【正文】 ——李世民只有讓人民來(lái)監(jiān)督，政府才不敢松懈，只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。(論語(yǔ))十五、人才人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)富之源，是真正意義上的第一資本?！T葛亮春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！裰V知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！祆洹秳駥W(xué)》君子曰：學(xué)不可以已。——俾斯麥烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。羅蘭有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！珴蓶|君舟民水，水可載舟亦可覆舟?！盾髯印肥弧⒏母锔母锸侵袊?guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行。河南程氏遺書(shū)》）八、信心有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。七、創(chuàng)新打破常規(guī)的道路指向智慧之宮?！?dú)W陽(yáng)修常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心?！赌印费圆恍耪撸胁还??！秳駥W(xué)》四、誠(chéng)信人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信必衰，國(guó)無(wú)信則危。二、民生長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?？蓱岩缘?，難屈以力。加大工作力度，扎實(shí)推進(jìn)隱患排查治理專項(xiàng)行動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)安全生產(chǎn)的全員、全過(guò)程、全方位管理。買(mǎi)漲不買(mǎi)跌。合理引導(dǎo)住房消費(fèi)需求，切實(shí)調(diào)整住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)。醫(yī)療●萬(wàn)能用語(yǔ)普及農(nóng)村新型合作醫(yī)療，搞好社區(qū)醫(yī)療服務(wù)建設(shè)。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。興賢育才，為政之先務(wù)。就業(yè)是民生之本、安國(guó)之策?？茖W(xué)處理四個(gè)關(guān)系，有效破解城管難題。把積極預(yù)防和化解矛盾擺在首要位呈。提高敏感、早做準(zhǔn)備，創(chuàng)新思維、完善機(jī)制。管理就是服務(wù)。從政有經(jīng)，而令行為上。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。官氣正則民風(fēng)清。利在一時(shí)勿謀，利在萬(wàn)世則謀。遏制政府浪費(fèi)要?jiǎng)诱娓??？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，正確政績(jī)觀的本質(zhì)是為民造福。正確認(rèn)識(shí)和高度重視解決農(nóng)民工問(wèn)題。農(nóng)民工問(wèn)題▲萬(wàn)能用語(yǔ)構(gòu)建和諧社會(huì)，必須研究解決農(nóng)民工問(wèn)題。民以食為天。多而不優(yōu)，大而不強(qiáng)。自主創(chuàng)新，人才為本。自主創(chuàng)新是中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)鍵。兩手抓，兩手硬。一手抓文化公益事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系?！袢f(wàn)能用語(yǔ)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入推進(jìn)文化體制改革。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)必須大力倡導(dǎo)科技創(chuàng)新。循環(huán)經(jīng)濟(jì)▲萬(wàn)能用語(yǔ)堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重。嚴(yán)格管理，防范事故，確保人民群眾飲水安全。實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展和科學(xué)發(fā)展。以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、全社會(huì)共同推進(jìn)。民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。人平不語(yǔ)，水平不流。政之所興，在順民心?！笨鬃?“和為貴”。禮運(yùn)》:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。民生為本、民生為重、民生為先。真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。共建共享和諧社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。更新發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量。不謀全局者，不足以謀一域。民惟邦本，本固邦寧。芻蕘ch)先民有言，詢于芻蕘——《詩(shī)經(jīng))上安下順，弊絕風(fēng)清——宋薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。發(fā)：發(fā)動(dòng)。為w233。)政貴有恒——《尚書(shū)即：就。黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂——宋王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。)可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志卒c249。)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志吳書(shū)務(wù)本》(**注——為w233。合而聽(tīng)之：全面聽(tīng)取。本：根本。閉：堵塞。)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子)利莫大于治，害莫大于亂——《管子)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為w233。其言切至。逸：安心。吳兢《貞觀政要杜畿傳》構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。1圣人無(wú)常心，以百姓心為心?！泵裎┌畋?，本固邦寧?？涤袨椋骸叭巳讼嘤H，人人平等，天下為公，是謂大同?！薄吨芏Y》：“以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬(wàn)民。1想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。群眾利益無(wú)小事，民生問(wèn)題大于天。以制度公正促社會(huì)和諧。大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干。天時(shí)不如地利，地利不如人和。（印度 泰戈?duì)枺┮坏嗡挥蟹胚M(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事，融合在一起的時(shí)候才能最有力量。（漢?楊雄）釋：人必須先要自愛(ài)，然后人們才會(huì)愛(ài)你；人必須先要自敬，然后人們才會(huì)敬你。(宋?楊萬(wàn)里）釋：見(jiàn)到別人的過(guò)錯(cuò)，象自己有了過(guò)錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)；聽(tīng)到說(shuō)別人的過(guò)錯(cuò)，也象自己發(fā)生了過(guò)錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)。與端方人處,如炭入薰?fàn)t,雖化為灰,其香不滅。(宋?鄧牧)釋：善于贊譽(yù)別人的人，人們也贊譽(yù)他；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。君子言憂不言樂(lè)，然而樂(lè)在其中也；小人知樂(lè)不知憂，故憂常及之。女無(wú)不愛(ài)，媳無(wú)不憎，勸天下家婆，減三分愛(ài)女之心而愛(ài)媳；妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點(diǎn)順妻之意以順母。進(jìn)德修業(yè)，要個(gè)木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機(jī)。責(zé)人之心責(zé)己，愛(ài)己之心愛(ài)人。一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。不誘于譽(yù)，不恐于誹。一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。（宋?李覯）釋：沒(méi)有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹(shù)立道德；對(duì)沒(méi)有功勞的獎(jiǎng)賞，這樣的獎(jiǎng)賞就不能激勵(lì)人們?nèi)チ⒐?。就是說(shuō)，教育道德應(yīng)該有助于造就一種更佳類型的人，這樣，附帶地也自然會(huì)使他在生活地各個(gè)方面更有創(chuàng)造性。創(chuàng)造力是每一個(gè)人都有可能發(fā)展的一種能力。??創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵在于如何活用知識(shí)。紐約州立大學(xué)的研究顯示，學(xué)完一輪創(chuàng)造課程后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長(zhǎng)。（愛(ài)因斯坦）創(chuàng)造力是最珍貴的財(cái)富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時(shí)機(jī)，締造偉大的成就。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。（陶行知）中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。（泰戈?duì)枺┱嬲\(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。（塞萬(wàn)提斯）我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事。（巴爾扎克）虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。（魯 迅）我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。（列 寧）當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話。（富蘭克林）守信的人是最快樂(lè)的，誠(chéng)實(shí)是最天真的。（孔子）誠(chéng)信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。（明?呂坤）得道多助，失道寡助。（宋?歐陽(yáng)修《偃虹堤記》）釋：意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。（《戰(zhàn)國(guó)策》）釋：國(guó)家的制度有其平常規(guī)律，而有利于民眾作為根本，作官?gòu)恼幸?guī)范原則，而使政令通達(dá)實(shí)行作為最主要的。（元?張養(yǎng)浩）釋：可悲呀，到處流浪的災(zāi)民！什么時(shí)候老天象下雨般下些粟米，讓你們都能生存下去。（元?王冕）釋：如何能得壯士把銀河挽下來(lái)，一洗百姓的煩郁使全國(guó)都清新呢？ 但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂(lè)。（唐?曹松）釋：請(qǐng)求你不要說(shuō)自己封侯作官的事，要知道一將功成會(huì)要犧牲很多的人。不能手提天下往，何忍身去游其間?。ㄋ?王令）釋：高高的昆侖山上有常年積雪，蓬萊島上經(jīng)常是陰涼。上不能寬國(guó)之利，下不能飽爾之饑。（清?龔自珍）釋：拉糧船的一根纜繩要十個(gè)纖夫，細(xì)算起來(lái)每天有千艘糧船渡過(guò)運(yùn)河。（清?鄭燮）釋：臥在府衙聽(tīng)著竹子被風(fēng)吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽(tīng)到民間的疾苦聲。安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠。（明?呂坤）釋：奪取天下，守衛(wèi)天下，只需要在一種人身上打主意，在一個(gè)字上下功夫。如果不能協(xié)調(diào)，必須以誠(chéng)意要求，以懇切的語(yǔ)言打動(dòng)；如果還不行，就必須暫時(shí)委曲求全，以成大事。（三國(guó)?諸葛亮）釋：仰面向高處看，向高處走的不要忽視下面，往前看的不要忽視后邊。（明?謝榛）釋：從來(lái)治理國(guó)家的人，都不能忘記最普通的老百姓。（漢?荀悅）釋：腳受了寒就會(huì)傷害心臟，民眾寒了心就會(huì)傷害到國(guó)家。（唐?李世民）釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。（漢?王符）釋：大鵬的沖霄飛翔，不是靠一根羽毛的輕捷；駿馬的疾速馳騁，不是靠一只腿腳的力量。（清?黃宗羲）釋：天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂(lè)。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋?辛棄疾）釋：只要能完成恢復(fù)中原的大業(yè)，名垂于世，頭生白發(fā)又有何妨。（唐?陳子昂）釋：感到邊關(guān)多事之時(shí)自己思念要報(bào)效祖國(guó)，拔出寶劍離開(kāi)鄉(xiāng)里去從軍保國(guó)。（南朝。九州難畫(huà)華夷限，萬(wàn)死思回