【正文】 的心靈，對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展起阻礙作用。中國(guó)共產(chǎn)黨采取了堅(jiān)持和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，積極團(tuán)結(jié)、熱情幫助民主黨派人士，使他們逐漸認(rèn)清美蔣的反動(dòng)本質(zhì)，克服中間路線的幻想；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展，使他們看到了光明前途。在這種情況下，在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，也是不可能的。 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是中國(guó)人民兩種命運(yùn)與前途的時(shí)期。只有與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的人口狀況，才最有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。即：在政治上實(shí)行 “團(tuán)結(jié) ——批評(píng) ——團(tuán)結(jié) ”的方針；在共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系上實(shí)行 “長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督 ”的方針；在科學(xué)文化上實(shí)行 “百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 ”的方針；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)各階層統(tǒng)籌安排和 “兼顧國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益 ”的方針。但是，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在人民根本利益一致的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它不表現(xiàn)為對(duì)抗的形式，可以經(jīng)過社會(huì)制度本身不斷地得到解決。三大改造完成之后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)管理體制等問題進(jìn)行了思考，提出了不少正確的政策思想，例如毛澤東提出了可以消 滅資本主義又搞資本主義的思想；陳云提出了 “三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充 ”的設(shè)想；劉少奇、周恩來提出了把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充的思想。 這些理論成果具體為： （ 1）關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和黨的主要任務(wù)。 （ 3）毛澤東提出的 “工農(nóng)武裝割據(jù) ”理論是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路的重要途徑和形式。這就決定了中國(guó)革命只能首先在廣大農(nóng)村聚集力量，以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，最終奪取全國(guó)政權(quán)而勝利的道路。毛澤東對(duì)中國(guó)革命新道 路理論，做出了杰出的貢獻(xiàn)。 （ 3）提出了走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道 路思想，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索。毛澤東正是在這一思想指導(dǎo)下提出了具有中國(guó)特色的農(nóng)村包圍城市的革命道路理論。在如何運(yùn)用馬克思列寧主義普遍原理來解決中國(guó)革命實(shí)踐中的問題上，曾經(jīng)出現(xiàn)過兩種錯(cuò)誤傾向：一種是教條主義的傾向；另一種是經(jīng)驗(yàn)主義的傾向。這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國(guó)來說，顯得尤為重要。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言概括為 “實(shí)事求是 ”四個(gè)大字，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān) 持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我黨的思想路線。這是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍的理論成果。 （ 4）鄧小平提出的 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ”的理論，發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論，揭示了科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大變革和推動(dòng)作用，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。 K 試述 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ”的豐富內(nèi)涵。無論是勞動(dòng)者技能的提高，勞動(dòng)工具的變革和創(chuàng)新、勞動(dòng)對(duì)象的開拓，還是生產(chǎn)力諸要素的合理配置，生產(chǎn)活動(dòng)最優(yōu)化的組織管理，都是通過科學(xué)技術(shù)的作用來實(shí)現(xiàn)的。 K試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原理及其對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。 （ 3）國(guó)有企業(yè)是我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的主體。目前，政府職能的轉(zhuǎn)變主要應(yīng)從三個(gè)方面著手： ① 實(shí)現(xiàn)政企分開，即政府行使國(guó)有資產(chǎn)所有者、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控者的職能，企業(yè)作為商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者有獨(dú)立的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)； ② 實(shí)現(xiàn)政府社會(huì)行政管理者職能與國(guó)有資產(chǎn)所有者職能的分開； ③ 按照精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、高效的原則，進(jìn)行政府機(jī) 構(gòu)的改革，以適應(yīng)政企分開和社會(huì)行政管理職能與國(guó)有資產(chǎn)管理職能的分開，提高政府的工作效率。宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式主要有直接調(diào)控和間接調(diào)控兩種。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，是上層建筑的根源；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么性質(zhì)的上層建筑 ；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展的方向。 ① 社會(huì)主義法制是社會(huì)主義國(guó)家按照無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民意志而建立起來的法律制度，它是適應(yīng)社會(huì)主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而建立起來的政治上層建筑。對(duì)外經(jīng)濟(jì)開放，也是多領(lǐng)域的，對(duì)包括商品、資金、技術(shù)、勞務(wù)等在內(nèi)的國(guó)際市場(chǎng)開放，即通過對(duì)外貿(mào)易，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)開放；通過利用外資，對(duì)國(guó)際資本市場(chǎng)開放；通過國(guó)際技術(shù)交流、轉(zhuǎn)讓，對(duì)國(guó)際技術(shù)市場(chǎng)開放；通過對(duì)外承包工程、發(fā)展勞務(wù)合作、發(fā)展國(guó)際旅游，對(duì)國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)和國(guó)際旅游市場(chǎng)開放。 D如何理解我國(guó)對(duì)外開放的格局？ （ 1）當(dāng)今的世界，是開放的世界。在新時(shí)期，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)已成為黨的建設(shè)的突出環(huán)節(jié)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是開放的經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求不斷開拓國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)，利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際資源，閉關(guān)自守是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)相悖的，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然需要對(duì)外開放。 D試述對(duì)外開放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國(guó)家事務(wù)和管理社 會(huì)事務(wù)的民主權(quán)利。 （ 3）是實(shí)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、縮小和發(fā)達(dá)國(guó)家差距的需要。我們國(guó)內(nèi)條件具備，國(guó)際環(huán)境有利，再加上發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，在今后的現(xiàn)代化建設(shè)過程中，出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，這是必要的，也是能夠辦到的。鄧小平提出的 “臺(tái)階理論 ”，更強(qiáng)調(diào)發(fā)展。 （ 6）在不斷探索和解決 “什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ”這個(gè)根本問題的過程中，我們黨形成了鄧小平理論。 （ 3）搞清楚 “什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì) 主義 ”，這是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)最根本的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，鄧小平說：“中國(guó)的發(fā)展離不開世界 ”。 （ 1） “現(xiàn)在的世界是開放的世界 ”。 （ 3）在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上，指出社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。 。 怎樣認(rèn)識(shí)效率優(yōu)先、兼顧公平的關(guān)系 ? 完善市場(chǎng)體系對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有何重要意義 ? 14 Q怎樣全面正確地認(rèn)識(shí)自由和必然的關(guān)系。 X試述新中國(guó)的誕生和社會(huì)主義制度的建立是 20 世紀(jì)中國(guó)的一次歷史性巨變。 1試述如何按照 “三個(gè)代表 ”思想加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)。 S試述實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種必然選擇。 R運(yùn)用人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用 的原理，說明應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待我國(guó)的人口問題。 K 試述 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ”的 豐富內(nèi)涵。 D鄧小平為什么提倡大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。 D如何理解鄧小平關(guān)于 “臺(tái)階式 ”發(fā)展的思想。 K試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原理及其對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。 M試述毛澤東關(guān)于正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾理論的基本內(nèi)容和意義。 S社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須 “兩手抓，兩手 都要硬 ”的方針。 S1試述實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性和意義。 X試述新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)與文化綱領(lǐng)。 。 ： 。 （ 2）在社會(huì)主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。 D試述鄧小平關(guān)于 “中國(guó)的發(fā)展離不開世界 ”的科學(xué)論斷。 （ 3）從我國(guó)的情況來看，資源相對(duì)不足、資金嚴(yán)重缺乏、科學(xué)技術(shù)落后、管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，也迫切需要擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流，引進(jìn)資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，以加快社會(huì)主義現(xiàn)代化。這個(gè)問題解決了，才能清醒地、科學(xué)地指導(dǎo)實(shí)踐，把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。今后，我們還要在實(shí)踐中不斷探索和解決這個(gè)問題。所以，它們的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展都不是直線前進(jìn)的，而是曲折的、波浪式的。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。這樣，才能解決社會(huì)主義制度的生存和發(fā)展問題，才能不斷地鞏固和完善社會(huì)主義制度，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。社會(huì)主義社會(huì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)展社會(huì) 主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見和要求，使各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強(qiáng)人民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面，保證社會(huì)主義建設(shè)的順利發(fā)展。 （ 3）對(duì)外開放是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。黨的組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證。在新形勢(shì)下，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一切從實(shí)際出發(fā)，為人民辦好事、辦實(shí)事，為人民的利益堅(jiān) 持真理、修正錯(cuò)誤。就是我國(guó)對(duì)外開放的范圍涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、體育、衛(wèi)生等眾多領(lǐng)域，其中，對(duì)外經(jīng)濟(jì)開放是主要的領(lǐng)域。 （ 3）加強(qiáng)社會(huì)主義法律建設(shè)的必要性和重要性。 ① 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 H 如何理解宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式和政府職能的轉(zhuǎn)變？ （ 1）轉(zhuǎn)變宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式。政府作為國(guó)有資產(chǎn)所有者，具有管理國(guó)有資 產(chǎn)、監(jiān)督國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，使國(guó)有資產(chǎn)保值增值的職能；政府作為社會(huì)行政管理者，具有制定法律法規(guī)、培育市場(chǎng)體系、監(jiān)督市場(chǎng)運(yùn)行、維護(hù)市場(chǎng)秩序等職能；政府作為宏觀調(diào)控者，具有搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)測(cè)、確定發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、制定經(jīng)濟(jì)政策、調(diào)節(jié)總量平衡、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等職能。它對(duì)改變中國(guó)的一窮二白的面貌，鞏固新生的社會(huì)主義制度，建設(shè)初步繁榮的社會(huì)主義國(guó)家起到了決定性的作用。國(guó)有企業(yè)目前仍然是社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者。 ② 科學(xué)技術(shù)已全面滲 透到生產(chǎn)力諸要素之中。 ④ 科技是第一生產(chǎn)力，要求我國(guó)必須發(fā)展高科技的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，從而使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。 （ 3）科學(xué)技術(shù)可以促進(jìn)管理科學(xué)化、現(xiàn)代化，它使生產(chǎn)要素配置最優(yōu)化，使人、財(cái)、物得到最合理的利用，提高效益。在這個(gè)過程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)人民斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把馬克思列寧主義中國(guó)化，形成了毛 澤東思想，繼承并極大地豐富了馬克思主義。 （ 1）實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。無產(chǎn)階級(jí)革命是國(guó)際性的事業(yè)，需要各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的相支持和幫助，但首先需要各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)立足本國(guó)，從本國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，依靠本國(guó)人民自己的力量，去探索一條適合本國(guó)國(guó)情 的發(fā)展道路。作為指導(dǎo)中國(guó)革命的毛澤東思想 ，不是個(gè)別天才人物主觀臆造的東西，而是在馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)際不斷結(jié)合過程中產(chǎn)生的科學(xué)體系。這篇文章初步闡述了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中，從對(duì)共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信中解放出 來，獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問題，有著重大的指導(dǎo)意義。 （ 2）制定了從新民主主義到社會(huì)主義過渡時(shí)期的總路線，采取了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，制定了逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口四分之一的經(jīng)濟(jì)文化落后大國(guó)中建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的理論，是中國(guó)新民主主義革命理論的最基本的內(nèi)容，是馬克思主義中國(guó)化的光輝典范。 ③ 中國(guó)革命的敵人異常強(qiáng)大，并長(zhǎng)期占領(lǐng)中心城市，廣大農(nóng)村是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的薄弱地區(qū)。 ④ 相當(dāng)力量正規(guī)紅軍的存在發(fā)展和中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是農(nóng)村包圍城市的根據(jù)地政權(quán)不斷發(fā)展的重要條件和根本保證。 M以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路方面取得了哪些理論成果。 （ 3）對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和管理體制進(jìn)行了初步的思考。毛澤東依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義原理指出，社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的基 本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。 （ 3）提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)具體方針。 （ 1）人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的原理告訴我們，人口生產(chǎn)必須與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)，既不能抽象地說人口數(shù)量越多、密度越大、增長(zhǎng)越快越好，也不能反過來說 人口數(shù)量越少、密度越小、增長(zhǎng)越慢越好。 R試述人民共和國(guó)代替資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然。戰(zhàn)后的蘇聯(lián)，成為社會(huì)主義力量的中堅(jiān)，對(duì)中國(guó)人民革命事業(yè)起著支持作用。 （ 5）中國(guó)共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了 “第三條道路 ”。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。與剝削社會(huì)相比，只有社會(huì)主義才能不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。它之所以成為主要矛盾，其原因， ① 是現(xiàn)階段，在剝削階級(jí) 作為階級(jí)消滅以后，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾。只有認(rèn)清現(xiàn)階段的主要矛盾，才能找到中心，確定現(xiàn)階段的中心任務(wù)，制定正確的路線 方針政策。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。 S試述社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。中國(guó)的問題，壓倒一切的是穩(wěn)定，沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么也搞不成。社會(huì)主義精神文明重在建設(shè)的方針，反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這一方針體 現(xiàn)了精神文明建設(shè)的基本規(guī)律，并貫穿著一個(gè)主題，即重在建設(shè)。其中關(guān)鍵是一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，實(shí)質(zhì)是協(xié)調(diào)兩個(gè)文明建設(shè)的關(guān)系。 （ 4）只有堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針，加大精神文明建設(shè)的力度，才能充分發(fā)揮改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極影響，防止、克服和減少各種消極丑惡現(xiàn)象的發(fā)生和泛濫，保障和促進(jìn)改革開放與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。當(dāng)今世界是開放的世界，任何一個(gè)國(guó)家都不可能脫離世界經(jīng)濟(jì)體系之外來談自己的 發(fā)展。 （ 1）我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是從我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，在總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，得出的科學(xué)結(jié)論，具有客觀必然性。我國(guó)是在 20 世紀(jì) 50 年代進(jìn)入社會(huì)主義階段的，工業(yè)化和現(xiàn)代化的起點(diǎn)低、起步晚，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距很大；戰(zhàn)后，現(xiàn)代科 學(xué)技術(shù)日新月異，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)獲得了迅速發(fā)展。 S1為什么說我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。 （ 1）我國(guó)原有的社會(huì)保障制度是同高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式相適應(yīng)的，當(dāng)前為了適應(yīng)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需