【正文】 （明?謝榛）遼寧中公教育：1君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（清?魏源）為政，通下情為急。（楊茂平）做人民的牛，做護堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。)第四篇：申論必背沖刺名人名言警句領(lǐng)導語錄匯總遼寧中公教育：只有不合格的干部，沒有不合格的群眾。時者國之所以存亡，天下之所最重也。周：合。諸子：諸子百家。書解篇》(**注——宇：屋檐。諤232。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋詢：詢問，請教。風：風氣。未周：沒有覆蓋的地方。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史蘇轍《新論中》(**注——居：平時。)有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。舉：舉動，行動。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明”(**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。)達人無不可，忘己愛蒼生——唐)寬則得眾，信則人任焉——宋逆：背其意。ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。御民篇》(**注——興行：重德行。)民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志王符《潛夫論申論素材別而聽之：分別聽信個人之辭。邦：國。近：指國內(nèi)。君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。未亂：尚未發(fā)生**。備：事先有準備。蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。第 一道》(**注——勞于永：為長遠利益而操勞。)理國要道，在于公平正直——唐魏書（）釋：單單從紙面上了解得到的東西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實際第三部分申論寫作名言警句薈萃在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時間仔細、全面的閱讀每個考生的試卷。（）釋：當官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹慎、三是勤政。（）釋：對于國家有功的人，就是對他們獎賞千金，封贈提拔，也不應吝惜；沒有功勞的人，對他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。2怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。1計疑無定事，事疑無成功。1君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。1明主好要，暗主好詳。1不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。1無多事、無廢事、庶幾無事；不徇情、不矯情、乃能得情。（）申論素材釋：作為上級的能自覺嚴格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。（）釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。（）釋：要知道國家的事情，成敗都在于人心的背向。（漢．賈誼）釋：身居大臣位置的人，應該把使民眾的富裕和歡樂當作自己的責任，把民眾的貧窮和苦難當成自己的罪過。上者，民之表也?！芽枦]有感恩就沒有真正的美德?！抉R光管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個暢通的溝通管道?！惶m克林 名言警句之齊家篇、浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺?！上滦抑?如果要別人誠信，首先自己要誠信。——司馬光——李商隱4奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。辭過》3足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。——培根3君子以儉德辟難。托爾斯泰3人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠?！袑幐挥斜哿Φ娜酥荒軕?zhàn)勝一人；富有知識的人卻所向無敵。——民諺申論素材2知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！獨W陽修2知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭?！佌媲?敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務?！墩撜Z》1少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——費爾巴哈1最有學問和最有見識的人總是很謹慎的。——俾斯麥世人缺乏的是毅力，而不是氣力?！x榛（明代詩人）不是地位使人增光，而是人使地位生色?！?呂坤 名言警句之修身篇一種理想就是一種力量！——羅曼——珍——赭羅德權(quán)力的擴大使責任加重?！蟹颉鸺獱?盡管責任有時使人厭煩,但不履行責任,只能是懦夫,不折不扣的廢物?！巍稇?zhàn)國策》3禍莫大于無信?！墩撜Z——《左傳?襄公二十二年》2輕諾必寡信?！敶?修辭立其誠。內(nèi)儲說上七術(shù)》1政通人和，百廢俱興。——列夫——拜倫1恪盡職守的精神比個人的聲望更重要?！囆∑焦鳎??！徒鹞椅ㄒ坏南Ｍ褪嵌嘤胸暙I。（歌德）1創(chuàng)新是科學房屋的生命力。勸學》）1不日新者必日退。王安石列傳》）德貴日新。茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（周易乾（漢（清（唐（清隨著經(jīng)濟體制改革的逐步深入，越來越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。蘇轍《新論下》）改革改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。務本》）1民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（《管子（《尚書》）求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。陳天華）為政之道，以順民心為本。（柏拉圖）1缺乏公正，則無道義可言。（清（林肯）對他人的公正就是對自己的施舍。何啟）理國要道，在于公平正直。（金龍升）2責任就像水、空氣、食物一樣重要。（當代）為官應立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。（漢?荀悅）1從來治國者，寧不忘漁樵。同心同德，庶幾有成。（鄧小平）實干，黨民心連心；空談，干群背靠背。)第三篇：申論必背沖刺名人名言警句領(lǐng)導語錄匯總申論素材胡錦濤總書記在慶祝黨90周年大會上提出：全黨同志要切記我們最大的政治優(yōu)勢就是保持和群眾的血肉聯(lián)系，我們執(zhí)政的最大危險就是脫離群眾，我們必須把人民群眾的利益放在第一位，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，使我們的工作獲得更廣泛、可靠的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。時者國之所以存亡，天下之所最重也。法：取法。草野：指民間。諤232。o：割草打柴的人。)先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)〃大雅〃板》(**注——先民：古代賢人。未周：沒有覆蓋的地方。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。i：做。)政貴有恒——《尚書〃畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。舉：舉動，行動。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋〃蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔。任：信服。逆：背其意。ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。i：治理。別而聽之：分別聽信個人之辭。)民惟邦本，本固邦寧——《尚書〃五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。)召遠在修近，閉禍在除怨——《管子〃版法》(**注——召遠：招徠遠方的人。i：做，防止。其言切至。)理國要道，在于公平正直——唐〃吳兢《貞觀政要〃公平》房玄齡語 正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐〃張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科〃第 一道》(**注——勞于永：為長遠利益而操勞。這里我們從我國源遠流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句，相信一定會對廣大考生有所幫助。（）釋：個人不把錢財看得太重就可以凝聚人，對自己要求嚴格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。(宋8226楊時)釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負責任、請求賢人相助。2駑馬馳駿馬悲駑馬肥，駿骨朽。明主者務聞其過，不務聞其善。1貌言華也，圣言實也，苦言藥也，甘言疾也。1諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國危矣。1得時者昌，失時者亡。1只手遮天曾幾時萬人有口終須說。自古驅(qū)民在信誠一言為重百金輕。（）釋：水渾濁了就沒有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會有安逸快樂的民眾。（）釋：政令暢通，人民團結(jié)和睦，各種困難就都克服。(荀子）釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個人的道路。表率作用好，任何事情也會好起來。因此，專家特別為廣大考生推出了申論名言警句專題，方便考生備考?！抖Y記》尊重別人，才能讓人尊敬?！惶m克林倉廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！勘葋?沒有誠信，何來尊嚴？——西塞羅4欺人只能一時，而誠信才是長久之策?！鞒ㄖ彀貜]《朱子家訓》4取之有度，用之有節(jié)，則常足?！献?靜以修身,儉以養(yǎng)德?！喔?君子以儉德辟難?！旯?理想的書籍是智慧的鑰匙?！R克思2書籍是全人類進步的階梯。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭?！佌媲?敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。——《論語》1少年易老學難成，一寸光陰不可輕?！M爾巴哈1最有學問和最有見識的人總是很謹慎的。——俾斯麥世人缺乏的是毅力，而不是氣力?！x榛（明代詩人）不是地位使人增光，而是人使地位生色。——陸游50、官職高一步，責任便大一步，憂勤便增一步。——赭羅德〃約翰遜4不要問你的國家能為你做什么，要問你能為你的國家做什么。權(quán)力的擴大使責任加重?！喔粋€人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責任心?！巍W陽修《準詔言事上書》3高尚、偉大的代價就是責任?！敌?自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕?！墩撜Z〃為政》2誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《左傳?襄公二十二年》2輕諾必寡信?！敶?修辭立其誠?！蟹颉ㄍ袪査固?若不團結(jié)，任何力量都是弱小的?！輦?恪盡職守的精神比個人的聲望更重要。——鄧小平公生明，偏生暗?！徒鹞椅ㄒ坏南Ｍ褪嵌嘤胸暙I。（歌德）1創(chuàng)新是科學房屋的生命力。（梁啟超《少年中國說》）青，取之于藍而青于藍。茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（《周易〃乾〃文言》）日新之謂盛德。（清〃梁啟超）1新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（清〃譚嗣同）履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。隨著經(jīng)濟體制改革的逐步深入，越來越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（宋〃蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》）名言警句之改革創(chuàng)新篇 改革改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。（漢〃王符《潛夫論〃務本》）1民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（孟子）民惟邦本，本固邦寧。（西塞羅）民生問題（就業(yè)、社保、教育）為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（清〃康有為）同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。（蘭多）力量來自公正。（論語）公者無私之謂也，平者無偏之謂也。（梁啟超）2這個社會尊重那些為它盡到責任的人。（左傳）1積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。（明?謝榛）1君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（清?魏源）為政，通下情為急。（楊茂平）做人民的牛，做護堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。只有不合格的干部，沒有不合格的群眾?！?**注——治：治理，掌握。周：合。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諤：直言爭論。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋〃蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。詢：詢問，請教。)上安下順，弊絕風清——宋〃周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史〃薛極傳》(**注——益：增益，擴大。)居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋〃蘇轍《新論中》(**注——居：平時?！?**注——恒：長久不變。即：就。患：患難。)達人無不可，忘己愛蒼生——唐〃王維《贈房盧氏琯》(**注——達人：通達事理的人。)可懷以德，難屈以力——《三國志〃魏書〃三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。卒c249。V信號：ywjmyy正：使正當。合而聽之：全面聽取。邦：國。修：整治。未有：沒有發(fā)生之時?！本影菜嘉?，思則有備，有備無患——《左傳〃襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。逸：安心。天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志〃魏書〃杜畿傳》 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。2紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。2當官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（）釋：騎著劣馬跑時，駿馬就會悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了2有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功于國家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（《戰(zhàn)國策》）釋：明白的領(lǐng)導愿意聽別人指出他的過錯，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績。（）釋：華麗的語言是虛偽表面的，實在語言是高尚神圣的，能當藥治病的語言是苦澀的，使人得病的言語是奉承、甜蜜的。（墨子）釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國家就危險了。（《》）釋：能夠抓住時機、利用時機的就能昌盛；失去時機的就會衰亡。()釋：想個人一手遮天曾經(jīng)幾時有長久的呢？人們都有口總會要說話的。()釋：自古以來，領(lǐng)導、驅(qū)使民眾在于有信用和誠懇，要把所說的話看為比百金份量還重。為上能自愛，群屬必畏鉗。位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。乃知國家事，成敗固人心。為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。本專題——“居官為政之要”主要可作為公務員隊伍建設(shè)、素質(zhì)提高、廉政建設(shè)等方面的素材。尊重群眾訴求，才能獲得群眾的認可與尊重。——《管子》譽之不喜，毀之不