【正文】 最后，根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)，為社會(huì)、為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。作為大學(xué)生，在生活實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先應(yīng)做到把學(xué)習(xí)當(dāng)作首要任務(wù)，把努力學(xué)習(xí)、鍛煉一身過硬本領(lǐng)以報(bào)效祖國(guó)作為基本要求。大學(xué)生是時(shí)代的驕傲、社會(huì)的先鋒、祖國(guó)的希望和世界的未來。革命前輩樹立遠(yuǎn)大理想并為之奮斗終生的榜樣，可以給我們?cè)S多有益的啟迪：青年大學(xué)生不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的踐行者，更是積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)造者?？倳浿v“革命理想高于天”，這是有深刻道理的。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決定性階段和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期。”友善表現(xiàn)在平等、寬容、博愛，體現(xiàn)在家庭友善、社會(huì)友善、天下友善和自然友善。現(xiàn)代誠(chéng)信的基本表現(xiàn)形式是法律誠(chéng)信，這是當(dāng)前我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。敬業(yè)的重要體現(xiàn)是愛崗盡職，崇高境界是奉獻(xiàn)。愛國(guó)體現(xiàn)為一種對(duì)祖國(guó)具有強(qiáng)烈和真摯的情感，一種對(duì)祖國(guó)的基本道德要求，一種對(duì)祖國(guó)勇于擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，是一般性要求和時(shí)代性特點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一。3.“愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”集中體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本價(jià)值要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我國(guó)社會(huì)主義公民在道德行為上的基本規(guī)范和基本準(zhǔn)則我國(guó)社會(huì)主義基本價(jià)值要求和道德規(guī)范建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過程。這項(xiàng)任務(wù)既是法治的任務(wù)和目的，同時(shí)也是“國(guó)家治理現(xiàn)代化”的任務(wù)和重要內(nèi)容。公正是一個(gè)具有普遍意義的價(jià)值范疇，是經(jīng)濟(jì)、政治、法律、社會(huì)、道德等一切社會(huì)規(guī)范的首要價(jià)值觀念，是人類社會(huì)發(fā)展的總方向、總目標(biāo)，是人類共同追求的永恒的價(jià)值理想，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)因。人和人之間從不平等走向平等，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步。自由，即“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”，是社會(huì)主義的價(jià)值理想和共產(chǎn)主義的價(jià)值本質(zhì)。和諧是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。民主是我國(guó)社會(huì)主義政治發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。社會(huì)主義應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)富足的社會(huì)。三、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)追求的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)；提出“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，集中體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)追求的理想價(jià)值屬性；提出“倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，集中體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本價(jià)值要求。這表明，在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，不斷地有與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀念形成。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā)，既讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系之樹深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，又讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深厚的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)土壤社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是無源之水、無本之木。近代以來，我國(guó)經(jīng)歷了由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變、由封閉社會(huì)向開放社會(huì)轉(zhuǎn)變、由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的急劇變革，經(jīng)歷了辛亥革命結(jié)束二千多年的封建專制統(tǒng)治、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的新民主主義革命建立社會(huì)主義制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行改革開放三次大的社會(huì)政治革命。1978年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量排名世界第十位，到了2010年，我國(guó)超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。深刻認(rèn)識(shí)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展背景和重大意義，深入學(xué)習(xí)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，做積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力行者，是青年大學(xué)生肩負(fù)的重要?dú)v史責(zé)任。第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀講稿2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。概念內(nèi)涵“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。每一個(gè)社會(huì)人都該在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下自覺承擔(dān)起這份屬于全國(guó)人民的責(zé)任，自覺追求真善美，摒棄假惡丑，真心的贊揚(yáng)，理性的批判，每個(gè)人心中都懷著建設(shè)社會(huì)主義的信心，發(fā)自真心的熱愛每一寸土地，腳踏實(shí)地的做好每一份工作，真誠(chéng)樸實(shí)的對(duì)待每一個(gè)朋友，創(chuàng)造一個(gè)和諧有序、公平正義、活躍溫馨的美好社會(huì)。傳統(tǒng)文化是根基，是精神命脈，從“三人行，則必有我?guī)煛钡健跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的經(jīng)典名句，從“孔融讓梨”到“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，我們有足夠的精神食糧去豐富頭腦、凈化靈魂、樹立信仰，缺少的只是去學(xué)習(xí)、去思考、去內(nèi)化。”我們相信，只要人人都以雷鋒精神為鏡，自覺踐行雷鋒精神，必將會(huì)釋放出巨大的正能量，激揚(yáng)正氣，激勵(lì)良善，化育天下風(fēng)氣。學(xué)習(xí)雷鋒“不亂花一分錢，不亂買一寸布，不掉一粒糧”,“在生活上，向水平最低的同志看齊。像雷鋒那樣服務(wù)人民、助人為樂。學(xué)習(xí)雷鋒“干一行、愛一行、鉆一行”.常懷一顆銳意進(jìn)取、追求卓越之心，做一顆永不生銹的“螺絲釘”,把工作當(dāng)平臺(tái)，把崗位當(dāng)舞臺(tái)，做到孜孜不倦、刻苦鉆研，腳踏實(shí)地、任勞任怨，扎實(shí)工作、勤勉敬業(yè)，始終堅(jiān)持一流的標(biāo)準(zhǔn)，努力爭(zhēng)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)。今天，我們學(xué)習(xí)雷鋒精神，就是要以雷鋒精神為鏡，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)社會(huì)正能量，凝聚正能量，釋放正能量，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。那就幽默了，中華民族講道德講了幾千年，學(xué)雷鋒學(xué)了幾十年，為什么道德建設(shè)那么困難？我們是不是精神世界缺了點(diǎn)什么？這一現(xiàn)象是需要我們深刻反省多年來改革開放取得成就的根源，對(duì)那些艱苦歲月精神價(jià)值追求的深刻重溫，要時(shí)刻頭腦清醒，思維敏捷，時(shí)刻爭(zhēng)當(dāng)踐行核心價(jià)值觀的先鋒和中堅(jiān)力量，做堅(jiān)定的發(fā)展推動(dòng)者和和諧的塑造者。結(jié)果是，挪威和丹麥歸還率是100％，新加坡90％，澳大利亞和日本70％，美國(guó)67％，英國(guó)65％，法國(guó)60％，荷蘭50％，德國(guó)45％，俄羅斯43％，菲律賓40％，意大利35％，墨西哥21％。道德是我們現(xiàn)在最缺的東西。當(dāng)前確實(shí)存在著一些黨員信仰動(dòng)搖、喪失，有些人悲觀失望，信仰動(dòng)搖，對(duì)世界社會(huì)主義的前途產(chǎn)生了疑慮和困惑，有的黨員被資本主義的物質(zhì)文明所迷惑，對(duì)社會(huì)主義的優(yōu)越性產(chǎn)生懷疑，甚至產(chǎn)生了信仰危機(jī)，最終成為了理想的迷失者、信念的動(dòng)搖者、道德墮落者、觀念的扭曲者。麥克法蘭在《現(xiàn)代世界的誕生》中說：“從政治文化上看，中國(guó)未來面臨的中心問題是，怎樣做到一方面保持自己獨(dú)特的文化與個(gè)性，一方面充分吸收西方文明所能提供的最佳養(yǎng)分；中國(guó)面臨的另一個(gè)重大問題，類似于西方在走向充分現(xiàn)代的過程中遭遇的問題，那就是社會(huì)凝聚的問題：何種因素能將一個(gè)文明團(tuán)結(jié)成整體？”且不論其觀點(diǎn)是否正確，不容否定的是，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我國(guó)社會(huì)的確出現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干所謂的“社會(huì)失范現(xiàn)象”。當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力越來越成為綜合國(guó)力的重要內(nèi)容，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，迫切需要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。國(guó)家如此，社會(huì)如此，個(gè)人也如此。這樣的價(jià)值觀，反映了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的精神狀態(tài)、理想信念、良好形象，是全社會(huì)共同的追求、根本的目標(biāo)。有什么樣的價(jià)值認(rèn)知，就有什么樣的精神追求和奮斗目標(biāo)?！眽?mèng)想要走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，無論開花結(jié)果，還是要落地生根，離不開看得見、摸的著的力量支撐。靠的什么？就是一個(gè)真心真意解除勞苦大眾枷鎖的信仰。而這一點(diǎn)，我想我們需要去思考的東西還有很多。他還沒有注意征服西方的文化和價(jià)值方式。并且一衰弱，整個(gè)中華民族（就衰弱了）上百年。大國(guó)的興衰絕不僅僅奠基于物質(zhì)上，一定要有精神的支撐。一個(gè)國(guó)家只有蒂就思想之花，才能凝聚千萬黎民的力量，去澆得繁榮富強(qiáng)。我們國(guó)家的各項(xiàng)法規(guī)制度自然也不例外，但某些夠不上法律制約的行為仍需要人們以最基本的道德價(jià)值來進(jìn)行衡量，尤其是這其中的“愛國(guó)”,抵御外來侵略，金戈鐵馬戰(zhàn)死沙場(chǎng)是英雄史詩(shī)般的愛國(guó)，但在和平時(shí)期，有愛國(guó)的情感和理念支撐，愛國(guó)的方式卻是多種多樣，在消費(fèi)選擇中，性價(jià)比一致的前提下優(yōu)先選擇民族品牌是愛國(guó)，愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，助人為樂與人友善同樣也是愛國(guó)，將“愛國(guó)”放在道德核心價(jià)值之首，足以顯示在愛國(guó)理念的支撐下，所形成的凝聚力，足以讓每個(gè)人更敬業(yè)、更誠(chéng)信，與人更友善，現(xiàn)實(shí)中所出現(xiàn)的某些敬業(yè)指數(shù)下降，誠(chéng)信缺失，人與人彼此“戒備”,其實(shí)與愛國(guó)無關(guān)，而是在長(zhǎng)期和平環(huán)境下，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段的“煩惱”.但在涉及民族和國(guó)家根本利益的問題上，國(guó)人所表現(xiàn)的愛國(guó)熱情，以及在大災(zāi)大難面前國(guó)人所擁有的萬眾一心更是“興邦”之本。在今年1月8日中央政法工作會(huì)議上，總書記更指出：促進(jìn)社會(huì)公平正義是政法工作的核心價(jià)值追求。一、24字核心價(jià)值觀簡(jiǎn)明而厚重雖然僅有短短24字，但稍微品味一下，就覺得看似簡(jiǎn)單明了的12個(gè)詞匯，卻包含著非常豐富甚至有些深?yuàn)W的內(nèi)涵，看似垂手可得，又似乎遙不可及，人人似乎都能做到，但卻很難始終如一，筆者大致分類了一下，認(rèn)為其主要涵蓋三個(gè)方面：其一是國(guó)家社會(huì)方面，國(guó)家和社會(huì)自然以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以富民強(qiáng)國(guó)為根本，社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓“富強(qiáng)”位居首位，既體現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)也對(duì)各級(jí)政府部門和從政者指出了明確的核心價(jià)值理念，核心價(jià)值觀的前8個(gè)字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是各級(jí)政府同時(shí)又是公民個(gè)人應(yīng)當(dāng)保持和恪守的價(jià)值判斷，這就是，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以富民強(qiáng)國(guó)為執(zhí)政理念，促進(jìn)和發(fā)展社會(huì)主義民主，在繼承和發(fā)揚(yáng)我們傳統(tǒng)文明的基礎(chǔ)上不斷走向新的現(xiàn)代文明，政府文明行政、文明執(zhí)法、城市文明發(fā)展、文明進(jìn)步，公民做文明人、行文明事，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明和諧。從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，由于近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式 深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來了巨大的沖擊，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多樣性、多變 性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈。社會(huì)主義制度是迄今為止人類社會(huì)最先進(jìn)的社會(huì)制度，它脫胎于資本主義但又與資本主義有著 本質(zhì)區(qū)別，社會(huì)主義先進(jìn)文化是在繼承和發(fā)展人類一切文明精華的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。第二，“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我們更加有效地應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀 的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。第一，“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)馬克思主義價(jià)值和道德理論的豐富和發(fā)展?！碑?dāng)前，中國(guó)社會(huì)的文明、和諧與進(jìn)步，需要昂揚(yáng)向上的公民品格，需要理性的思維和行動(dòng)。一些社會(huì)成員似乎隨時(shí)充滿驕氣、橫氣、怨氣，有的竟為爭(zhēng)搶一個(gè)公交座位、一次排隊(duì)順序而大打出手，為自己的一次不文明言行而強(qiáng)詞奪理。而韓國(guó)國(guó)民人均閱讀量約為每年11本，～。近些年，各種缺乏文化底蘊(yùn)的娛樂節(jié)目占據(jù)了各地電視媒體的黃金時(shí)間段，出現(xiàn)中華大地處處“選秀”的局面。（4）社會(huì)浮躁，個(gè)人理性不足。