【正文】 全詩(shī)樸實(shí)自然，卻韻味十足；詩(shī)境平易，而渾成熨貼，無(wú)一點(diǎn)安排痕跡，也不假纖巧雕琢，這正是白居易詩(shī)歌固有的風(fēng)格。但細(xì)細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)它不僅凝重古樸、清新淡雅，而且新穎別致，立意不俗。詩(shī)人有意選取“折竹”這一細(xì)節(jié)，托出“重”字，別有情致。夜深卻見(jiàn)窗明，正說(shuō)明雪下得大、積得深，是積雪的強(qiáng)烈反光給暗夜帶來(lái)了亮光。這里已感衾冷，可見(jiàn)落雪已多時(shí)。詠雪詩(shī)寫(xiě)夜雪的不多，這與雪本身的特點(diǎn)有關(guān)。在大自然眾多的產(chǎn)兒中，雪可謂得天獨(dú)厚。這首詩(shī)不是唐代所流行的工整的今體詩(shī)，它共有七句話，前四句大量的重復(fù)用字，也并不合乎詩(shī)歌的習(xí)慣。最后一句話，可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，使用直抒胸意的寫(xiě)法，將全詩(shī)推向高潮。夜雨同話五更的人“空堂”不一定是堂“空”也寫(xiě)出詩(shī)人心中的悵然若失。燈從晚上點(diǎn)，點(diǎn)到殘，一定已是深夜。一個(gè)況字說(shuō)明這四句所描寫(xiě)的這些是在前四句的前提上進(jìn)一步增加的。前四句是對(duì)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間一直以來(lái)狀態(tài)的寫(xiě)，從“況此”一句開(kāi)始，詩(shī)人就開(kāi)始描繪一個(gè)夜雨的場(chǎng)景了。“隔”、“結(jié)”都是冰涼涼的字眼，給人一種一對(duì)火熱的戀人被活生生分扯開(kāi)來(lái)的感覺(jué)。一、三句是寫(xiě)實(shí)，故鄉(xiāng)、人都是客觀存在的。第二句則重點(diǎn)寫(xiě)到了思念，寫(xiě)到思念的程度，也并沒(méi)有深寫(xiě)。詩(shī)人以白描的手法描繪鄉(xiāng)村夜景，于清新恬淡中蘊(yùn)含了濃濃的詩(shī)意。這奇麗壯觀的景象與前面兩句的描寫(xiě)形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比。這里雖是純?nèi)粚?xiě)景，卻如王國(guó)維《人間詞話》所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，蕭蕭凄涼的景物透露出詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的感情?！八萆n蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕”，蒼蒼霜草，點(diǎn)出秋色的濃重；切切蟲(chóng)吟，渲染了秋夜的凄清。如《上傷白鬢人》、《母別子》等第五篇：白居易的詩(shī)歌賞析白居易官至翰林學(xué)士、左贊善大夫，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。二是揭露統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸欺壓人民的罪行，如《傷宅》、《歌舞》、《買(mǎi)花》、《賣(mài)炭翁》、《宿紫閣村》等。淺近平易的語(yǔ)言風(fēng)格和淡泊悠閑的意緒情調(diào)都為人稱(chēng)道。因評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于狹嚴(yán)，導(dǎo)致大量?jī)?yōu)秀的作家和作品被排除在外?！渲黜樁粒梢圆ビ跇?lè)章也。如《新樂(lè)府序》：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易倫也；其言直而切，欲聞之深誡也；其事核而實(shí)，使采之者專(zhuān)信也；其主順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也.“強(qiáng)調(diào)諷論：認(rèn)為詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷論。重為實(shí)：再詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，他認(rèn)為文學(xué)根植于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映。主要體現(xiàn)于他的《新樂(lè)府序》和《與元九書(shū)》中，而以《與元九書(shū)》為最全面、最系統(tǒng)。這首詞雖寫(xiě)閨情，卻是以歡情來(lái)顯現(xiàn)，形式清新活潑?！敖薄笨v然倏忽而逝，但它有日日夜夜有來(lái)有往，而那負(fù)心郎呢？他走后卻再?zèng)]有音信?！敖薄背坝慷鴣?lái)，倏忽而去，與薄幸人起初熱烈卻又轉(zhuǎn)瞬即逝的愛(ài)情極為相似?！痹谥刑飘?dāng)時(shí)，官府重商棄農(nóng)，鹽商和珠寶大賈成為一個(gè)特殊階層，“姓名不在縣籍中”，“不屬州縣屬天子”，他們牟取暴利，生活豪奢，“商人重利輕離別”、“日日逐利西復(fù)東”，故商人婦便更要常受“來(lái)去江口守空船”之苦。浪淘沙只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵在清晨的陽(yáng)光下看起來(lái)更加艷麗。詠菊一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。有一個(gè)老農(nóng)無(wú)意中也來(lái)到了買(mǎi)花的地方。牡丹花的價(jià)錢(qián)貴賤不一，價(jià)錢(qián)多少以花的品種來(lái)定。有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處。灼灼百朵紅，戔戔五束素。用什么來(lái)安慰我這幽深彷徨的思緒，唯賴(lài)這北窗下的琴來(lái)解我心中孤獨(dú)。將何慰幽獨(dú)，賴(lài)此北窗琴。附近的關(guān)卡周?chē)踩撬蛣e的人，每個(gè)人都折柳來(lái)送離別的友人。貞元中 尚存焉。一車(chē)炭，千余斤，官使驅(qū)將惜不得。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。賣(mài)炭翁賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。舊宅牡丹院，新墳松柏林。舊物零落盡，此情安可任？ 唯有纈紗幌，塵埃日夜侵?；啬钊胱D(zhuǎn)憂作禪悅。寂寞滿爐灰，飄零上階雪。時(shí)從村南還，新與兄弟別。有如河岳氣，相合方氛氳。蒼茫蒹葭水，中有潯陽(yáng)路。君游襄陽(yáng)日，我在長(zhǎng)安住。江州我方去，迢迢行未歇。有山萬(wàn)丈高，有水千里闊。歸雁拂鄉(xiāng)心，平湖斷人目?？嘤瓿跞朊罚卧粕院?。興發(fā)飲數(shù)杯，悶來(lái)棋一局。前年當(dāng)此時(shí)，與爾同游矚。時(shí)物感人情，憶我故鄉(xiāng)曲。今人王拾遺《白居易生活系年》、朱金城《白居易年譜》。清汪立名則刻有《白香山詩(shī)集》40卷，僅詩(shī)，無(wú)文，其中包括輯佚而成的《補(bǔ)遺》 2卷，并于原注外增加箋釋。分藏于廬山、蘇州、洛陽(yáng)及其侄子、外孫的家里，唐末**，抄本散亂，又經(jīng)輾轉(zhuǎn)刻寫(xiě)，已非原貌。他把詩(shī)歌比作果樹(shù)，提出了“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）的著名論點(diǎn)。葬于龍門(mén)香山琵琶峰(見(jiàn)彩圖河南洛陽(yáng)白居易墓)。時(shí)常與名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱(chēng)“劉白”。白居易從58歲開(kāi)始,定居洛陽(yáng)。在杭州時(shí)，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余頃；并疏浚城中六口井，以利飲用。元和十三年，改任忠州刺史。元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。次年授左拾遺。兩人訂交，約始于此，后在詩(shī)壇上齊名，并稱(chēng)“元白”。116歲時(shí)，立志應(yīng)進(jìn)士舉,刻苦讀書(shū),口舌成瘡，手肘成胝。父季庚，做過(guò)彭城縣令，徐州、襄州別賀。字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。同樣遭遇旱災(zāi)，而一樂(lè)一悲，卻判若天壤?！皻庖嬲瘛边b應(yīng)首句。寫(xiě)奢的文字，與“鞍馬光照塵”一脈相承，而用筆各異。此時(shí)，神策軍由宦官管領(lǐng)?；鹿俨贿^(guò)是皇帝的家奴，憑什么驕橫神氣以至于此？原來(lái)，宦官這種腳色居然朱紱、紫綬，掌握了政權(quán)和軍權(quán)，怎能不驕？怎能不奢？“夸赴軍中宴，走馬去如云”兩句，與“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”前呼后應(yīng)，互相補(bǔ)充。開(kāi)頭四句，先寫(xiě)后點(diǎn)，突兀跌宕，繪神繪色?！肚刂幸鳌肥字弧Ｊ菤q江南旱，衢州人食人！注釋?zhuān)褐旒洠篺夸赴軍中宴，走馬去如云。如《重賦》直斥統(tǒng)治者對(duì)百姓的殘酷剝奪：“奪我身上暖，買(mǎi)爾眼前恩！”《傷宅》揭露達(dá)官貴人為富不仁，“廚有臭敗肉，庫(kù)有貫朽錢(qián)”卻“忍不救饑寒”。就元、白而言，則元遜于白。唐代的李肇在《國(guó)史補(bǔ)》中說(shuō)：“學(xué)淺切與白居易，學(xué)淫靡于元稹，俱名為‘元白體’。故元稹為艷俗，白居易則淡俗?！边@里用了一個(gè)“輕”字就把元白的詩(shī)風(fēng)區(qū)別開(kāi)來(lái)了?！敝劣谠≡?shī)風(fēng)，也是如此。俗與雅，沒(méi)有一道不可逾越的鴻溝，而是相反相成的。故吏部、禮部選舉人才，常以白居易的詩(shī)為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，而廣大的人民則以會(huì)吟詠白詩(shī)為榮，連長(zhǎng)安的歌伎都以會(huì)吟誦白詩(shī)而抬高了身價(jià)。要俗中有雅，雅中有俗，有雅有俗，方為上乘。因此，元、白之通俗，絕非粗制濫造，而是千錘百煉的。閑觀遺稿，則竄定甚多。詩(shī)概》也曾經(jīng)指出這一點(diǎn):“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。白居易詩(shī)歌淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格是大家公認(rèn)的事實(shí)，用語(yǔ)流便，平常事、口頭語(yǔ)、眼前景，意到筆隨，“稱(chēng)心而出，隨筆抒寫(xiě)”，意深而詞淺，很少使用典故。在詩(shī)歌批評(píng)領(lǐng)域里，“俗”是一個(gè)應(yīng)用對(duì)象十分寬泛甚至隨意而且隨時(shí)間間距而變動(dòng)、隨評(píng)價(jià)者的趣味和古典意識(shí)的變化而變化的負(fù)面評(píng)語(yǔ)。唐代許多民歌都通俗而有情致，是詩(shī)人學(xué)習(xí)的范例。”（《一瓢詩(shī)話》）這都道出了通俗的妙處。它淺中藏深，寓深于淺。白居易不僅在理論上提倡通俗，而且在創(chuàng)作上也實(shí)踐通俗。這里提出的質(zhì)、徑、直、切四條標(biāo)準(zhǔn)都有來(lái)歷，其涵義與所謂“俚俗”絕不相同。為何白詩(shī)能產(chǎn)生如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響呢？其中一個(gè)重要因素，就是通俗。特別是白居易，影響最大?！边@就表明，通俗是來(lái)之不易的。問(wèn)曰：解否？嫗曰解，則錄之，不解則易之。白居易有意識(shí)地追求通俗。大概因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)期的顛沛流離和以后的數(shù)次被貶，多為外官，經(jīng)歷極廣，對(duì)社會(huì)有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩(shī)人。契丹國(guó)王親自將白詩(shī)譯成契丹文字，詔番臣誦讀。一個(gè)人的詩(shī)作，在當(dāng)代即產(chǎn)生這樣的社會(huì)效果，在古代是極少見(jiàn)的。白居易在《與元九書(shū)》中說(shuō)：“自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩(shī)者。白居易是中唐時(shí)期重要的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。這些詩(shī)作有兩點(diǎn)最值得注意：一是繼承了古樂(lè)府的形式，自擬新題，緣事而發(fā)，寫(xiě)真實(shí)實(shí)事、親身見(jiàn)聞；二是以樸實(shí)真切的語(yǔ)言乃至口語(yǔ)入詩(shī)，力求通俗淺顯。清人趙翼說(shuō)：“中唐詩(shī)以韓、孟、元、白為最。如《西凉伎》、《縛戎人》、《新豐折臂翁》等。諷喻詩(shī)最有代表性的是《新樂(lè)府》五十首和《秦中吟》十首。其中最受白居易重視的是分雨是與閒適詩(shī)，他體現(xiàn)了白居易思想中“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”兩個(gè)不同的側(cè)面。這一理論是對(duì)儒家傳統(tǒng)詩(shī)論的直接繼承，也是對(duì)杜甫為實(shí)事的創(chuàng)作道路的進(jìn)一步發(fā)展?！睆?qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式為內(nèi)容服務(wù)，反對(duì)