【正文】 他是十八世界里那個黑暗社會壓迫下生活的萬千普通人民的一個縮影，他不是最慘的，但是，他的遭遇一樣令人同情。他在生活中追求的是一種深摯、持久、超乎功利和肉欲的柔情，有時甚至近乎天真無邪、純潔透明，他戀愛的時候，感情豐富而熱烈，同時又對對方保持著愛護(hù)、尊重和體貼。他處于反動黑暗的封建統(tǒng)治之下，卻具有“倔強(qiáng)豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”，敢于“在巴黎成為專制君主政體的反對者和堅定的共和派”。盧梭的自我剖析并非一次性地全盤托出而是一點點地道出，細(xì)細(xì)地分析自己的行為，十分誠懇，令人欽佩。話語間充滿悲痛和自責(zé)，我為作者的不幸而動容。P16我只是從我的角度去考慮，而我感覺到的是，我并沒有犯錯，卻受到了可怕的懲罰。這就是我涉足人世時最初的情感：那顆既那么高傲又那么溫柔的心，那種女性的但卻難以馴服的性格，就這樣開始在我身上形成或顯現(xiàn)出來了；這種性格始終游移在懦弱和勇敢之間，游移在柔弱和剛毅之間，最后，使我自身矛盾重重，使得我節(jié)制和享受、快樂和審慎全都沒能獲得。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度。法國人自己并不常用這個詞，而是用“百科全書派”來指這些偉大的哲學(xué)家，其以知識開闊人們視野的革命內(nèi)涵便十分地清楚明了。盧棱以文學(xué)為裁體，傾瀉出內(nèi)心涌動的情感，兩個多世紀(jì)以來，他所產(chǎn)生的巨大影響，令后人望塵莫及，無人像他一樣，將情感的來源袒露得如此淋漓盡致，卻又不失理性的光芒。因而擁有一份信仰，對于指導(dǎo)我們的生活實踐有著無可比擬的意義。其次，我們要有一定的信仰。那么這部作品給對于指導(dǎo)我們?nèi)粘Ｉ钣心男﹩⑹灸?？首先，日常生活美學(xué)化并非遙不可及。確實，一些小的罪行雖然很不起眼，但長此以往、日積月累就會釀成大的禍患。她把酒杯從桶口去舀，在注入酒瓶之前，先用舌頭舐上一舐，并不多喝，因為她并不想喝。此刻內(nèi)心是悲喜交加的，甚至喜不比悲差多少。未曾因為科技發(fā)達(dá)與否、社會發(fā)展階段如何而有所改變。涵蓋了有關(guān)求知、偷竊、欲望、生死、友情等幾乎一個人一生中可能遇到的問題，然后加以反思。很顯然是天主，由于寫作于基督教誕生之后，因而人們已經(jīng)從古希臘對性格迥異的諸神的景仰上升到對于耶穌的絕對信仰，這為誕生這本著作奠定了情感基調(diào)。第三篇：奧古斯丁《懺悔錄》奧古斯丁《懺悔錄》讀后感提到《懺悔錄》，文學(xué)史上奧古斯丁、盧梭、托爾斯泰三家的相對而言比較知名，而我們今天要交流的這本無疑是開山之作，比后兩部早了近1300年。因此，廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須積極維護(hù)黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性，既用憲法和法律約束自己，也用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己，以實際行動帶動黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。在世界觀、人生觀和價值觀上進(jìn)行自我批評和自我教育，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實做到為民、務(wù)實、清廉三是始終堅持執(zhí)行黨的各項廉政建設(shè)規(guī)章制度。做到全心全意為人民服務(wù)，完成好黨交給的各項工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個人利益與黨和人民利益的關(guān)系，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位。因此我將堅持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻反思自己，認(rèn)識到自身在理想信念方面、在政治生活學(xué)習(xí)方面、在改造自己主觀世界方面，還存在一些問題和不足?！耙允窞殓R，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”?，F(xiàn)在，還沒有人去做的事情，自然沒有人相信。有這樣一個故事，一輛載滿乘客的公共汽車沿著下坡路快速前進(jìn)著，：“老兄!算啦,你追不上的!”我還必須追上它,因為，我就是這輛車的司機(jī)。有人想做沒有說，結(jié)果不做也沒有關(guān)系，有人說了不這么做就會有很大的損害。你給別人，是在給你自己?！?“爺爺眼睛已經(jīng)瞎了，你點亮的燈他也看不見。目前的狀況款是，母親一念經(jīng)，父親就反對，結(jié)果，兩人就爭吵起來，我的父親就會煩躁不安，不是生病就是摔倒。最后，蜘蛛成功了，他有了收獲，那就是得到。什么是信仰，我們知道的也許不一樣。說父母信仰不統(tǒng)一，是因為在父母文化認(rèn)知的領(lǐng)域內(nèi)上升不到那個層次，再說，我們的這個社會，本來就沒有統(tǒng)一的信仰。父母的日子過的很精細(xì)，精打細(xì)算，很節(jié)儉地生活著，那時候，因為窮。昨天，我在寫日記的時候，突然想起，今天就是中秋節(jié)，不能夠光說不做，只會念經(jīng)的和尚就是一個沙彌。想當(dāng)年，白鶴湖煮酒論英雄，護(hù)墻，抱電桿，那是樣樣在行。河南嵩山少林寺釋永信的問題遲遲沒有結(jié)論，這是多么不應(yīng)該的社會現(xiàn)象啊！“國師”就真的這么重要？社會的戾氣壓抑得讓人踹不過氣來！你感覺到國慶的喜悅沒有？難道不是這樣？不是嗎？年過中秋月過半，轉(zhuǎn)眼即逝不惑年，蕩氣回腸君不在，一杯撂倒英雄漢。這個國慶要解決的問題是，我必須要告訴父親：“你已經(jīng)是一名佛教徒了，王鳳儀就是你的老師，這是毫無懷疑的事情。父親正在潛移默化接受佛教的思想。為此，我給父親買了一個播放王鳳儀“篤行錄”的播音器，父親睡覺前總是要聽一陣子?！毙r候，我親自看到我父親跪在地上向菩薩許下這些大愿，但是，我的五個兄弟姐妹還是先后離開了人世。有時，父親為了兒女、子孫的身體健康，升學(xué)晉級虔誠祈禱，有時，也會為了一只走失好久的小雞發(fā)愿如來佛主、黎山老母、觀音菩薩、灶王菩薩（信仰不專一，下回細(xì)論）“如果，你們能夠讓我家的那只雞回來的話，初一十五我都愿意給你磕頭（許下的諾言從來不會超過這只雞本身的價值），如果是某某某偷走了我的雞，三天內(nèi)讓他抱病而亡。如果災(zāi)病能夠祛除，父親也能夠按照發(fā)愿的大小兌現(xiàn)自己的承諾。父親本來應(yīng)該活到120歲，此件事情的發(fā)生減壽3年，只能活117歲了。母親在這方面表現(xiàn)出了慈悲，她給予乞食者一些食物，臨走時，還將一雙舊拖鞋送給了那位赤腳的弱者。先是來了一只流浪的狗狗，接著又出現(xiàn)了一位乞食的老人。）帶來一個祥瑞的環(huán)境。）我們就應(yīng)該勇敢地說出來，知道它是惡，不能夠把她扼殺，也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開，久而久之惡就不愿意跟隨這類善人（也可以稱之為君子），或者最終不在這類人的周圍出現(xiàn)。今天我就說一說父母為人處事不善良和對待蒼天不敬畏。還是那句話，要想走出那扇門，也得符合天意。錢塘兇殺案的制造者，用鐵絲纏住自己的雙手，把36公斤重的大石頭綁在自己的雙腿之間，一并沉入嘉陵江中，可是，兩天后，因為下游電站泄洪，尸體便露出了水面，喜出望外的是公安部門，一周時間不到，平安合川宣布大案告破。無論是過去的還是現(xiàn)在的，如果怨氣糾結(jié)在一起而得不到化解，就會對應(yīng)到我們個人的行為上。等我母親回來的時候，我的那個哥哥還有氣，與我母親照面后就離開這個人世。反正，母親對我說，我的這個哥哥是被餓死的。父母教育子女的方法粗暴，在那個年代很多家庭都差不多。我大哥受到父母家庭暴力最為嚴(yán)重，他在對抗父母家暴時缺乏運動和方法，就像我那三叔一樣。在父親操辦下，休學(xué)一期后，我就轉(zhuǎn)學(xué)到了四川臨近我家的一所小學(xué)里。因此，我受到父母的懲罰是被反綁雙手，吊在我們家茅草屋山花上面的木柱上一整夜，那一夜，密密麻麻的蚊子有秩序地沖著我的身體而來，這才是真正的小鮮肉。類似問題出現(xiàn)在第三次的時候，那一天傍晚，我的父母做出了一個和重大的決定把我所有的小人書全部燒毀。其實，這些小屁孩不外乎是要瞧一瞧我的連環(huán)畫?！艾F(xiàn)在你吃了雞翅膀，飛給我看吧”“媽媽，我們家草房屋周圍都是竹林，我要在我姥姥家去的那一條馬路上才能夠起飛。我很崇拜孫悟空，你看哪一個妖魔鬼怪只要一見到孫大圣不是低眉順眼的，人家那眼睛是看得出問題來的。哪來的這么多錢呢？我七八歲的時候就到“踏水橋”背小柑橘賣，到“鬼打灣”摘桐子賣有一年，我單是摘桐子就買了七元九毛錢。我對神仙充滿向往，對鬼怪充滿敬畏，對因果充滿迷信。原打算在中秋之前把對父母懺悔的文章全部寫出來，一面用紙打印出來，一面用mp3錄音下來，拿回去給父母閱讀和播放，現(xiàn)在看來，不抓緊怕是完不成了。懺悔父母的過錯也不是一件好玩的事情，我是兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)小慎微的。要想出人道，你得盡人道。我相信，我的生活，我的工作，我的家庭會越來越好，你僅僅認(rèn)為我是在