【正文】 七、布置作業(yè)課文詞句練習。問：有人評論：讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。這樣用，反映了孟子談話內(nèi)容的層次感和思想感情的逐步加深。⑶ 氣勢充沛。文章三部分的末尾，斯天下之民至焉，既對每部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了個有機的整體。小結(jié)：孟子的文章結(jié)構(gòu)嚴謹，層次井然。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的?這有什么作用?板書(PowerPoint 投影)：梁惠王：于國盡心移民移粟→民不加多，何也?鄰國之政不用心→民不加少孟子：請以戰(zhàn)喻→五十步笑百步──無望民之多于鄰國也。他的仁政思想的具體內(nèi)容是什么?包括哪幾個方面?一是王道之始，一是王道之成?；卮鹆嗣癫患佣嗟脑颉Ｃ献映浞掷昧夯萃跸霠帄Z人力的心理來宣傳他的仁政思想。五、問題探究(課文內(nèi)容分析)：孟子對梁惠王民不加多的疑問是如何分析的?(小組討論后交流。是何異于句式：然而不王者，未之有也(賓語前置句)。斯：則，那么。是何異于：固定結(jié)構(gòu)，相當于這與有什么區(qū)別呢。未之有也：否定句代詞作賓語前置。謹：形容詞活用作動詞，認真從事。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。樹之以桑：介賓結(jié)構(gòu)后置，以桑樹之。──判斷句。生、死：形容詞活用作名詞，活著的、死了的，活用為生者、死者。)數(shù)罟：數(shù)，c249。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。無：通毋，不、不要。是：指示代詞，這。(《陳涉世家》：或以為死，或以為亡。請：敬辭，請允許我(必修2《鴻門宴》：軍中無以為樂，請以劍舞。)鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?加：更。前者指代河內(nèi)，后者指代河東。河東兇亦然。戰(zhàn)國中期，魏國曾是強國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。ng)者涂有餓莩(piǎo)三、教師范讀課文，疏通課文詞句(注意朗讀的節(jié)奏和語調(diào)。)雞豚(t)兵而走谷不可勝(shēng)食也數(shù)罟(c249?！睹献印飞⑽脑趯懽魃虾苡刑厣簹鈩莩渑?，感情強烈，筆帶鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概。其政治主張與社會理想的根本核心是：民本、仁政。【教學準備】多媒體音頻、PowerPoint 課件?！窘虒W重點】文中重點詞語和句式的意義和用法。⑵ 學習巧用比喻說理釋疑的方法，提高論辯能力。五、課文分析在第一自然段中，梁惠王提出了怎樣的疑問?在2～4自然段中，孟子認為“民不加多”的根本原因是什么?想一想，“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語含義是什么?在第5自然段中，孟子認為開始實行“王道”的基礎(chǔ)條件是什么?在第6自然段中，孟子認為在“王道之始”的基礎(chǔ)條件后，還應(yīng)該實施什么措施才能稱王天下?討論：孟子否定了魏國及鄰國之政，那么他的理想政治──“仁政”的具體內(nèi)容是什么?孟子在最后一段是怎樣批評統(tǒng)治者不顧人民死活的?用了什么方法?討論：孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義?試站在現(xiàn)代社會的立場評價其開發(fā)自然資源的主張。 b243。本文為其二人第三次交流節(jié)選，圍繞“民不加多”的提問，孟子闡述了他“仁政”的具體措施。三、簡介本文涉及的時代背景本文節(jié)選自《孟子于是退而與門徒坐而論道，合著語錄體議論性散文《孟子》。【教學過程】一、簡介孟子孟子(前372～前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人(今山東鄒縣)?！窘虒W難點】孟子“仁政”思想的理解。谷與魚鱉不可勝食，也。２、善用比喻。３、解決問題：斯天下之民至焉。⑷ 樹之以桑：襯字，無意義。ng）序之教頒（bān）白者不負戴于道路矣申之以孝悌（t236。）之畜（x249。三、讀課文，生字正音棄甲曳（y226。他提出“民貴君輕”的主張，反對“霸道”，提倡以“仁”、“義”為中心的“仁政”、“王道”。３、體味欣賞本文運用比喻說理，善于運用排比、對偶增強文章氣勢的藝術(shù)特色。５、PowerPoint 、全班齊讀課文，多媒體音頻朗讀，學生跟讀、嘗試背誦。對梁惠王的指責，孟子運用了對比、類比、整句，更顯氣勢，并且形成短促有力的語流。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。小結(jié)：孟子的文章結(jié)構(gòu)嚴謹，層次井然；善用比喻，文字從容不迫；說理鋪張揚厲，氣勢磅礴，令人嘆服。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？這有什么作用？板書（PowerPoint 投影）：梁惠王：于國盡心移民移粟→民不加多，何也？鄰國之政不用心→民不加少孟子：請以戰(zhàn)喻→五十步笑百步──無望民之多于鄰國也。２、他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括哪幾個方面？一是“王道之始”，一是“王道之成”?！被卮鹆恕懊癫患佣唷钡脑颉Ｃ献映浞掷昧夯萃跸霠帄Z人力的心理來宣傳他的“仁政”思想。是何異于??５、句式：然而不王者，未之有也（賓語前置句）；頒白者不負戴于道路矣（介詞結(jié)構(gòu)后置）；樹之以桑，申之以孝悌之義，是何異于刺人而殺之??（均介詞結(jié)構(gòu)后置）；養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（判斷句）。斯：則，那么?！笔呛萎愑冢汗潭ńY(jié)構(gòu)，相當于“這與??有什么區(qū)別呢”。未之有也：否定句代詞作賓語前置。謹：形容詞活用作動詞，認真從事。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（《陳涉世家》：“等死，死國可乎”。密，與“疏”相對；罟，gǔ，從網(wǎng)，古聲。多于鄰國：介賓結(jié)構(gòu)后置，比鄰國多。王如知此，則無望民之多于鄰國也。直：只是，不過。句式：或??，或??。請：敬辭，請允許我??（必修２《鴻門宴》：“軍中無以為樂，請以劍舞。）鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？加：更。察鄰國之政，無如寡人之用心者。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。）梁惠王──魏國的國君。）然而不王（w224?！蛾惿媸兰摇罚骸暗人?，死國可乎”。o）戰(zhàn)棄甲曳（y226。后世常以“孔孟”并稱，孟子生于“天下方務(wù)于合縱連衡，以攻伐為賢”的戰(zhàn)國年代，其主張不被諸侯采納，于是“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的見解和主張。２、孟子和他的散文:PowerPoint 投影：１、孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人?！窘虒W難點】１、對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。⑵ 理解本文寓理于事的寫作手法。寫一篇短文，談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫?。譯：不曾有的事情。⑵ 直不百步耳，是亦走也。六、布置作業(yè)【第二課時】〖教學要點總結(jié)文言知識，做課后練習，對全文進行小結(jié)。(學生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分。提問：這一段用什么方法進行說理?明確： 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器五、教師引導學生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點，指導學生背誦結(jié)構(gòu)嚴謹：民不加多的疑問。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了?！碧釂枺寒敳扇×诉@些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么?(要求學生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個方面?明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。”提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問?明確：(學生合上課文回答)“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”教師反讀本段，學生朗讀并背誦?！碧釂枺涸谔岢觥懊癫蝗缍唷币蓡柷?，梁惠王先是自詡曰(學生回答)“寡人之于國也，盡心焉耳矣。 無通假字，同“毋”⑹ xi225。n，zh236。根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加粗字注音，是通假字的注明：⑴ 棄甲曳()兵⑵ 涂()有餓 piǎo()⑶ 雞豚()狗彘()之畜()⑷ 數(shù)()罟()不入wū()池⑸ 無()失其時⑹ 謹庠()序之教⑺ 頒()白者不負戴于道路矣⑻ 申之以孝悌()之義答案：⑴ y232。二、孟子生平及孟子思想簡介學生可結(jié)合注釋關(guān)于孟子的介紹來了解。【課時安排】安排2課時。能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。所以，體悟“言”“文”背后的文化內(nèi)涵是學習這篇文章的關(guān)鍵點。板書設(shè)計： 養(yǎng)民 活下去 生存權(quán)（梁惠王）民 民（孟子）活得好 身份平等權(quán) 教民 活得有品位 受教育