途中遇雨的一件小事，但從中表述了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄寓了他對(duì)自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達(dá)之情。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風(fēng)雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強(qiáng)意志，面對(duì)風(fēng)雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。四、如何理解《定**》所抒發(fā)的感情？野外出游，忽然遇雨，一般人都會(huì)慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導(dǎo)道：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。大多數(shù)人認(rèn)為主語(yǔ)是蘇軾。為什么特別提出“人道是”三個(gè)字？赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)到底在什么地方，一直有很多不同的說(shuō)法，據(jù)考證，有人認(rèn)為在現(xiàn)在湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。昂奮豪情與感慨超曠的思緒渾然為一。下片將上片提及的周郎作了擴(kuò)展。明確：上片寫(xiě)所見(jiàn)之景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。一、教師范背《念奴嬌 赤壁懷古》。這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的理念，以學(xué)情作為教學(xué)起點(diǎn)，重視思路設(shè)計(jì)；用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)讓每一個(gè)學(xué)生參與課堂活動(dòng)；采用了微課的形式，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)主體多元化的理念，每一個(gè)學(xué)生在課上都有所得。，教師評(píng)學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的東西，同伴評(píng)價(jià)，教師在學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)給出評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這樣既尊重了每個(gè)學(xué)生的付出，又針對(duì)每一個(gè)學(xué)生做了具體的指導(dǎo)。在解決學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程中，教師只是給學(xué)生提供思路，給學(xué)生充分的獨(dú)立學(xué)習(xí)的時(shí)間，這是基于學(xué)情的教學(xué)設(shè)計(jì)。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在的一種出世與人世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達(dá)觀灑脫的一個(gè)。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這樣的景物描寫(xiě)，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感?！边@不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且將自古以來(lái)和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進(jìn)來(lái)了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情。但是他畢竟是個(gè)曠達(dá)的人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。作者在詞中寫(xiě)的就是游覽這個(gè)“赤壁”的所見(jiàn)、所想，借詠史表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄豪杰的緬懷和對(duì)功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無(wú)限感慨。三、關(guān)于《念奴矯有時(shí)也到稍遠(yuǎn)的地方走走，到過(guò)赤鼻磯（當(dāng)?shù)厝苏`以此為“赤壁”）、岐亭等地。他以灑脫曠達(dá)之氣入詞，詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詞人的影響尤其顯著，留下了更為豐富多彩的詞篇。2．了解不同時(shí)期詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格。八、布置作業(yè)：、默寫(xiě)《定**》。——“輕”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕？——“迎”在詞中的作用是什么？（抓字詞來(lái)解讀，很符合出題常規(guī)）——本單元標(biāo)題語(yǔ)說(shuō)東坡詞“新天下耳目”，怎么理解，請(qǐng)舉例說(shuō)明。六、反饋達(dá)標(biāo)我們圍繞“雨”說(shuō)了這么多，原文的“雨”到底是什么意思啊？——既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，這么說(shuō)詩(shī)中的“風(fēng)雨”用了什么手法？——隱喻義，雙關(guān)。這才是人的本性，正常人，俗人。那請(qǐng)聯(lián)系本詞來(lái)說(shuō)說(shuō)。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。受儒家思想的影響，古代讀書(shū)人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當(dāng)以天下為己任”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”等，當(dāng)這種理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)或遭遇挫折時(shí)，道家的思想又占上風(fēng)，而道家講的是無(wú)為，所以他又像莊子一樣,要逃離這個(gè)社會(huì)。——回首。板書(shū)：無(wú)（“回首”）如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？（板書(shū)）：歸——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是: 作者不怕任何風(fēng)雨, 也不在乎風(fēng)雨陰晴多變, 一心渴望退隱, 歸去。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道?！详I重點(diǎn)：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。他淡化弱化了甚至無(wú)視了所有的風(fēng)雨。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。ng吟嘯xi224。予買(mǎi)田其間，因往相田得疾??”這首詞及小序雖然著力表現(xiàn)了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。蘇軾，我們并不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。②周瑜的“雄姿英發(fā)”與作者的“早生華發(fā)”相互映襯，既顯出周瑜的少年得志，又嫌出作者的壯志未酬。詞中“千古風(fēng)流人物”引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后集中為周瑜一人，突出周瑜在作者心目中的主要地位。不能改變環(huán)境，那就改變心情，這難道算是消極嗎？這其實(shí)告訴我們一個(gè)樸實(shí)的生活道理，人生不如意事十有八九，當(dāng)你遇到人生苦難時(shí)，抱怨無(wú)濟(jì)于事，傷感徒增煩惱，所以要學(xué)會(huì)自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場(chǎng)夢(mèng)，“古今將相今何在？不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計(jì)較什么呢？這就是人生的豁達(dá)境界。蘇軾在《前赤壁賦》里說(shuō)：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”懷古的目的是為了抒發(fā)感情⑤思考：詞中周瑜的形象有什么特點(diǎn)？為什么插進(jìn)“小喬初嫁了”一語(yǔ)？在對(duì)周瑜形象的刻畫(huà)中，作者寄寓了什么感情？明確：周瑜儒將風(fēng)流，從容瀟灑，指揮若定。“江山如畫(huà)”承上，“一時(shí)多少豪杰”啟下，由狀景過(guò)渡到述人，十分自然。②思考：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描繪出一幅什么樣的畫(huà)面？明確：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。誦讀提示：這首詞歷來(lái)被視為豪放派的代表作，應(yīng)讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出作者對(duì)歷史上這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的向往和對(duì)英雄的景仰；最后的感慨語(yǔ)盡管含有消極情緒，也應(yīng)讀得灑脫，不要當(dāng)作低調(diào)處理。他政治上長(zhǎng)期失意，一生經(jīng)歷坎坷不平，但仍能保持樂(lè)觀豪邁的精神，不時(shí)發(fā)出健旺爽朗的笑聲；另一方面作者在達(dá)觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的，逃避現(xiàn)實(shí)追求解脫的老莊思想，用來(lái)寄托自己對(duì)政治現(xiàn)實(shí)不滿的心情。宋哲宗時(shí)，舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，遠(yuǎn)徙瓊州，后死于常州。（用多媒體課件展示赤壁風(fēng)景圖及蘇軾原作），今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的這篇傳世佳作——《念奴嬌?赤壁懷古》。【教學(xué)方法】誦讀法、講解法和討論法相結(jié)合。3．了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解其“人生如夢(mèng)”的思想感情。儒家提倡“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，因此，蘇軾的歸隱意向，我們只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)、自我心理安慰，是求的精神上的解脫。以上看法你認(rèn)同嗎？對(duì)此你有什么感悟？ 分析：“歸去”是歸去到閑散江湖的處境。此句詞人認(rèn)為閑散江湖勝過(guò)奔波官場(chǎng)?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？。第二課時(shí)定**（莫聽(tīng)穿林打葉聲）【教學(xué)要點(diǎn)】理解作品思想內(nèi)容，體會(huì)曠達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的情懷。使他產(chǎn)生了“人生如夢(mèng)”的感慨，具有感奮和傷感的雙重色彩。赤壁懷古》表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。人生如夢(mèng)，自己一生算得了什么，在千古人物都被淘盡的大江之畔，想到的不應(yīng)該僅僅是自己，而應(yīng)該是千古不變的江月。即使遭貶謫，他也并未想到及時(shí)行樂(lè)，他的“一尊還酹江月”不過(guò)是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。要點(diǎn)：①周瑜二十多歲就被重用，蘇軾四十多歲只任團(tuán)練副使的虛職②周瑜碰到了孫權(quán)這樣的明君，蘇軾沒(méi)有碰到這樣的機(jī)會(huì)③赤壁之戰(zhàn)中主要角色是周瑜④懷古的目的是為了抒發(fā)感情⒋有人說(shuō)“人生如夢(mèng)”表達(dá)了作者消極頹廢的處世態(tài)度，你怎樣看待這一問(wèn)題？ 明確：這兩句詩(shī)中含有消極成分。三國(guó)英雄人物眾多，而赤壁之戰(zhàn)中涌現(xiàn)的豪杰也不在少數(shù)，詞人為何獨(dú)以周瑜為描寫(xiě)對(duì)象。這首詞正面描寫(xiě)赤壁江山勝景，勾勒古戰(zhàn)場(chǎng)景象。⒈開(kāi)頭三句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”歷來(lái)為人們稱(chēng)道，它運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？這樣寫(xiě)有什么作用？ 明確：“大”“淘”——有氣勢(shì)；“風(fēng)流人物”——無(wú)數(shù)出色的人才。ng）櫓⑨料峭（sh224。這首詞就是他這種復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫(xiě)的是郁積在他胸中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。赤壁懷古》這首詞是蘇軾詞中的代表作，寫(xiě)于宋神宗元豐五年（1082）七月。他將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界線，對(duì)后世文學(xué)影響很大。注重提攜后人，有出其門(mén)下的“蘇門(mén)四學(xué)士”：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之。中秋》等。名詩(shī)有《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇春江晚景》《書(shū)李世南所畫(huà)秋景》等。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入，介紹作者及寫(xiě)作背景作者蘇軾（1037——1101），字子瞻，號(hào)東坡居士?！雹谔仗眨簹g樂(lè)的樣子。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱(chēng)新火。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比賞析，體會(huì)這兩首詞的妙處和作者含蓄深刻的情感。品味兩首詞不同的風(fēng)格，感受豪放與婉約的不同魅力，培養(yǎng)詩(shī)詞鑒賞能力。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？。他意存歸隱之意，但人生態(tài)度的主旋律是自信、達(dá)觀的！由此我們說(shuō)，對(duì)待人生要有曠達(dá)的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂(lè)觀自信，不能沮喪沉淪。蘇軾深受禪學(xué)的影響，頌揚(yáng)陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸的思想是很自然的事。在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒(méi)有什么差別的。三、精講質(zhì)疑聯(lián)系上闕，理解“一蓑煙雨任平生”的含義。蘇軾一生遭遇坎坷，屢受打擊，長(zhǎng)期被貶，在生活中和政治上經(jīng)受的風(fēng)雨太多了。此句詞人認(rèn)為閑散江湖勝過(guò)奔波官場(chǎng)。詞的上闋中，哪些詞語(yǔ)和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度？“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“一蓑煙雨任平生”。詞的下片寫(xiě)雨過(guò)天晴后的心理感受?！痹陲L(fēng)雨中漫步徐行，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場(chǎng)，人們應(yīng)該笑我傾慕周瑜的破曹偉業(yè)，而早已長(zhǎng)出白頭發(fā)了。詩(shī)句表現(xiàn)出周瑜衣著儒雅，儀態(tài)從容，大破曹軍。詩(shī)句表現(xiàn)出諸葛亮衣著儒雅，儀態(tài)從容，協(xié)助周瑜大破曹軍。下列各句中加黑詞語(yǔ)為借代用法的是（）（4）“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。o）悴崩摧（cuī）（guān）巾酹（l232。i）酒樵（qi225。詞人有政治抱負(fù)，因作詩(shī)諷刺新法，被貶為 _______。而