清除圈子文化“污染源”-wenkub.com
2024-11-15 05:26 本頁(yè)面
【正文】 孫悟空把唐僧放在那,用金箍棒劃一個(gè)圈,妖魔鬼怪就進(jìn)不來(lái)了,自己要給自己劃一個(gè)圈。要注重防微杜漸,以“禍患常積于忽微”之心對(duì)待小事、小節(jié)、小利,時(shí)刻把自己的所作所為、一舉一動(dòng)同中辦的形象聯(lián)系起來(lái),時(shí)刻以肩負(fù)的責(zé)任警醒和鞭策自己。盡忠’。有的干部信奉拉幫結(jié)派的“圈子文化”,整天琢磨拉關(guān)系、找門(mén)路,分析某某是誰(shuí)的人,某某是誰(shuí)提拔的,該同誰(shuí)搞搞關(guān)系、套套近乎,看看能抱上誰(shuí)的大腿。黨內(nèi)組織和組織、組織和個(gè)人、同志和同志、集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)等重要關(guān)系都要按照民主集中制原則來(lái)設(shè)定和處理,不能缺位錯(cuò)位、本末倒置?；蛟S是個(gè)別干部深刻領(lǐng)會(huì)了“一根筷子”和“一把筷子”質(zhì)的差別,于是心存私利的“筷子”們不斷前來(lái)吸附權(quán)力核心,致使這把“筷子”的規(guī)模也不斷擴(kuò)大。反腐就是要破“圈子文化”小圈子往往是瘋狂的利益共同體官場(chǎng)小圈子是精致的利己主義團(tuán)伙,是名副其實(shí)的結(jié)黨營(yíng)私,從根本上違背了共產(chǎn)黨的組織原則,為黨紀(jì)政紀(jì)所不容,違害甚大。蘇榮落馬,成為中共十八大之后首位被查的副國(guó)級(jí)官員。圈子文化在山西官場(chǎng)的崩塌中,扮演了難辭其咎的角色。而層層腐敗官員結(jié)成買(mǎi)官賣(mài)官“一條龍服務(wù)”利益共同體之后,所有組織程序都已形同虛設(shè),那邊你按“價(jià)目表”交錢(qián),這邊就有一路綠燈為你晉升打開(kāi)程序通道。圈子實(shí)行的是家長(zhǎng)制。不少人削尖腦袋鉆進(jìn)圈子,想方設(shè)法經(jīng)營(yíng)圈子,千方百計(jì)擴(kuò)大圈子,形成了一種畸形繁榮的“圈子文化”。何謂“圈子”？中國(guó)的“官場(chǎng)圈子”到底是什么？本期國(guó)搜時(shí)政聚合，為您溯源官場(chǎng)“圈子文化”。天線’、搞39。第五篇：圈子文化圈子文化圈子文化近日，中央巡視組在反饋巡視情況時(shí)，點(diǎn)名指出了廣西、四川、江蘇、河北還存在官場(chǎng)“圈子文化”。每一個(gè)人都為園心作了很多圈子，每個(gè)人都在圈中，尋找屬于自己的答案。擅玩此道者，喜愛(ài)搞磨擦，習(xí)慣于樹(shù)對(duì)立面，他們的人生座右銘是：“與人斗其樂(lè)無(wú)窮”。結(jié)果是一團(tuán)烏煙瘴氣。在貧寒的時(shí)代，在險(xiǎn)惡的環(huán)境下，圈子使人平添不少溫暖。明爭(zhēng)暗斗，人人自衛(wèi)，哪里還能心情舒暢地工作。還有的人，以“圈”結(jié)網(wǎng)。圈子中的人，往往用“你是我這條線”來(lái)劃分、界定，如果你的行為不顧圈子的利益，就會(huì)被認(rèn)為是背叛和忘恩負(fù)義。如常常批判某個(gè)“圈子”變成了“某某團(tuán)伙”就是一例；再譬如，如果圈中某人若是混出了一些名堂，那么他原來(lái)的圈子中的人也會(huì)在有形無(wú)形之中受益。誰(shuí)是老大？誰(shuí)是馬仔？不容你破壞了這個(gè)規(guī)則游戲。你的、我的、他的，每一個(gè)人都以園心作了很多圈子，小圈子，大圈子，圈圈相套，形成了一種獨(dú)特的中國(guó)文化現(xiàn)象。圈子，顧名思義就是圓，就是以一點(diǎn)作圓心，以一定長(zhǎng)度作半徑作的那么一個(gè)封閉的曲線。當(dāng)然，你永遠(yuǎn)不可能走出圈子，當(dāng)出一個(gè)圈子的同時(shí)，你就走入了另一個(gè)圈子。利益性的圈子都強(qiáng)斥外的圈子。如果一個(gè)同道中人，彼此都在貪，彼此告發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)就小很多。如果一個(gè)地方自上至下都是腐敗，那么一個(gè)正真的人在這里想要改革、查徹是何等之難，他要用一人之力去面對(duì)一個(gè)龐大的機(jī)構(gòu)，只要是圈子里的人，不必是和你有什么仇怨的，但都會(huì)對(duì)你群起而攻之。由于圈子組建的核心就是價(jià)值觀，因此價(jià)值觀不同或相反的人，如果進(jìn)入了圈子的勢(shì)力范圍，就會(huì)受到排斥乃至攻擊；由于圈子有嚴(yán)格的勢(shì)力界限，因此即使持有相同的價(jià)值觀的人，處于圈子的勢(shì)力范圍之中，卻不入圈子之流，也必受排斥。“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”，(醴(li)中國(guó)古代的啤酒)(志同道合、情投意合的人要成為朋友，他們之間的利益關(guān)系很清淡，物質(zhì)化的好處可以省略； 萍水相逢、互不了解的人要成為朋友，他們之間的利益關(guān)系很重要，使對(duì)方歡欣滿(mǎn)意的“表示”是必不可少的)。圈子的組建更多的是價(jià)值觀的趨同，往往源于自發(fā)，具有人為的主動(dòng)因素，卻非人為組織所致。大圈子反映的是一個(gè)民族的意識(shí)和思想，而小圈子，卻從根源上反映的是人性。因?yàn)?，一個(gè)民族，畢竟是以其文化為基礎(chǔ)的，大面積人群思想上對(duì)同一事務(wù)及思想的認(rèn)同，決定于民族文化積淀中的基礎(chǔ)思想意識(shí)觀。例如：日本人是個(gè)典型的A型血民族，有著極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神，這是舉世公認(rèn)的。圈子更多的在于人為，而群更多的是自然所就。在這紛繁復(fù)雜的世界當(dāng)中，人與人之間，形成了萬(wàn)千個(gè)各種各樣的圈子，這些圈子與圈子之間，一方面層次分明，各有其內(nèi)在的機(jī)理，一方面互相交錯(cuò)，形成了一個(gè)龐大“圈子世界”，沒(méi)有人可以擺脫這“圈子”的世界而獨(dú)立于“圈子”之外。隨著人類(lèi)科技的不斷進(jìn)步，人類(lèi)由群居生活逐漸走向獨(dú)立，由原始的蠻荒時(shí)代真正走向了文明的時(shí)代，生理上對(duì)群體生活的原始期求似乎擺脫了，但是人們?cè)谛睦砩蠈?duì)群體的依賴(lài)卻似乎絲毫沒(méi)有減輕，反而加重了。各級(jí)黨組織要擔(dān)負(fù)起管黨治黨的責(zé)任，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督、嚴(yán)格要求，督促其凈化自己的“工作圈”、“朋友圈”、“關(guān)系圈”，心無(wú)旁騖地投身到工作中。狹義的“圈子”特指政治上的“小圈子”，是搞親親疏疏、團(tuán)團(tuán)伙伙，拉山頭、搞宗派，結(jié)黨營(yíng)私、謀取私利的小團(tuán)體。學(xué)會(huì)創(chuàng)新載體，發(fā)動(dòng)群眾加大對(duì)干部“八小時(shí)外”的監(jiān)督力度，讓干部習(xí)慣在“玻璃房”里工作生活。把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。大連市委常委、組織部長(zhǎng)趙大光認(rèn)為，“整治‘小圈子’，就要把匡正選人用人導(dǎo)向作為著力點(diǎn)，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)、健全制度、完善政策、規(guī)范程序。“補(bǔ)鈣強(qiáng)身”須臾不可偏廢。福建省龍巖市永定區(qū)將副科級(jí)以上黨員干部確定為整治重點(diǎn)，糾正“小圈子”問(wèn)題。近兩年，遼寧省大連市委把舉報(bào)反映領(lǐng)導(dǎo)干部搞“小圈子”的問(wèn)題納入重要線索進(jìn)行優(yōu)先排查，從速?gòu)目煺{(diào)查。要徹底打掉一個(gè)“圈子”，拔出蘿卜帶出泥，往往成本更高、難度更大。一段時(shí)間以來(lái)，監(jiān)督失之于寬、失之于軟，無(wú)形中提供了適宜“圈子”生長(zhǎng)的陰暗環(huán)境。比如，北京市委原副書(shū)記呂錫文貪圖物質(zhì)享受，對(duì)安逸奢靡的生活心向往之。同濟(jì)大學(xué)特聘教授郭世佑認(rèn)為：“當(dāng)有人主動(dòng)提拔你的時(shí)候，你可能不知道他在搞‘圈子’，更不了解他實(shí)際上有沒(méi)有貪腐等違法違規(guī)行為，這會(huì)導(dǎo)致不但捷徑?jīng)]有走成，反而帶來(lái)很大的風(fēng)險(xiǎn)。其中一些人將“朝中有人好做官”，“多磕頭、少說(shuō)話(huà)”的封建舊官場(chǎng)規(guī)則
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