【正文】 具體措施為： 一是依法擴(kuò)大社會(huì)保險(xiǎn)的覆蓋面和提高保險(xiǎn)費(fèi)征繳率； 二是完善失業(yè)保險(xiǎn)制度，加快勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)； 三是積極推進(jìn)養(yǎng)老保險(xiǎn)社會(huì)化管理和服務(wù)。改革我國(guó)社會(huì)保障制度的必要性主要在于： 第一、適應(yīng)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的需要； 第二、轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，搞活企業(yè)的需要； 第三、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要； 第四、減輕國(guó)家和企業(yè)的負(fù)擔(dān)，適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平的需要； 第五、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，維護(hù)廣大農(nóng)民利益的需要?？傊枪兄平?jīng)濟(jì)的 存在和發(fā)展，在推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度它是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的，具體體現(xiàn)在三個(gè)方面： 第一、我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)； 第二、我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)； 第三、一切符合 “三個(gè)有利于 ”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。再次，明確初級(jí)階段長(zhǎng)期性，有助于我們樹立信心，用上百年時(shí)間把 我國(guó)建設(shè)成中等水平發(fā)達(dá)國(guó)家。與此相適應(yīng)，我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，也必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段。這就決定了我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，必須經(jīng)歷一個(gè)特 11 定的較長(zhǎng)時(shí)期的社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)社會(huì)主義不是脫胎于發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)，而是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)。引入市場(chǎng)機(jī)制，進(jìn)行市場(chǎng)化的改革不能不說是其中的一個(gè)根本性原因。我們要走向世界，參與國(guó)際分工和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩種資源，兩個(gè)市場(chǎng)，只能實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化的必然形式。 實(shí)行社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種必然的選擇是因?yàn)椋? （ 1）實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展和精神文明就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)；沒有社會(huì)的發(fā)展和精神文明的進(jìn)步，物質(zhì)文明就會(huì)失去精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全部過程中，都要堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針，絕不能一手硬一手軟，也不能一段時(shí)間硬、一段時(shí)間軟，否則現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)。 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)而言，精神文明建設(shè)相對(duì)較 “虛 ”，很難直接獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。我們進(jìn)行的精神文明建設(shè)必須堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，必須是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放的精神文明建設(shè)，是立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的精神文明建設(shè)。社會(huì)主義現(xiàn)代化，不僅包括物質(zhì)文明的發(fā)展，也包括精神文明的進(jìn)步。 S試述社會(huì)主義精神文明 “重在建設(shè) ”。 （ 4）社會(huì)主義精神文明也是社會(huì)主義中國(guó)贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族騰飛的重要精神條件。 （ 3）社會(huì)主義精神文明為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)秩序提供了保證 。我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，是在社會(huì) 主義條件下進(jìn)行的。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。這就要：堅(jiān)持和完善以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度；發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。 （ 1）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。 ② 社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾貫穿初級(jí)階段整個(gè)過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，這就決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨和全國(guó)工作的中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。 (2)主要矛盾決定中心任務(wù)。 ② 是只有社會(huì)主義生產(chǎn)方式確立之后，才能把滿足人民的需要作為生產(chǎn)目的。 S 試述社會(huì)主義的主要矛盾和中心任務(wù)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)共同富裕，既把社會(huì)主義與剝削制度區(qū)別開來，又把社會(huì)主義與原始社會(huì)共同貧窮區(qū)別開來，還把社會(huì)主義與共產(chǎn)主義內(nèi)在聯(lián)系起來。 (2)解放生產(chǎn)力是社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力， 發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本目的，共同富裕是社會(huì)主義的最終目標(biāo)。 ② 這一原理是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要理論依據(jù)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。 1948 年 1 月，民盟一屆三中全會(huì)的召開，標(biāo)志著中間派人士絕大多數(shù)拋棄了 “中間路線 ”的主張，確認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于通過建立人民共和國(guó)、走向 社會(huì)主義的政治主張的正確性，走上了新民主主義的革命道路。 （ 4）中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性，也決定其不能實(shí)現(xiàn)建立其資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案。 （ 3）國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，力圖堅(jiān)持一黨專政，更不容許在中國(guó)建立資 產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。 （ 2）社會(huì)主義特別是社會(huì)主義蘇聯(lián)不容許在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨要建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的新民主主義國(guó)家；國(guó)民黨則要建立一個(gè)大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家；中間黨派幻想在國(guó)共兩黨之間走第三條道路。一是必須自覺地、有計(jì)劃地對(duì)人口進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，降低出生率，把過多的人口數(shù)量逐步降低；二是要提高人口質(zhì)量，提倡優(yōu)生優(yōu)育，提高全 民族的科學(xué)文化素質(zhì)，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)。 （ 2）我國(guó)面臨著嚴(yán)重的人口問題。它以完整的理論形態(tài)、獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。 （ 4）強(qiáng)調(diào)要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也應(yīng)該不同。社會(huì)主義社會(huì)正是通過不斷地解決這些矛盾而向前發(fā)展的。 M試述毛澤東關(guān)于正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾理論的基本內(nèi)容和意義。這些思想為后來改革開放提供了一定的基礎(chǔ)。中國(guó)工業(yè)化建設(shè)的速度的快慢和規(guī)模的大小必須和國(guó)力相適應(yīng)。中共八大關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾的分析是：人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。 ② 這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義暴力革命的學(xué)說，為殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。 “工農(nóng)武裝割據(jù) ”理論 的內(nèi)涵是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式、以土地革命為基本內(nèi)容、以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略依托的三者緊密結(jié)合的革命根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展的整體理論。廣大勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)到只有共產(chǎn)黨才代表勞動(dòng)人民的利益，因而擁護(hù)革命政權(quán)。 （ 2）毛澤東科學(xué)地論述了 “農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán) ”道路的可能性。無產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，就必須深入農(nóng)村，建立廣大的農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命。 （ 1）毛澤東科學(xué)地論述了中國(guó)革命走 “農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán) ”道路的必要性。 （ 7）上述思想集中體現(xiàn)在毛澤東的《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等著作中。 （ 4）創(chuàng)立了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說，為社會(huì)主義改革提供了理論依據(jù)并對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的改革提出了一些有價(jià)值的思想觀點(diǎn)。 M試述毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的基本觀點(diǎn)。 （ 3）毛澤東思想形成和發(fā)展過程，就是馬克思主義中國(guó)化的過程。在 “左 ”傾錯(cuò)誤占統(tǒng)治地位的年代里，毛澤東雖然屢遭排擠和打擊，但他從未停止過同黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)的 “左 ”傾錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)。這兩種傾向都是把馬克思列寧主義和中國(guó)革命實(shí)際割裂開來，都不能引導(dǎo)中國(guó)取得勝利。正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存的條件加以闡明和發(fā)揮。其次，要正確處理國(guó)家之間的關(guān)系，獨(dú)立自主與對(duì)外開放和向外國(guó)學(xué)習(xí)的關(guān)系，愛國(guó)主義與國(guó)際主義關(guān)系等。 （ 3）獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。它是毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn)，也是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。 M試述毛澤東思想的活的靈魂。 （ 3）在我國(guó)生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造基本完成以后，建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，我們經(jīng)過了艱難曲折，出現(xiàn)了不少失誤，我國(guó)人民為此付出了沉重的代價(jià)。 （ 2）中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠馬克思列寧主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，經(jīng)過幾十年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利。就我國(guó)的現(xiàn)狀來看，振興經(jīng)濟(jì)，首先要振興科學(xué)技術(shù)，實(shí)施“科教興國(guó) ”戰(zhàn)略： ① 只有依靠科技進(jìn)步和科學(xué)管理，才能克服我國(guó)人口多、資 源和資金缺的困難，保證人民生活向小康水平和更高水平發(fā) 7 展； ② 只有依靠科技進(jìn)步，才能提高經(jīng)濟(jì)效益，緩解社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的各種矛盾； ③ 只有依靠科技進(jìn)步，才能促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)由粗放經(jīng)營(yíng)向集約經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變； ④ 只有依靠科技進(jìn)步，才能縮短我國(guó)同發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，自立于世界民族之林。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的作用日益增長(zhǎng)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。 （ 1）科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中，起著第一位的作用。 ① 鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是對(duì)歷史唯物主義理論與時(shí)俱進(jìn) 的重大貢獻(xiàn)； ② 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，這就要求我們必須把發(fā)展科學(xué)技術(shù)提高到戰(zhàn)略性地位，認(rèn)識(shí) “科教興國(guó) ”的重要性?？茖W(xué)技術(shù)與生產(chǎn)已經(jīng)一體化了，已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。在古代，生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，主要依靠人們體力勞動(dòng)；在近代，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，主要因素仍然是資金、勞動(dòng)力和資源的投入；而當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)因素在發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的比重中超過一半，有些地區(qū)和部門甚至高達(dá) 60％ —90％。 （ 1）科學(xué)是人們關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，技術(shù)則是自然科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中，國(guó)有企業(yè)占有重要的位置。黨的十五大鄭重提出： “公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。 （ 2）國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主 義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。 G試述國(guó)有企業(yè)改革是關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義命運(yùn)的大問題。 （ 2）轉(zhuǎn)變政府職能。在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之下，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)控，主要是通過指令性計(jì)劃和行政手段，依靠國(guó)家對(duì)企業(yè)的直接調(diào)控來進(jìn)行的。 其二，通過教育，調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性和創(chuàng)造性，為改革開放建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供精神動(dòng)力和思想保證。 ② 上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)：在服務(wù)方向上，促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展；在服務(wù)形式上，通過對(duì)社會(huì)生活的控制和影響，使自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到鞏固和發(fā)展；在服務(wù)效果上，上層建筑反作用的性質(zhì)取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，而對(duì)社會(huì)和生產(chǎn)力起促進(jìn)或阻礙作用。 （ 1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。 ② 社會(huì)主義法制建設(shè)是鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)歷史任務(wù)的重要保障。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，是上層建筑的根源；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么性質(zhì)的上層建筑；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展的方向。 J運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理，說明我國(guó)在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過程中，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的重要性。所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)、開放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開放程度的各種形式，形成全國(guó)范圍的多層次對(duì)外開放。中國(guó)的發(fā)展同樣離不開世界。加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的就是把黨建設(shè)成更加堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢(shì)。在新時(shí)期，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是堅(jiān)定不移地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)。 D試述黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容及其相互關(guān)系。世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展已使各國(guó)間的生產(chǎn)和消費(fèi)的聯(lián)系更加緊密，形成了一個(gè)世界范圍的體系。 （ 1）它是生產(chǎn)社會(huì)化、國(guó)際化的要求。這三個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。民主是社會(huì)主義制度體系的有機(jī)組成部分，是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性， 5 而不是外在于社會(huì)主義的東西。 沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化這一科學(xué)命題，深刻揭示了民主和社會(huì)主義、民主和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期還不長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)文化和科技等方面都比較落后，而當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)又是綜合國(guó)力、特別是科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。 （ 2）是鞏固完善社會(huì)主義制度、發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性 的需要。 D鄧小 平為什么提倡大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。 （ 4）必須善于抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。事物由量變到質(zhì)變，中間還會(huì)出現(xiàn)部分質(zhì)變，階段性質(zhì)的飛躍。世界上的事物都是矛盾著的，都是對(duì)立統(tǒng)一的。這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量，以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題，形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè)問題上的思想解放。我國(guó)社會(huì)主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤