【正文】 正如《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》中所提到的：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。元代畫家王冕在《墨梅》中也寫道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”。體現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取，不斷開(kāi)拓的精神。四、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景?！边@兩句將柳樹(shù)、柳條描寫得非常美，既寫出動(dòng)人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。在古詩(shī)中，涉及寫鳥(niǎo)的比比皆是。”一幅壯麗的瀑布圖，展現(xiàn)在我們的眼前。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩(shī)教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的環(huán)境觀。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩(shī)人的思想感情。”可見(jiàn)人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。愛(ài)國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。古詩(shī)以意境清新，含義深刻，語(yǔ)言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫(kù)。例如：遼寧省沈龍咚鏘陽(yáng)市和平區(qū)南京街第一小學(xué)的劉小峰老師在《龍咚鏘》一課中，為啟發(fā)一年級(jí)的學(xué)生唱出歌曲《龍咚鏘》中過(guò)新年的愉快熱烈情緒，不是語(yǔ)言講述過(guò)年景象，而是便利用多媒體給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出過(guò)春節(jié)時(shí)包餃子、放爆竹、掛燈籠、扭秧歌的生動(dòng)情景，很好地調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的歌唱情感。從這些教學(xué)實(shí)例中我們可以發(fā)現(xiàn)音樂(lè)情境創(chuàng)設(shè)的一個(gè)突出要求即具有音響性或聽(tīng)覺(jué)性，不管用哪種方法創(chuàng)設(shè)情境都不缺少音響元素。音樂(lè)情境教學(xué)的特點(diǎn)：（1）音響設(shè)境為主：音樂(lè)是音響的藝術(shù)，它所表達(dá)的一切情感和所有形象都是由音響所產(chǎn)生的，所以音樂(lè)情境教學(xué)法的首先具備的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是以音響創(chuàng)設(shè)情境，用音樂(lè)把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)情境，這是音樂(lè)教師最常用和采用最多的情境創(chuàng)設(shè)方法。常見(jiàn)實(shí)物很難引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以實(shí)物演示情境，適合于教授遠(yuǎn)離學(xué)生生活的某些教學(xué)內(nèi)容的課堂。情境一再現(xiàn)：夜深了，星星閉上了眼，月亮姐姐不動(dòng)了，可愛(ài)的寶寶要睡覺(jué)了，媽媽搖著搖籃曲，輕輕唱起了歌。所以實(shí)景情境，是最耳目一新，最受學(xué)生歡迎的，但是由于實(shí)際條件的限制，也是應(yīng)用率最低的一種?！?）、實(shí)景展現(xiàn)情境。冰雪融化了，蜜蜂也飛來(lái)了?”。教師可通過(guò)抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的聲音語(yǔ)言和形象生動(dòng)、得體協(xié)調(diào)的肢體語(yǔ)言描繪出情境，可以通過(guò)瑯瑯上口的歌謠創(chuàng)設(shè)情境；可以通過(guò)千奇百怪的謎語(yǔ)導(dǎo)出情境，也可以通過(guò)歌唱語(yǔ)言和師生之間的對(duì)話創(chuàng)設(shè)情境，為體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容設(shè)下鋪墊。（3）語(yǔ)言描繪情境：教學(xué)語(yǔ)言是教師傳授知識(shí)的工具。生：比賽唱出優(yōu)美且豐富的歌曲，且邊唱邊表演。師：將全班學(xué)生分成三個(gè)小組，生：分別演示不同節(jié)奏、并以不同的進(jìn)入方式和強(qiáng)弱安排，構(gòu)成了一個(gè)具有對(duì)比性的三聲部節(jié)奏組合。音樂(lè)教學(xué)中用音樂(lè)渲染情境，是教師固有資源的方便利用，是教學(xué)中最常見(jiàn)的一種方法。它以形象性、情感性和啟迪性特點(diǎn)讓學(xué)生迅速進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)、愉快學(xué)習(xí)狀態(tài)，使音樂(lè)課堂成為學(xué)生的精神上樂(lè)園。興趣對(duì)于學(xué)習(xí)至關(guān)重要，它是引起和維持注意的重要因素，對(duì)感興趣的事物，人們總會(huì)主動(dòng)愉快地去探究它，使活動(dòng)過(guò)程或認(rèn)識(shí)過(guò)程不是一種負(fù)擔(dān)。對(duì)此音樂(lè)新課程作出了重要改革。因而在他的《可暗示性》一書中，“可暗示性”就成了“可教育性”的同義語(yǔ)。（B）情境教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的暗示或啟迪，有利于啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)創(chuàng)造性思維。（2）情境教學(xué)法的價(jià)值（A）情境教學(xué)法可以使學(xué)習(xí)活動(dòng)變得主動(dòng)快樂(lè)。（C）啟迪性特點(diǎn)人在特定的情境中，心理活動(dòng)會(huì)出現(xiàn)把認(rèn)知對(duì)象組合成情境所提供的可能性的東西——一個(gè)形象、一條原理或某種知識(shí)的傾向，這就是情境在心理的作用之下所提供的暗示或啟迪。三百多年前，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。他們或是讓學(xué)生觸“境”生“情” 或是讓學(xué)生隨“情”入“境”，但都是把情感既作“動(dòng)因”，又作“手段”，更作“目的”，圍繞情感創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境。情境教學(xué)法的特點(diǎn)與價(jià)值（1）情境教學(xué)法的特點(diǎn)（A）情感性特點(diǎn)首先情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣、情緒與情感是運(yùn)用情境教學(xué)法的目的，其次以情激情、以情設(shè)境也是情境教學(xué)的主要方法。她在借鑒國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用情境的同時(shí)，吸收了我國(guó)古代詩(shī)詞中關(guān)于意境說(shuō)的思想，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用反映論的原理，利用形象，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的場(chǎng)景，從而引導(dǎo)學(xué)生從整體上理解和運(yùn)用語(yǔ)言，取得了良好的教學(xué)效果，逐步形成了以“形”為手段，以“美”為突破口、以“情”為紐帶、以“思”為核心、以“周圍世界”為源泉的情境教學(xué)操作模式。又如保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫創(chuàng)造的暗示教學(xué)法，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)各種暗示手段：通過(guò)播放輕松愉快的音樂(lè)、表演生動(dòng)有趣的短劇和做游戲等，在課堂教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)輕松愉快的情境，激發(fā)學(xué)生高度的學(xué)習(xí)興趣和愿望，使學(xué)生的情感和理智、有意識(shí)活動(dòng)和無(wú)意識(shí)活動(dòng)共同進(jìn)行，從而充分挖掘大腦的潛能，達(dá)到驚人的教學(xué)效果?！彼远磐慕虒W(xué)過(guò)程就是創(chuàng)設(shè)情境、引起動(dòng)機(jī)、確定目的、制定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃和評(píng)價(jià)成果。早在我國(guó)古代和西方古希臘羅馬時(shí)期的教育思想里就有其體現(xiàn)：《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的思想，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，都強(qiáng)調(diào)通過(guò)師生談話來(lái)創(chuàng)設(shè)一種問(wèn)題情境使學(xué)生主動(dòng)思索以獲得問(wèn)題的解決。在中國(guó)最早提出“情境”一詞的，是唐朝詩(shī)人王昌齡。在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生集中注意力繪畫，努力畫好。2．所謂情意交替。1．知情結(jié)合。我多別對(duì)待不同層次的學(xué)生，對(duì)好的鼓勵(lì)獨(dú)立，創(chuàng)新更上一層樓；對(duì)中等水平的鼓勵(lì)進(jìn)一步提高，給與適當(dāng)指導(dǎo)；基礎(chǔ)差的采勸迎合”的態(tài)度，以鼓勵(lì)為主。三、為學(xué)生作畫創(chuàng)設(shè)氣氛。根據(jù)低年級(jí)特點(diǎn)，我畫一部分，學(xué)生跟我畫，我畫完，學(xué)生也畫完。2．各種示范形式交替運(yùn)用。對(duì)兒童難以理解的概念，教師要加以解釋：例：小學(xué)生對(duì)書中的“橫線”“豎線”不大理解，我就說(shuō)：“站著的線叫豎線，躺著的線叫橫線。美術(shù)教育的基本方法是講解、示范，運(yùn)用這些方法時(shí)，必須注意趣味性、形象性。例：《小鴨子學(xué)游泳》一課，我把小鴨子的嘴畫成小雞的嘴，學(xué)生一下發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，說(shuō)小雞的嘴才是尖尖的，而小鴨的嘴是扁扁的，通過(guò)形象的描述，學(xué)生很容易掌握基本特征，并充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生主觀能動(dòng)性。每個(gè)小朋友的想法各異，通過(guò)互相描述，可進(jìn)一步豐富想象，然后提供片段的描繪（指導(dǎo)），給學(xué)生以一定的表象，再以補(bǔ)畫的形式要求學(xué)生創(chuàng)造一幅情境畫（可采用故事畫，也可采用連環(huán)畫的形式空缺一張，要求補(bǔ)上），我在啟發(fā)學(xué)生作想象畫的時(shí)候，啟發(fā)學(xué)生做到：（1）范圍往廣處想；（2）題材往新處想；（3）構(gòu)思往妙處想：（4）構(gòu)圖往巧處想。形式、內(nèi)容、構(gòu)圖、表現(xiàn)對(duì)象基本相似即可，色彩亦可加以變化，這樣能給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造大地，加強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)，使他們求異思維、想象力、情感的表現(xiàn)有舒展的可能，并照顧學(xué)生的個(gè)別差異。在選擇教材上，我采取了三種做法。絕大多數(shù)兒童都喜歡上美術(shù)課，有的說(shuō)：“我長(zhǎng)大以后也要像趙老師一樣當(dāng)畫畫老師。然而，目前的美術(shù)教育還存在許多問(wèn)題，輕視美育，片面地理解“術(shù)”育，為畫而畫，忽略兒童參與美術(shù)活動(dòng)的基本素質(zhì)全面和諧的發(fā)展，使學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中，缺乏表現(xiàn)的愿望，機(jī)械的地畫，這就勢(shì)必造成美術(shù)教育上的偏差。至于犯了重一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，需要自己去尋找做好事的機(jī)會(huì)，比如，給班級(jí)洗窗簾什班級(jí)學(xué)生姓名2為什么魏老師的提議能得到全班同學(xué)的一致通過(guò)？