【正文】 三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色通過此次學(xué)習(xí)《懺悔錄》警示案例，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員，要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，與人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫貪，清貧為官是正道”，古往今來，貪官貪戀美色、錢財(cái)、權(quán)力，如和坤之流永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上，而一心為民、清正為官，“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”的劉墉等永遠(yuǎn)被人民銘記在心里。通過這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動(dòng)，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。通過支部組織觀看完《懺悔錄》后，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名公務(wù)員肩負(fù)的職責(zé)重?fù)?dān)。常懷進(jìn)取之心，常思發(fā)展之路，常推務(wù)實(shí)之舉，勤勉工作。不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，始終把宗旨意識(shí)牢記心間，把靈魂置于高處。不斷加強(qiáng)思想改造，時(shí)刻筑牢反腐倡廉的思想防線，一心為黨，一心為公，廉潔自律，克己奉公，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。要把組織和群眾監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子，經(jīng)常照一 照，檢查一下，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。對待權(quán)力要有如履薄冰的精神，要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福，用不好也能為自己“造罪”。要始終堅(jiān)持慎始、慎微、慎欲，慎始，在“不義之財(cái)”面前，慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”；慎微，就要做到謹(jǐn)防小惡積大惡,謹(jǐn)記小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始；慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把“體民之情，遂民之欲”作為應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難謀利造福，把個(gè)人的欲求置于群眾欲求之下。經(jīng)過閱讀和反思，聯(lián)系我的工作和思想狀況，體會(huì)頗多，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念從懺悔錄中不難看出，他們利用手中的權(quán)力，無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨(dú)斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè)，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點(diǎn)，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。與百科全書派的決裂。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書沒有多少帶入感。我生來便和我所見到的任何人都不同。這一章的景色描寫很動(dòng)人，發(fā)生的事情也十分有趣，看過之后，心中有濃濃的滿足感?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說的話一樣：你們當(dāng)中誰若沒犯過罪，就可以打她。他說：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪。這次在書城沒有找到人民文學(xué)出版社的基督山，《懺悔錄》。第三篇：懺悔錄心得體會(huì)懺悔錄心得體會(huì)范文3篇《懺悔錄》是研究托爾斯泰世界觀、人生觀十分重要的一部著作。他是詩意十足的思想家，比如主張人帶有上帝形象，可以在心靈功能當(dāng)中體會(huì)記憶、理解、愛三而一的神圣上帝痕跡，這種描述非常接近詩的境界；比如因喪母之痛而表現(xiàn)出來的至情至性，如果不是有詩人的真性情是不會(huì)寫得如此真切；比如主張從記憶中尋找神圣，這對于帶有濃厚懷舊心理的基督教是最好的解釋。把他同歷代的大哲學(xué)家比起來，可以一敵眾。不僅如此，這本書也讓我們看到奧古斯丁的神哲學(xué)的精妙之處。奧古斯丁曾說過“我的著作中，最引人樂于批閱的，莫若我的《懺悔錄》。他是愛母親的，但是因?yàn)樾叛龅牟淮_定，他只想逃離天天在自己耳邊念叨的母親。而對于大家認(rèn)為可以忽略不計(jì)的“偷梨”事件，他卻長篇大論一番來寫。之后他