【正文】 大道至簡(jiǎn)，知易行難。不是知識(shí)有用，所以要學(xué)知識(shí)；而是學(xué)習(xí)有意義，所以要學(xué)習(xí)。就像書中說的：一場(chǎng)深刻的革命就這樣不聲不響地發(fā)生了，一個(gè)可能要引發(fā)一系列制度重建的新生命就這樣悄然誕生了。整本書平實(shí)曉暢，從班級(jí)到小組，學(xué)習(xí)組織的轉(zhuǎn)變；從講壇到論壇，課堂形式的變化；從碎片化到整體化，學(xué)習(xí)方式的變革；教師職業(yè)的邊界，心智品質(zhì)與公共精神的培養(yǎng)，信息技術(shù)的影響，學(xué)生成長權(quán)，新舊教育的不同起點(diǎn)??這樣主題的篇章，畢業(yè)于北師大中文系和北大哲學(xué)系的卓玉先生，完全可以寫成大部頭，深?yuàn)W厚重，他沒有這樣做，教育情懷使得他的表述非常簡(jiǎn)練平和，他以深植基礎(chǔ)教育一線實(shí)踐的探究體會(huì)，與心目中的讀者同道溝通交流。新模式的宗旨是重建教育結(jié)構(gòu)、教育秩序，真正實(shí)踐自主、探究、合作的教育理念。我的印象，幾乎每個(gè)學(xué)校都有自己的名稱。全部文章圍繞一個(gè)主題：重建教育新模式。為實(shí)現(xiàn)這一目的，我愿意在我和孩子們的課堂上：有耐心地等待學(xué)生的思考，就像有耐心地等待幼童的成長一樣；愿意看到學(xué)生在課堂上的跌跌撞撞，嘗試，嘗試，再嘗試；愿意在必要時(shí)為學(xué)生送上必要的腳手架——必要的提醒、引導(dǎo)、質(zhì)疑、點(diǎn)評(píng)；愿意讓學(xué)生幫助學(xué)生，讓他們?cè)诮涣?、?zhēng)辯、補(bǔ)充、改進(jìn)中找尋到標(biāo)準(zhǔn)，在相互幫扶中尋找、探究、發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建知識(shí)；也愿意把學(xué)生在探究中留有的不足作為一種美來欣賞??一次次讀《構(gòu)建教育新模式》，我有許多感慨，許多激動(dòng)，心潮騰涌卻更覺自己的語言貧乏，文字蒼白，還是忍不住摘錄了書中大段的文字，如同采擷一朵朵散發(fā)著馥郁芬芳的花瓣，捧給我的伙伴們，把它的美與大家共同欣賞、珍藏。這也讓我真正認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)學(xué)生的心智品質(zhì)其實(shí)是讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)自由！而不是為實(shí)現(xiàn)我們家長、教師的夢(mèng)想，滿足我們喜歡比“哪家孩子更優(yōu)秀”的虛榮心！《構(gòu)建教育新模式》一書的許多章節(jié)中，張卓玉廳長對(duì)我們的教育現(xiàn)狀都做了全面的分析和深層次的“解剖”，指出其存在的諸多問題，并且指出了問題的根源和癥結(jié)，為我們撥開迷霧。張廳長認(rèn)為：“學(xué)校該做的首先是搭建平臺(tái)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能。學(xué)校教育的任務(wù)之一是影響、引導(dǎo)一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的人心所向。書中有這樣一段話，時(shí)刻叩擊著我的心靈，讓我們不斷反思我們的教育該做什么？ “心智品質(zhì)的培養(yǎng)還有另外的意義。正像張廳長講的：“在閱讀的世界里，我們可以突破時(shí)間、空間的限制，去欣賞最美好的故事，去感悟最雅致的意境，去品味最深刻的思想，去親近最優(yōu)秀的人物，去重溫最偉大的發(fā)現(xiàn)。在那些圖畫和文字中徜徉，盡情想象自己沒有見過的大千世界；品讀咀嚼故事，體會(huì)人間豐富情感，分辨美丑善惡，成了一個(gè)小女孩最快樂的事。我在演算數(shù)學(xué)，我在操作實(shí)驗(yàn)，我在設(shè)計(jì)作品，我在演奏樂曲，我在撰寫論文，我在閱讀，我在展示，我在表達(dá)。在物質(zhì)的、功利的生活之外，人還有一片真正屬于自己的精神家園。太功利了，太世俗了，就不是學(xué)校。所以學(xué)文化是非常重要的，我們都得有文化。最近，班上一個(gè)學(xué)生的日記讓我哭笑不得并引發(fā)思考。很少關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的心情、感受。默默中，我和《構(gòu)建教育新模式》有了許多親近的思維碰撞，內(nèi)心交流。”也只有這樣，我們才能看到中國教育的未來。新教育模式的建設(shè)，意味著一系列教育制度的重建。出現(xiàn)這種情況，探究過程很可能就變成了純粹的游戲，或者半游戲半探究的狀態(tài)，無法實(shí)現(xiàn)探究的過程，也無法達(dá)到“做中學(xué)”的目的。三是小組不能展開真正的討論，有的同學(xué)發(fā)言內(nèi)容其實(shí)是個(gè)人意見。其實(shí)，小組合作學(xué)習(xí)，對(duì)于我們來說并不陌生。就目前教學(xué)情況來看，更多的教師面對(duì)大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)、教育新模式的沖擊，仍處于駐足觀望的狀態(tài)，他們更愿意徘徊在已有的教學(xué)模式中，而要讓他們?nèi)ジ淖儎?chuàng)造一種新教學(xué)模式似乎難上加難，試想，沒有創(chuàng)造力的教師又如何培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生呢? 因此，對(duì)教師的這種跨學(xué)科“教學(xué)創(chuàng)造力”的培養(yǎng)是“做事性”學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。其次，教師要有較高的“教學(xué)創(chuàng)造力”。而“做中學(xué)”則不同，既要做，又要學(xué)，學(xué)而不做則罔，做而不學(xué)則殆。首先，教師要轉(zhuǎn)變教育觀念。當(dāng)然，張卓玉先生指出，做事性學(xué)習(xí)是要借助學(xué)習(xí)小組為單位來實(shí)現(xiàn)的。三是三維目標(biāo)——知識(shí)技能、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀也只有在做事性學(xué)習(xí)中才能有機(jī)地融合在一起，從而真正回歸學(xué)習(xí)的本來面目?！薄啊鍪虑椤亲钔ㄋ椎恼f法，比較專業(yè)的說法有‘做項(xiàng)目’、‘做課題’、‘研究性學(xué)習(xí)’、‘服務(wù)性學(xué)習(xí)’等”。57年，在教育史上可能是彈指一揮間，而對(duì)一個(gè)人來說，又有多少個(gè)57年呢? 慶幸的是，雖然晚，它畢竟還是來了?！疤骄渴娇茖W(xué)教育”（Handson Inquiry Based Learning）成為國際科學(xué)理事會(huì)和聯(lián)合國教科文組織在世界范圍內(nèi)推動(dòng)素質(zhì)教育項(xiàng)目，在美國叫“動(dòng)手做”，法國叫“動(dòng)手和面團(tuán)”，加拿大叫“以學(xué)生為中心的教學(xué)法”。當(dāng)前，人類進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)代，教育既迎來了新的發(fā)展機(jī)遇又面臨著新的挑戰(zhàn)，作為新時(shí)代的校長，更要明確以教學(xué)為中心是學(xué)校工作的首要，確立教學(xué)中心地位，要理直氣壯實(shí)施新的教學(xué)模式，以新模式帶動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高，只有這樣學(xué)校才能發(fā)展，校長才能成為教育家?！痹u(píng)課時(shí)要明確教無定法而只有更好的方法，與教師共同探討課堂教學(xué)中的問題，一起研究。校長聽課更能找出教師教學(xué)中的問題，從而促進(jìn)教師不斷改進(jìn)課堂教學(xué)。深入課堂教學(xué)這個(gè)主陣地（1）兼課和蹲點(diǎn)。（3）滿足教師的成就需要。（2）學(xué)會(huì)尊重與信任。在學(xué)校管理的所有要素中，教師管理是第一位的，校長要在“以人為本”中樹立“以教師為中心”的管理思想。（1）擺正自己和班子成員的關(guān)系，分工要明確，實(shí)行崗位責(zé)任制，要把事情分給不同的人、不同層次的人去做，要抓大放小，抓主要工作。因?yàn)榻虒W(xué)工作是落實(shí)新模式的有效手段，是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)合格人才的主要途徑。目前。有此看來，我們距離“教育局”是非常遙遠(yuǎn)。二、校長距離時(shí)代教育家究竟有多遠(yuǎn)教育界有一句名言：一個(gè)好校長就是一所好學(xué)校。一位稱職的校長，必須在制度建設(shè)上有所建樹，在行動(dòng)上有所落實(shí)，只有這樣，才能體現(xiàn)出校長的使命意識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)能力和工作業(yè)績(jī)；一位合格的校長，必須是學(xué)校教育的專家、行家，只有這樣，新教育模式才能得以推廣，學(xué)校才能發(fā)展，否則，將會(huì)阻礙學(xué)校的發(fā)展。通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到“導(dǎo)”要成為教師職業(yè)的主要任務(wù)。第二篇：讀《構(gòu)建教育新模式》有感校長要有敢當(dāng)新時(shí)代教育家的志向 —