【正文】 C．它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨析方向。更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過(guò)其他同伴的年輕烏鴉，也會(huì)沿著祖輩飛過(guò)的路線進(jìn)行遷徙，也就是說(shuō)，（），它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過(guò)冬。它們對(duì)駐地有著自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，而不是。朝在樹(shù)頭暮海里，飛多羽折時(shí)墮水。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。他的正直讓曾布恐懼，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，最終遭到免職。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚，草場(chǎng)失火，守吏惶恐等候誅殺，庫(kù)吏因盜絲將被處死，他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯．御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。（節(jié)選自《宋史”詵怒。以不應(yīng)為杖之，足矣。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。”聽(tīng)其家趣買以贖，命釋其株連．．者。民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范仲庵”。純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令 使者以白陵使韓琦，琦曰：“范純禮豈不知此？將必有說(shuō)。C．各類出版社為加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)，紛紛借助已有的數(shù)字出版部門，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和圖書(shū)出版的融合發(fā)展，這拉近了出版業(yè)與市場(chǎng)的距離。C．2010~2015年，網(wǎng)店渠道市場(chǎng)碼洋規(guī)模保持高速增長(zhǎng)，可見(jiàn)，目前國(guó)內(nèi)圖書(shū)零售市場(chǎng)當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)銷售是圖書(shū)出版業(yè)贏利的重要方式。而在互聯(lián)網(wǎng)條件下，版權(quán)的范圍不再局限于文字，版權(quán)可以擴(kuò)大到視頻、游戲等多個(gè)不同的領(lǐng)域，可以間接產(chǎn)生更多的利潤(rùn)。圖書(shū)出版業(yè)的信息獲取方式也會(huì)發(fā)生改變，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息，對(duì)信息的篩選、分類和加工處理會(huì)成為圖書(shū)出版業(yè)新的功能。諸多新改變和新方法讓出版與市場(chǎng)的距離更近，如眾籌出版、微店賣書(shū)及微博、微信營(yíng)銷，改變后的贏利模式也讓出版的效率變得更高。曾一度遭到電子商務(wù)沖擊的實(shí)體書(shū)店，近一年來(lái)，伴隨全民閱讀的推廣開(kāi)始逆襲。（6分）6．結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f(shuō)中“科學(xué)”與“幻想”的關(guān)系。B．地球領(lǐng)袖是一位十幾歲的、天真的、嬌滴滴的漂亮姑娘，這一形象來(lái)自先行者的大腦信號(hào)，是他對(duì)人類美好記憶的一部分。他走進(jìn)那個(gè)透明的半球，俯身向里面看。先行者麻木地站著，深藍(lán)色的蒼穹中，明亮的太陽(yáng)和晶瑩的星星在閃耀，整個(gè)宇宙圍繞著他——最后一個(gè)人類。這片帶波紋的大地伸向天邊，其間有一些小小的丘陵。先行者打開(kāi)面罩，一股寒氣撲面而來(lái)，空氣很是稀薄，但能維持人的呼吸。“您怎么這樣！全城人民都在這兒迎接您，前輩，您不要不理我們??！”〖助力高考2019〗先行者想起了什么，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn)：“人類還留下了什么？” “照我們的指引著陸，您就會(huì)知道！”先行者進(jìn)入了著陸艙，在那束信息波的指引下開(kāi)始著陸。先行者的心如沉海底?！澳敲?，現(xiàn)在還有人活著嗎？”先行者問(wèn)。鏡頭最后停在廣場(chǎng)正中的平臺(tái)上，那兒站著一個(gè)漂亮姑娘，好像只有十幾歲。黑色的是熔化后又凝結(jié)的巖石，白色的是蒸發(fā)后又凍結(jié)的海洋。飛船繼續(xù)飛向太陽(yáng)系深處?！贾Ω呖?019〗其實(shí)，在他啟程時(shí)人類已經(jīng)知道那事要發(fā)生了。D．城市盛衰自有其規(guī)律，與不同的意義和價(jià)值在總體上的和諧沒(méi)有直接關(guān)系。D．文章借助“文明彈性”的概念，論證了建構(gòu)城市命運(yùn)共同體的重要路徑。D．在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎(chǔ)，把握城市的類型構(gòu)成與歷史，建構(gòu)城市命運(yùn)共同體，對(duì)于城市社會(huì)的健康發(fā)展而言，是意義重大的。當(dāng)一個(gè)城市體只允許一種、一個(gè)層面的意義存在時(shí)，這個(gè)城市體可能繁榮一時(shí)，但必然會(huì)走向衰落。但問(wèn)題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對(duì)秩序與穩(wěn)定的問(wèn)題；即使是一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市，也需要面對(duì)新活力的激活問(wèn)題。其二，制度彈性。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段，對(duì)一個(gè)正在興起的城市而言，其主要任務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力。目前，人們更多地要求空間的私人性，注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。其一，空間彈性。不少于800字。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。(6分)諸子爭(zhēng)鳴、造紙印刷、筑長(zhǎng)城開(kāi)運(yùn)河，中國(guó)人民具有偉大的創(chuàng)造精神。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。他眼界開(kāi)闊,_______________, 除唱膛、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。突破前人。(3)蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)明月初升的句子是“___________________,____________________”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀F面的文字，完成17~19題。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)。借書(shū)法創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)心中郁悶。題醉中所作草書(shū)卷后(節(jié)選)陸游胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。(6分)。，充分考慮、合理安排成果轉(zhuǎn)化中企業(yè)方的 利益訴求，這樣才能體現(xiàn)出大學(xué)科研工作的價(jià)值。，一定程度上體現(xiàn)了我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作所取得的成 效，當(dāng)然，我國(guó)專利數(shù)量的快速增長(zhǎng)也可能在一定程度上拉低專利侵權(quán)的比例。高校傳統(tǒng)體系是為了適應(yīng)學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)而設(shè)計(jì)制訂的，對(duì)于科技成果轉(zhuǎn)化、產(chǎn)學(xué)研合作等社會(huì)服務(wù)方面的需求，現(xiàn)有體系在機(jī)構(gòu)設(shè)置、管理制度、激勵(lì)機(jī)制等方面匹配性不足。(摘編自王康等《創(chuàng)新為市場(chǎng)，轉(zhuǎn)化顯效益》,仲國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》2017年9月29日)材料四:在科技成果轉(zhuǎn)化的實(shí)際過(guò)程中，高校普遍遇到了一些障礙。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高?？蒲袆?chuàng)新工作偏重基礎(chǔ)理論研究，擁有深厚研發(fā)創(chuàng)新能力的科研人才未能將智力資源轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)價(jià)值。我們要進(jìn)一步發(fā)揮好知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)供給和制度供給的雙重作用，通過(guò)加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造和運(yùn)用，不斷為實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力。材料一:創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是加快動(dòng)能轉(zhuǎn)換、正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式?！坝新曤娪啊保仁侵赣新曤娪斑@一新奇事物，也可指二姐等人在電影院里一系列“有聲”的喧聯(lián)表現(xiàn)，可謂一語(yǔ)雙關(guān)?！边€是四姨細(xì)心，說(shuō)看見(jiàn)一個(gè)洋鬼子吸煙，還從鼻子里冒煙呢，“鼻子冒煙，和真的一樣，你就說(shuō)!”大家都贊嘆不已。說(shuō)起家務(wù)要不吃瓜子便不夠派兒。糖買過(guò)了，二姥姥想起一樁大事一還沒(méi)咳嗽呢，二姥姥陣咳嗽，惹起二姐的孝心，是不怕兒女當(dāng)面講論自己的后事，而且樂(lè)意參加些意見(jiàn)，如“別的都是小事，我就是要個(gè)金九連環(huán)。而三舅媽到底是媳婦。不過(guò)，總不能忘了謙恭呀，況且是在公共場(chǎng)所。看座的過(guò)來(lái)招待，可是大家各自為政地找座兒，忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)散，分而復(fù)合，主張不一，而又愿坐在一塊兒。不行，二姥姥是不能走的。一進(jìn)門，小順便不干了，黑的地方有紅眼鬼，無(wú)論如何不能進(jìn)去。要是 跌倒的話，這二位一定是一齊倒下。二姥姥給車價(jià)還按著老規(guī)矩，多一個(gè)銅子不給。把新農(nóng)裳全脫了，分頭去找小禿。出發(fā)了。二姥姥找眼鏡找了一刻來(lái)鐘。恰巧打牌贏了錢，于是大請(qǐng)客。有聲電影老舍二姐還沒(méi)看過(guò)有聲電影。是我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)和想象未來(lái)的基礎(chǔ)。、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇性刪除所耗費(fèi)的成本太高。進(jìn)一步說(shuō)，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問(wèn)題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)網(wǎng)。不論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度上都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制，讓我們能夠從過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想象未來(lái)，而不僅僅被過(guò)去的記憶所束縛，最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個(gè)人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。首先，“被遺忘權(quán)”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動(dòng)地控制個(gè)人信息，并界定個(gè)人隱私的邊界，進(jìn)一步說(shuō)，是主體爭(zhēng)取主動(dòng)建構(gòu)個(gè)人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利。廉價(jià)的存儲(chǔ)器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動(dòng)力，改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。中心圍繞“中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就”，這就要求考生由現(xiàn)實(shí)生活入手，針對(duì)一帶一路、全面建成小康社會(huì)、2020中國(guó)制造、環(huán)境保護(hù)、雄安新區(qū)、雙創(chuàng)等中國(guó)熱詞出發(fā)，展開(kāi)想象，細(xì)致描繪，抓住細(xì)節(jié)，生動(dòng)展現(xiàn)。寫(xiě)作時(shí)要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)議論文的時(shí)代精神與社會(huì)價(jià)值。命題特點(diǎn)：考查學(xué)生閱讀視野，要求學(xué)生有閱讀量基礎(chǔ)。B、C、D三項(xiàng)環(huán)境和人物都符合。三種人的“根河之戀”就是他們與這片土地的羈絆，是他們?cè)谶@片土地的上最熱愛(ài)的東西，在文中都能找到具體內(nèi)容。第一段概括說(shuō)根河是鄂溫克人的母親，已經(jīng)將根河比喻為母親河第二段結(jié)尾也總結(jié)了象征意義。A項(xiàng)的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第3段——“他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開(kāi)看上去‘四不像’的馴鹿”，所以A項(xiàng)是正確的。B項(xiàng)的“袒露”在文中用來(lái)形容河流在草原上默默流淌，毫無(wú)遮蓋、毫無(wú)保留；所以“毫不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn)”的解釋是符合文意的。（18）理解性默寫(xiě)依然是考查重點(diǎn)，不僅要熟記相應(yīng)的名句名篇，還要在理解語(yǔ)境的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確運(yùn)用，能力要求很強(qiáng)?！皽I沾裳”，從而產(chǎn)生“懷士”之心，后悔何為而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，涉險(xiǎn)至此。尤其是聽(tīng)到人們說(shuō)著異鄉(xiāng)方言，鶯啼還是故鄉(xiāng)聲音的時(shí)候。（16）此聯(lián)是借景抒情的手法，通過(guò)鶯聲渲染凄涼氛圍，表現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情，B項(xiàng)也是通過(guò)雁聲的凄慘、歸家路途遙遠(yuǎn)來(lái)渲染作者離家在外的思鄉(xiāng)之情和旅途中的孤獨(dú)，手法相同。而且巴峽地形以丘陵、山地居多，很難有萬(wàn)畝良田出現(xiàn)?！钡挠^點(diǎn)，也就是說(shuō)他認(rèn)為分封制是有弊端的，文中并未論述分封制和郡縣制各自的優(yōu)劣。(8)三則材料都在說(shuō)使文物“活”起來(lái)，就是運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，使文物從展覽柜里走進(jìn)大眾，結(jié)合文本，很容易概括出要點(diǎn)。(6)C項(xiàng)正好說(shuō)反了，原文中說(shuō)“洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍……這都有可能侵蝕壁畫(huà)，加速其老化”。A選項(xiàng)，身不由己：身體不由自己作主；B選項(xiàng)，感同身受：心里很感激，就象自己親身領(lǐng)受到一樣。(2)A“甫”讀作fǔ C “津”意思是“渡口” D“掬”讀作jū意為“兩手捧東西”。(22)參考含義：是指鄂溫克人的民族精神原因：作者是作為游賞者而不并不是鄂溫克人，無(wú)法切實(shí)體驗(yàn)這里生活的真意 情感：對(duì)這種愉悅的生活的贊美和向往(23)參考要點(diǎn): 表現(xiàn)：瑪麗亞索——恬然的生活在鹿群里 烏熱爾圖——辭去京官重返故鄉(xiāng)走出山林的人們——將更多的空間留給無(wú)邊的草木和動(dòng)物,對(duì)根河對(duì)自然的摯愛(ài)。2）山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。3.（15）C（16）B（17）意象：本詩(shī)選取浣女、雞鳴、舟市、山橋、萬(wàn)井、鶯啼等富有生活氣息的意象，而另兩首詩(shī)歌選取的猿鳴、楓樹(shù)林等意象多為自然景物。2.(9)D(10)A(11)B(12)①時(shí)運(yùn)不是圣人能夠左右的，（圣人）只是能夠不失去時(shí)運(yùn)（或者“抓住時(shí)運(yùn)”）罷了。要求：想象合理，有敘述，有描寫(xiě)。請(qǐng)以“說(shuō)紐帶”為題，寫(xiě)一篇論文。將題目抄在答題卡上。③如果請(qǐng)你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車夫、《老人與?！防锏纳Ｌ醽喐缰?，選擇一個(gè)人物，依據(jù)某個(gè)特定情境，為他（她）設(shè)計(jì)一尊雕像，你將怎樣設(shè)計(jì)呢？要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說(shuō)明設(shè)計(jì)的意圖。請(qǐng)你從中選取一個(gè)例子，敘述情節(jié)，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。書(shū)面表達(dá)（本大題共____分。C.《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。下列對(duì)經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的一個(gè)主要場(chǎng)所。過(guò)上了快樂(lè)時(shí)尚的新生活（21）第二段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？（5分）（22）作者在結(jié)尾說(shuō)“我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W”。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂(lè)。眼下，過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。人類到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。這些年，涌到瑪麗亞年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，披著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿錢，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。他們離開(kāi)森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。根河之戀根河是鄂溫克人的母親河?！雹郾驹?shī)與辛棄疾《菩薩蠻》同為游記之作，辛詞云：“青山遮不住，畢竟東流水。（杜甫《秋興八首》）（18）在橫線上填寫(xiě)作品原句。（張耒《感春》），恰恰一鶯啼。（16）“人作殊方語(yǔ)，鶯為故國(guó)聲”一聯(lián)中，鳥(niǎo)雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。（15）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分），眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個(gè)女子在浣洗。登高萬(wàn)井出，眺迥二流明。閱讀下面這首詞，完成15—18題。D．蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。②自三代圣人以禮樂(lè)教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。【1】（取材于宋封建者，爭(zhēng)之端而亂之始也。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。至于七國(guó)皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯，不立強(qiáng)家世卿者，以魯三桓、晉六卿、齊田氏為戒也。蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。置諸侯不便?！?始皇下其議，群臣皆以為便。中心建成后，游客停留時(shí)間由2小時(shí)縮短至70分鐘左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。實(shí)驗(yàn)檢測(cè)數(shù)據(jù)顯示，40個(gè)人進(jìn)入洞窟參觀半小時(shí)，洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍，空氣相對(duì)濕度上升10%，空氣溫度升高4℃，這都有可能侵蝕壁畫(huà)，加速其老化。數(shù)字技術(shù)使文物在線上“活”起來(lái)，更是對(duì)文物的一種保護(hù)。2010年浙江省博物館利用館藏的“彩鳳鳴岐”和“來(lái)凰”，舉辦了唐代雷琴演奏會(huì)。以前，游客只能在兵馬俑坑外觀看，有了VR技術(shù)，戴上特制的眼鏡，