【正文】 奉為圭臬。找準“病灶”，才能祛除“痼疾”。“圈子”一朝轉，十年難停歇。落馬后，李濤提起省委組織部，就淚流不止，痛悔難當：“我對不起父母，更對不起省委組織部這個單位，給它抹黑是我最內疚的……”組織嚴密，自筑“圍城”。黑龍江省農墾總局黨委原副書記李濤在擔任伊春市委組織部長時，成為當?shù)卦S多干部討好、巴結的對象。比如，廣西壯族自治區(qū)北海市銀海區(qū)征地辦少數(shù)工作人員與個別鎮(zhèn)村干部、社會人員結成“圈子”。據(jù)報道，已知有11名煤炭富豪向其大額行賄。受圈子文化的污染，一些領導干部目無法紀，結成“圈子”，走向了黨和人民的對立面。經營“圈子”，圈地為營每個人在日常工作生活中幾乎都有自己的圈子?！跋到y(tǒng)性腐敗”“塌方式腐敗”“家族式腐敗”……黨的十八大以來，一些自私貪婪、腐化墮落的黨員領導干部紛紛被反腐利劍刺落馬下。一些黨員領導干部拉幫結派破壞黨的團結統(tǒng)一，搞“小圈子”結成利益共同體，構筑“碼頭”給政治生態(tài)添污添堵，尋求政治依附大搞“門宦”“門附”，戴上假面具人前清廉人后貪腐。第一篇：清除圈子文化“污染源”清除圈子文化“污染源”【編者按】嚴肅黨內政治生活，凈化黨內政治生態(tài)，事關黨的先進性、純潔性，事關黨的生死存亡。他們背離初心、忘卻使命，肆意踐踏黨的政治紀律和政治規(guī)矩，必將被清風勁吹的新時代徹底拋棄。他們的倒掉，都與圈子文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。朋友圈、戰(zhàn)友圈、同學圈……這些圈子往往讓人能夠感受到人與人的溫暖，也為社會傳遞出很多正能量。侵欲無厭，規(guī)求無度。超過9個貧困縣一年的財政收入。他們每人違規(guī)違法“多收了三五斗”，騙取國家征地補償款，涉案金額達500多萬元，共有16人牽涉其中，給“國家糧倉”造成重大損失。逢年過節(jié)，他們都要想辦法表示表示、意思意思，以求在今后提職的時候有個關照。進入了“圈子”的成員自認為擁有了驕人的“政治資本”，他們在“圈子”內拉關系、走后門，有著一定的“組織性”。一些人樂此不疲地做“轉圈運動”，停不下來、跳不出去。圈子文化由來已久，中國傳統(tǒng)文化研究學者艾君說，“圈子文化并不是當前社會獨有，在我們幾千年的傳統(tǒng)社會中已經存在了很長時間，比如歷史上的門閥、朋黨等。為了合理“配置”公權力，產生最大“利己效力”，他們圍繞某些“大人物”，互通有無、沆瀣一氣，形成了覆蓋政界、商界，甚至社會黑惡勢力的“圈子”?！币恍┮哑毓獾墓賵觥叭ψ印斌w積龐大，有著“一人倒下，一群人摔跤”的共同結局，其禍正肇于此。她愛打網(wǎng)球、愛好中醫(yī)養(yǎng)生，身邊就聚集起了“網(wǎng)球圈”“養(yǎng)生圈”。一位從事紀檢監(jiān)察工作十余年的紀檢監(jiān)察干部發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實中有人認為干部的“圈子”活動涉及個人生活，不宜監(jiān)督；有人認為基層招商引資、發(fā)展經濟任務重，一些干部不可避免地要接觸企業(yè)老板，是不是“官商勾結”，不易界定；還有人認為“圈子”一般兼具高度警惕性和自我防范能力，監(jiān)督起來難度大。違逆潮流，行將不遠“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。發(fā)現(xiàn)問題線索順藤摸瓜，一經查實，依規(guī)嚴肅處理。各單位領導干部作出相關承諾，各級紀檢監(jiān)察機關進行專門排查糾治，邀請群眾監(jiān)督。中央黨校教授辛鳴認為，“中國共產黨為什么要出發(fā)，我們要到哪里去，我們要做什么？開展好‘不忘初心、牢記使命’主題教育，就是要把這些根本問題給全體黨員干部講清楚說明白，讓黨員干部進一步堅定理想信念，堅定共產黨人的精神支柱和政治靈魂?！贬槍Α靶∪ψ印泵黠@都有的部門化、區(qū)域化特征，要“放眼各領域、各戰(zhàn)線特別是基層一線，加大跨地區(qū)、跨部門、跨行業(yè)干部交流力度，暢通干部交流使用的渠道”。河北省紀檢監(jiān)察干部張明認為，對“小圈子”加大監(jiān)督執(zhí)紀問責和監(jiān)督調查處置的力度，發(fā)現(xiàn)搞“小圈子”“小幫派”的苗頭性、傾向性問題要抓早抓小。(黃嘉卿乾濟萍)[責任編輯:康慧珍]第二篇：圈子文化圈子文化“圈子”是指具有相同愛好、興趣或者為了某個特定目的而聯(lián)系在一起的人群，有廣義和狹義之分。這樣的“小圈子”與黨的性質和宗旨相背離，違反黨的政治紀律和規(guī)矩，違反組織紀律，危害黨的團結統(tǒng)一，是我們黨堅決反對的。“圈子文化”古已有之，是我國傳統(tǒng)文化的糟粕，是山頭主義、宗派主義的代名詞，與以為民、務實、清廉為內核的黨的價值取向根本對立。我們權且把人類身上這種對群體的簡單而又根深蒂固的依賴，叫做“群性”吧。這種圈子文化，究其根源，其實正源于人類的群性。十只羊聚在一起就可以說是“群”，而一些人因為同一個愛好聚在一起，便是“圈子”，這“圈子”摻雜了更多人為的主動性。他們建立一個大圈子，往往是為了整個圈子內部集體的利益，無可否認，日本人的團體意識觀是很強的，而個性是被淡化的；歐美民族，尤其是美國人，是典型的O型血民族，強調自由和個人空間，他們喜歡聚在一起，組建各種公益組織，如環(huán)境保護協(xié)會、動物保護協(xié)會等。做個形象的比喻：如果我們把中國、美國、日本的文化基礎拆分開來，把最基本的原素引作色彩的三原色：紅、黃、藍，那么中國的文化基礎構成可以比作紅與黃的搭配，美國可以比作紅與藍的搭配，日本可以比作黃與藍；那么透過文化的積淀最終從中國人眼中看待的事務角度是橙（紅黃可生間色橙），美國人看待事務的角度是綠色（黃藍可產生間色綠），日本人看待事務的角度則是紫（紅藍可生間色紫）。由于人性的相同不以民族而論，所以，在民族與國度之間，各種斑斕的小圈子，則無不透著共性。為什么說是價值觀的趨同決定了圈子的組建呢？打個比方，小人與君子，是人們幾千年來談論不休的話題。圈子的組建，即不取決于固定的觀念，也沒有固定的形式，所以不同的價值觀取向決定了圈子組建核心及方式的不同。無論何種圈子，都或多或少的含有斥外性，這種斥外，一方面是對圈子利益的本能維護，另一方面，則是出于圈子對自身純凈度的維護。公開揭露醫(yī)療腐敗的胡衛(wèi)民醫(yī)生，就是婁底醫(yī)院這個封閉的小圈子當中不能被包容的一員，不被包容的理由，僅僅是他不愿與大家同流，繼而破壞了潛規(guī)則。你說你為人清高，守身不入任何一個圈子？——你必須明白，