【正文】 自然辯證法關(guān)于技術(shù)論的研究，就是從總體上探討技術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)、技術(shù)發(fā)展的條件和規(guī)律以及技術(shù)和其他各種社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系等等。從而，把辯證唯物主義自然觀提高到同自然科學(xué)的新發(fā)展、新思想相適應(yīng)的現(xiàn)代水平。然而辯證法在科學(xué)上也有著很大的應(yīng)用。而從19世紀(jì)末以來，科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)聯(lián)系的越來越緊密了，以至于出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)化、j技術(shù)科學(xué)化，技術(shù)創(chuàng)新及開發(fā)研究成為推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的中介》等著作中。而恩格斯卻清醒地提出了自然辯證法的概念，又一次找到了辯證法的“麻煩”。所以，恩格斯說：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有辯證思維。而“四大發(fā)明”更是包括已逝的、健在的和未來的所有炎黃子孫的驕傲。而當(dāng)非此即彼的機(jī)械自然觀接受這份“吹噓”轉(zhuǎn)變?yōu)橐啻艘啾说霓q證自然觀時(shí)，科學(xué)技術(shù)爆炸式的發(fā)展，便開始以其前所未有的高度盡情地展現(xiàn)著來自哲學(xué)，來自辯證思維的魅力。直到備受哲人尊崇的黑格爾發(fā)現(xiàn)客觀存在本身所具有的矛盾，才真正把辯證法擺到了世人的面前，并由此隨著辯證法的不斷發(fā)展和豐富，猶如物種進(jìn)化般地衍生出了唯物、唯心兩大派系的辯證法。課題小組中的每位同學(xué)都要體現(xiàn)出不同的分工，如：文章書寫者、課件演講者、搜集資料者、拍照錄像者等。根據(jù)選題指南給定的范圍，自己擬定論文的具體題目。上交紙質(zhì)演講稿一份。選擇十：1．實(shí)踐形式：學(xué)“習(xí)”路上，中國(guó)“強(qiáng)”——當(dāng)前中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人重要講話研讀。文字說明一般要包含包括兩部分，首先是“創(chuàng)意說明”，說明作品的創(chuàng)作思路和作品的內(nèi)容、含義；其次是“原理說畫”，用馬克思主義原理來進(jìn)行分析。選擇九：實(shí)踐形式：畫說原理。主要在當(dāng)代大學(xué)生生活、思想、學(xué)習(xí)等方面選材，表現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)取自信、創(chuàng)新活躍、熱愛祖國(guó)、心懷天下等積極的精神風(fēng)貌；也可選其他題材，但主題要鮮明、積極。主題：——咱們老百姓的中國(guó)夢(mèng)——本校水電資源使用狀況調(diào)查（要求實(shí)地調(diào)查，不僅僅是問卷調(diào)查，并給出可實(shí)際、有效的改進(jìn)措施）——本校學(xué)風(fēng)調(diào)查（要求實(shí)地調(diào)查，不僅僅是問卷調(diào)查，并給出可實(shí)際、有效的改進(jìn)措施）——大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)查（要求選取社會(huì)主義核心價(jià)值觀的某一個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查，可限定大學(xué)生的范圍如天津市大學(xué)生等，運(yùn)用包括問卷調(diào)查在內(nèi)的多種調(diào)研方式，并給出實(shí)際、有效的改進(jìn)措施）內(nèi)容包括：調(diào)查問卷、調(diào)研報(bào)告。內(nèi)容包括：設(shè)計(jì)活動(dòng)策劃書（包括主題、時(shí)間安排、道具等），實(shí)際開展活動(dòng)（活動(dòng)要有一定公開性），寫成活動(dòng)總結(jié)報(bào)告（報(bào)告需結(jié)合馬克思主義原理寫，不是簡(jiǎn)單的工作報(bào)告；這是實(shí)踐的重點(diǎn)。寫評(píng)論，并制作成課件。要求寫明從參加活動(dòng)中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和獲得的感受，總結(jié)要條理化，感受要真實(shí)、生動(dòng)，并提供參加活動(dòng)過程中的相關(guān)材料，如照片、錄象等。組織形式：以小組為單位，分工合作，共同完成實(shí)踐，由一人課堂演講，其他成員負(fù)責(zé)回答問題。感想不少于1000字。：以小組為單位，分工合作，共同完成實(shí)踐。上交教案、課件。二、實(shí)施原則； ； 。主持、發(fā)言計(jì)入平時(shí)成績(jī)。交作業(yè)時(shí)間和方式：第十四周（12月910日，上課時(shí)間交學(xué)習(xí)委員）。任選其中一個(gè)題目，也可自選題目報(bào)任課教師同意（郵件方式）。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。而責(zé)任意識(shí)的缺失包括重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想，社會(huì)主人翁意識(shí)淡化。誠信是每個(gè)人應(yīng)有的生存和發(fā)展理念之一。但是大部分同學(xué)僅僅是停留在口頭上，空有一腔熱情，卻幾乎不付諸實(shí)踐。他們將大量時(shí)間花在吃喝玩樂上，有的為了達(dá)到物質(zhì)上的享樂，甚至不惜損害人格、國(guó)格，以至走上犯罪的道路。功利思想，拜金主義的興起以及享樂主義思想嚴(yán)重存在?！径慨?dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向不正確的方面在衡量?jī)r(jià)值時(shí)不能分清孰輕孰重。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì)，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才需求的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學(xué)生開始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，開始由單純的知識(shí)積累轉(zhuǎn)向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識(shí)技能、提高綜合素質(zhì)，面向新世紀(jì)，把自己塑造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，成為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生善于接受和運(yùn)用新生事物及媒體，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。一，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀【一】當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向正確的方面正確積極的政治態(tài)度。由只強(qiáng)調(diào)集體利益忽視和排斥個(gè)體利益的整體價(jià)值觀向既重視集體利益也重視個(gè)體利益的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。事實(shí)上,無論一個(gè)社會(huì)的發(fā)展是否符合社會(huì)成員的實(shí)際需要,其主導(dǎo)價(jià)值觀和主流價(jià)值觀之間始終存在著對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。不再將自己所面對(duì)的學(xué)生作為傳道授業(yè)解惑的對(duì)象去關(guān)心、愛護(hù)和培養(yǎng),而是將其作為可以為自己帶來實(shí)際利益的源泉來對(duì)待,將自己與學(xué)生之間的交往放在世俗的標(biāo)尺下衡量,并將衡量的結(jié)果作為自己行為選擇的依據(jù)。第二,個(gè)體價(jià)值觀與整體價(jià)值觀向的融合促使師生雙方都開始更多地關(guān)注在雙方關(guān)系中個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。正確的評(píng)價(jià)各種事物的價(jià)值是必要的。2，評(píng)價(jià)還來自于個(gè)體的特殊的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。這就是評(píng)價(jià)所反映的對(duì)象。，價(jià)值評(píng)價(jià)的意義？?jī)r(jià)值評(píng)價(jià)即價(jià)值認(rèn)識(shí)或稱為評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)，它是主體對(duì)客體可能具有的價(jià)值和實(shí)踐改造客體后的意義、成果等進(jìn)行的評(píng)價(jià)。一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用①價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。綜上所述，價(jià)值是標(biāo)志著人與外界事物關(guān)系的一個(gè)范疇，它是指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對(duì)人所發(fā)生的效應(yīng)和作用以及人對(duì)之的評(píng)價(jià)。價(jià)值具有自身的特點(diǎn)和屬性。價(jià)值是具體事物具有的一般規(guī)定、本質(zhì)和性能。第六集：繼往開來本集以中國(guó)在新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)社會(huì)和諧為主要內(nèi)容。1976年，“四人幫”被粉碎，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代的前夜。第三集：中國(guó)新生本集以新中國(guó)成立后社會(huì)主義制度的確立和社會(huì)主義工業(yè)化取得的重大成績(jī)?yōu)楹诵膬?nèi)容，表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主探索國(guó)家發(fā)展道路的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。辛亥革命沒能解決中國(guó)的問題，五四運(yùn)動(dòng)中，馬克思主義逐漸成為進(jìn)步人士的選擇。大國(guó)興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來。本片所說的“世界性大國(guó)”，不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家?！洞髧?guó)崛起》的內(nèi)容：15世紀(jì)以來，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國(guó)開始相互認(rèn)識(shí)和了解，也展開了相互的競(jìng)爭(zhēng)。那么，在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國(guó)家？中國(guó)